الفسوي

وقال يعقوب الفسوي : لا يكتب حديثه

وقال يعقوب بن سفيان : لا يكتب حديثه

وقال يعقوب بن سفيان : نوح بن دراج ، وعلي بن ظبيان : لا يكتب حديثهما

وقال يعقوب بن سفيان : لا يكتب حديثه

وقال يعقوب بن سفيان : لا يكتب حديثه

وقال يعقوب بن سفيان : لا يكتب حديثه ولا يروي عنه أهل الديانة والمعرفة .

وقال يعقوب بن سفيان : لا يكتب حديثه أهل العلم إلا للمعرفة ، ولا يحتج بروايته .

وقال يعقوب بن سفيان : لا يكتب حديثه أهل العلم إلا للمعرفة ، ولا يحتج بروايته

ولما ذكره يعقوب في باب " من يرغب عن الرواية عنهم " قال : لا يكتب حديثه أهل العلم إلا للمعرفة ولا يحتج بروايته

وقال الفسوي : لا يكتب حديثه إلا للمعرفة

وقال يعقوب بن سفيان : لا يذكر حديثه ولا يكتب إلا للمعرفة

وقال يعقوب بن سفيان : لا يذكر حديثه ، ولا يكتب إلا للمعرفة .

وقال يعقوب بن سفيان : لا يكتب حديثه ، ولا يذكر إلا للمعرفة

وقال يعقوب الفسوي : لا يذكر حديثه ولا يكتب إلا للمعرفة

وقال يعقوب بن سفيان : لا ينبغي لأهل العلم أن يشغلوا أنفسهم بحديثه .

وقال يعقوب بن سفيان : لا ينبغي لأهل العلم أن يشغلوا أنفسهم بحديثه

وقال يعقوب بن سفيان ، في باب " من يرغب عن الرواية عنهم، وكنت أسمع أصحابنا يضعفونهم " : عبد الحميد بن سليمان ، ولم يكن بالقوي في الحديث

وقال يعقوب بن سفيان : لم يكن بالقوي في الحديث

وقال يعقوب بن سفيان : له أحاديث حسان

وقال يعقوب بن سفيان : له أحاديث حسان

فقال خليفة ويعقوب بن سفيان والبخاري والترمذي وآخرون : له صحبة

وقال يعقوب بن سفيان : كان - زعموا - رجلا ، عابدا ، مجتهدا ، وحديثه ليس بالقوي

وقال يعقوب بن سفيان : كان عابدا ، وحديثه ليس بالقوي

وقال يعقوب بن سفيان : ليس بالقوي

وقال يعقوب بن سفيان : ليس بالقوي

وقال ابن قانع : صالح ، ونقل ابن الجوزي في " الموضوعات " عن يعقوب بن سفيان أنه قال : ليس بالقوي

وقال يعقوب بن سفيان : ليس حديثه بشيء

وقال يعقوب بن سفيان : ليس حديثه بشيء

وقال يعقوب بن سفيان : يذكر بزهد وتقشف وحديثه ليس بشيء

وقال البخاري ، وأبو حاتم : قال أبو مسهر : ليس بشيء . وكذلك قال دحيم ، ويعقوب بن سفيان

وقال البخاري وأبو حاتم ودحيم ويعقوب بن سفيان : ليس بشيء

قال الفسوي : ليس حديثه بشيء

وقال يعقوب بن سفيان : إسماعيل بن رافع ، وصالح بن أبي الأخضر ، وطلحة بن عمرو ، ليسوا بمتروكين ، ولا يقوم حديثهم مقام الحجة

وقال يعقوب بن سفيان : ليس متروك ولا هو حجة .

وقال يعقوب بن سفيان : ليس بمتروك ، ولا هو حجة

وقال يعقوب بن سفيان : ضعيف الحديث منكر ليس محمود المذهب . وقال في موضع آخر : شامي ليس هو بمتروك ، ولا هو حجة .

وقال يعقوب بن سفيان : ليس هو بمتروك ولا هو حجة

قلت : وقال يعقوب بن سفيان : ليس بمتروك الحديث ولا هو حجة .

وقال يعقوب بن سفيان : إسماعيل بن رافع ، وطلحة بن عمرو ، وصالح بن أبي الأخضر ليسوا بمتروكين ، ولا يقوم حديثهم مقام الحجة

وقال ابن معين : إسحاق جزري ، ومعمر بصري ، ليس بينهما رحم ، وكذا قال الفسوي ، وزاد : وإسحاق بن راشد صالح الحديث . وقال الدوري عن ابن معين نحو ذلك ، وزاد قال : وإسحاق بن راشد ثقة . وقال في رواية ابن الجنيد : ليس هما في الزهري بذاك ، قلت : ففي غير الزهري ؟ قال : ليس بإسحاق بأس