كثير بن مروان

له رواية

الاسم المختصر: كثير بن مروان الفهري

الكنيةأبو محمد
النسبالسلمي ، الفهري ، الفلسطيني , المقدسي , الشامي
تاريخ الوفاةبين 221 هـ ، و : 230 هـ
علاقات الراويابنه محمد بن كثير بن مروان
عدد الأحاديث٧
عدد الأسانيد١٠ إسناداً
توزيع الأسانيد
رباعي (10%)سداسي (50%)سباعي (20%)8 رواة (20%)
موضعه في السند
ثالث الإسناد (60%)رابع الإسناد (40%)
أشكال الاسم
كثير بن مروانكثير بن مروان أبو محمدكثير بن مروان الفلسطيني

ترجمة الراوي(6 مصدر)

لسان الميزان▼

كثير بن مروان ، أبو محمد الفهري المقدسي

الجزء 6 · الصفحة 413

6208 - كثير بن مروان ، أبو محمد الفهري المقدسي ، ضعفوه ، يروي عن إبراهيم بن أبي عبلة وغيره . قال يحيى والدارقطني : ضعيف ، وقال يحيى مرة : كذاب . قال الفسوي : ليس حديثه بشيء . أبو جعفر النفيلي : حدثنا كثير بن مروان المقدسي ، عن إبراهيم بن أبي عبلة ، عن عقبة بن وساج ، عن عمران بن حصين رضي الله عنهما مرفوعا : " كفى بالمرء إثما أن يشار إليه بالأصابع ، قالوا : يا رسول الله ، وإن كان خيرا ؟ قال : وإن كان خيرا ، فهي مزلة ، إلا من رحم الله ، وإن كان شرا فهو شر . وقد روى عن كثير : الحسن بن عرفة ، ومحمد بن الصباح ، وروى عن ولده محمد بن كثير : أبو القاسم البغوي ، انتهى . وقال ابن الجنيد : ليس بقوي ، وقال أبو حاتم : يكذب في حديثه ، ولا يحتج به ، وقال ابن عدي : ومقدار ما يرويه لا يتابعه عليه الثقات . وقال السعدي : ضعيف . وذكره ابن شاهين ، والعقيلي ، والساجي في " الضعفاء " . وقال محمود بن غيلان : أسقطه أحمد ، وابن معين ، وأبو خيثمة .

الكامل في الضعفاء▼

كثير بن مروان الفلسطيني

الجزء 7 · الصفحة 207

6/1604 - كثير بن مروان الفلسطيني حدثنا ابن حماد ، ثنا العباس ، سمعت يحيى بن معين يقول : كثير بن مروان ضعيف ، وقد سمعت أنا منه ، وفي موضع آخر : كثير بن مروان الشامي وليس بشيء . أخبرنا إبراهيم بن محمد بن الهيثم ، ثنا محمد بن الصباح ، ثنا كثير بن مروان الفلسطيني ، عن عبد الله بن يزيد الدمشقي قال : ثنا أبو الدرداء ، وأبو أمامة ، وواثلة بن الأسقع ، وأنس بن مالك قالوا : خرج علينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ونحن نتمارى في شيء من الدين ، فغضب غضبا شديدا لم يغضب مثله ، ثم انتهرنا ، فذكر حديثا طويلا وقال فيه : " إن الإسلام بدأ غريبا " . حدثنا علي بن إبراهيم بن الهيثم ، ثنا الحسن بن عرفة قال : ثنا كثير بن مروان الفلسطيني ، عن أبين بن سفيان ، عن أبي حازم ، عن ابن عباس في قول الله : ( وَكَانَ تَحْتَهُ كَنْـزٌ لَهُمَا ) . وقال : لوح من ذهب فيه مكتوب : بسم الله الرحمن الرحيم عجبا لمن أيقن بالموت كيف يفرح ؟ وعجبا لمن يعرف النار كيف يضحك ؟ وعجبا لمن يعرف الدنيا وتحويلها بأهلها كيف يطمئن إليها ؟ وعجبا لمن يؤمن بالقضاء والقدر كيف ينصب في طلب الرزق ؟ وعجبا لمن يؤمن بالحساب كيف يعمل الخطايا ؟ لا إله إلا الله محمد رسول الله . قال الشيخ : ولكثير بن مروان أحاديث ليست بالكثيرة ، ومقدار ما يرويه لا يتابعه الثقات عليه .

تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة▼

كثير بن مروان السلمي أو الفهري أبو محمد الفلسطيني

الجزء 2 · الصفحة 147

901 ( أ ) كثير بن مروان السلمي أو الفهري أبو محمد الفلسطيني : عن إبراهيم بن أبي عبلة وعبد الله بن يزيد الدمشقي ، وعنه أحمد والحسن بن عرفة وأبو جعفر النفيلي وغيرهم ، قال ابن حبان : منكر الحديث . قلت : وضعفه يحيى والسعدي والدارقطني ، وقال النسائي : ليس حديثه بشيء ، وقال محمود بن غيلان : أسقطه أحمد وابن معين وأبو خيثمة ، وعن يحيى بن معين : هو كذاب . وقال ابن أبي حاتم عن أبيه : يكتب حديثه ، ولا يحتج به ، وعن ابن الجنيد : ليس بقوي .

تاريخ الإسلام▼

كثير بن مروان الفهري

الجزء 4 · الصفحة 951

294 - كثير بن مروان الفهري . عن : إبراهيم بن أبي عبلة ، والحسن بن عمارة ، وعنه : النفيلي ، وأحمد بن حنبل ، والحسن بن عرفة ، ويعقوب الدورقي . كذبه يحيى بن معين ، وقال مرة : ليس بشيء .

الجرح والتعديل لابن أبي حاتم▼

كثير بن مروان

الجزء 7 · الصفحة 157

874 - كثير بن مروان ، روى عن : لقمان بن عامر ، روى عنه : ابنه محمد بن كثير بن مروان ، نا عبد الرحمن قال : سمعت بن الجنيد يقول : كثير بن مروان ليس بقوي ، نا عبد الرحمن قال : سئل أبي عنه فقال : يكتب حديثه ولا يحتج به .

تاريخ بغداد▼

كثير بن مروان بن محمد بن سويد ، أبو محمد الفهري ، والد محمد بن كثير

الجزء 14 · الصفحة 505

6906 - كثير بن مروان بن محمد بن سويد ، أبو محمد الفهري ، والد محمد بن كثير . شامي سَكَن بَغداد ، وحَدَّث بها عن عبد الله بن يزيد الدمشقي ، وإبراهيم بن أبي عبلة ، والحسن بن عمارة . رَوَى عنه : أبو جعفر النفيلي ، وأحمد بن حنبل ، ومُحَمد بن الصباح الجرجرائي ، وعبد الله بن مروان بن معاوية الفزاري ، ويعقوب الدورقي ، ومُحَمد بن معاوية بن مالج ، والحسن بن عرفة . أخبرنا الحسن بن علي الجوهري ، قال : أخبرنا علي بن محمد بن لؤلؤ الوراق ، قال : حدثنا عمر بن أيوب السقطي ، قال : حدثنا محمد بن الصباح الجرجرائي ، قال : أخبرنا كثير بن مروان ، عن عبد الله بن يزيد الدمشقي ، قال : حدثني أبو الدرداء ، وأبو أمامة الباهلي ، وواثلة بن الأسقع ، وأنس بن مالك ، قالوا : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : إن الإسلام بدأ غريبا وسيعود غريبا ، فطوبى للغرباء . بلغني عن إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد ، قال : سألت يحيى بن معين ، عن كثير بن مروان المقدسي ، فقال : ليس بشيء كذاب كان ببغداد يحدث بالمنكرات . أخبرني عبد الله بن يحيى السكري ، قال : أخبرنا محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي ، قال : حدثنا جعفر بن محمد بن الأزهر ، قال : حدثنا ابن الغلابي ، قال : قال أبو زكريا يحيى بن معين : كثير بن مروان شامي قد رأيته كان كذابا . أخبرنا عبيد الله بن عمر الواعظ ، قال : حدثنا أبي ، قال : حدثنا محمد بن مخلد ، قال : حدثنا العباس بن محمد ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : كثير بن مروان شامي ليس بشيء . أخبرنا ابن الفضل ، قال : أخبرنا عبد الله بن جعفر ، قال : حدثنا يعقوب بن سفيان ، قال : كثير بن مروان شامي ليس حديثه بشيء .

ذكره العقيلي في الضعفاء(3)ضعيف(3)ضعفه(3)أسقطه(3)ليس بشيء(2)منكر الحديثيكتب حديثه ولا يحتج بهيكذب في حديثه ، ولا يحتج بهحديثه لا يتابعه عليه الثقاتضعفوهكذابليس بقوي في الحديث
يكذب في حديثه ، ولا يحتج به

وقال أبو حاتم : يكذب في حديثه ، ولا يحتج به

يكتب حديثه ولا يحتج به

نا عبد الرحمن قال : سئل أبي عنه فقال : يكتب حديثه ولا يحتج به

يكتب حديثه ولا يحتج به

وقال ابن أبي حاتم عن أبيه : يكتب حديثه ، ولا يحتج به

أسقطه

وقال محمود بن غيلان : أسقطه أحمد وابن معين وأبو خيثمة

أسقطه

وقال محمود بن غيلان : أسقطه أحمد ، وابن معين ، وأبو خيثمة

منكر الحديث

قال ابن حبان : منكر الحديث

ذكره العقيلي في الضعفاء

وذكره ابن شاهين ، والعقيلي ، والساجي في " الضعفاء "

حديثه لا يتابعه عليه الثقات

وقال ابن عدي : ومقدار ما يرويه لا يتابعه عليه الثقات

قال الشيخ : ولكثير بن مروان أحاديث ليست بالكثيرة ، ومقدار ما يرويه لا يتابعه الثقات عليه

ضعفه

وضعفه يحيى والسعدي والدارقطني ،

ضعيف

وقال السعدي : ضعيف

ضعفه

وضعفه يحيى والسعدي والدارقطني ،

ضعيف

قال يحيى والدارقطني : ضعيف ، وقال يحيى مرة : كذاب

ضعفوه

ضعفوه

ذكره العقيلي في الضعفاء

وذكره ابن شاهين ، والعقيلي ، والساجي في " الضعفاء "

ذكره العقيلي في الضعفاء

وذكره ابن شاهين ، والعقيلي ، والساجي في " الضعفاء "

ليس بشيء

قال الفسوي : ليس حديثه بشيء

ليس بشيء

وقال النسائي : ليس حديثه بشيء

أسقطه

وقال محمود بن غيلان : أسقطه أحمد ، وابن معين ، وأبو خيثمة

أسقطه

وقال محمود بن غيلان : أسقطه أحمد وابن معين وأبو خيثمة

ليس بقوي في الحديث

نا عبد الرحمن قال : سمعت بن الجنيد يقول : كثير بن مروان ليس بقوي

ليس بقوي في الحديث

وعن ابن الجنيد : ليس بقوي

ليس بقوي في الحديث

وقال ابن الجنيد : ليس بقوي

ضعيف

حدثنا ابن حماد ، ثنا العباس ، سمعت يحيى بن معين يقول : كثير بن مروان ضعيف ، وقد سمعت أنا منه ، وفي موضع آخر : كثير بن مروان الشامي وليس بشيء .

أسقطه

وقال محمود بن غيلان : أسقطه أحمد وابن معين وأبو خيثمة

أسقطه

وقال محمود بن غيلان : أسقطه أحمد ، وابن معين ، وأبو خيثمة

كذاب

وعن يحيى بن معين : هو كذاب

ضعفه

وضعفه يحيى والسعدي والدارقطني ،

ضعيف

قال يحيى والدارقطني : ضعيف ، وقال يحيى مرة : كذاب

التوزيع الموضوعي للأحاديث