كثير بن مروان
الاسم المختصر: كثير بن مروان الفهري
ترجمة الراوي(6 مصدر)
لسان الميزان▼
كثير بن مروان ، أبو محمد الفهري المقدسي
الجزء 6 · الصفحة 413
6208 - كثير بن مروان ، أبو محمد الفهري المقدسي ، ضعفوه ، يروي عن إبراهيم بن أبي عبلة وغيره . قال يحيى والدارقطني : ضعيف ، وقال يحيى مرة : كذاب . قال الفسوي : ليس حديثه بشيء . أبو جعفر النفيلي : حدثنا كثير بن مروان المقدسي ، عن إبراهيم بن أبي عبلة ، عن عقبة بن وساج ، عن عمران بن حصين رضي الله عنهما مرفوعا : " كفى بالمرء إثما أن يشار إليه بالأصابع ، قالوا : يا رسول الله ، وإن كان خيرا ؟ قال : وإن كان خيرا ، فهي مزلة ، إلا من رحم الله ، وإن كان شرا فهو شر . وقد روى عن كثير : الحسن بن عرفة ، ومحمد بن الصباح ، وروى عن ولده محمد بن كثير : أبو القاسم البغوي ، انتهى . وقال ابن الجنيد : ليس بقوي ، وقال أبو حاتم : يكذب في حديثه ، ولا يحتج به ، وقال ابن عدي : ومقدار ما يرويه لا يتابعه عليه الثقات . وقال السعدي : ضعيف . وذكره ابن شاهين ، والعقيلي ، والساجي في " الضعفاء " . وقال محمود بن غيلان : أسقطه أحمد ، وابن معين ، وأبو خيثمة .
الكامل في الضعفاء▼
كثير بن مروان الفلسطيني
الجزء 7 · الصفحة 207
6/1604 - كثير بن مروان الفلسطيني حدثنا ابن حماد ، ثنا العباس ، سمعت يحيى بن معين يقول : كثير بن مروان ضعيف ، وقد سمعت أنا منه ، وفي موضع آخر : كثير بن مروان الشامي وليس بشيء . أخبرنا إبراهيم بن محمد بن الهيثم ، ثنا محمد بن الصباح ، ثنا كثير بن مروان الفلسطيني ، عن عبد الله بن يزيد الدمشقي قال : ثنا أبو الدرداء ، وأبو أمامة ، وواثلة بن الأسقع ، وأنس بن مالك قالوا : خرج علينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ونحن نتمارى في شيء من الدين ، فغضب غضبا شديدا لم يغضب مثله ، ثم انتهرنا ، فذكر حديثا طويلا وقال فيه : " إن الإسلام بدأ غريبا " . حدثنا علي بن إبراهيم بن الهيثم ، ثنا الحسن بن عرفة قال : ثنا كثير بن مروان الفلسطيني ، عن أبين بن سفيان ، عن أبي حازم ، عن ابن عباس في قول الله : ( وَكَانَ تَحْتَهُ كَنْـزٌ لَهُمَا ) . وقال : لوح من ذهب فيه مكتوب : بسم الله الرحمن الرحيم عجبا لمن أيقن بالموت كيف يفرح ؟ وعجبا لمن يعرف النار كيف يضحك ؟ وعجبا لمن يعرف الدنيا وتحويلها بأهلها كيف يطمئن إليها ؟ وعجبا لمن يؤمن بالقضاء والقدر كيف ينصب في طلب الرزق ؟ وعجبا لمن يؤمن بالحساب كيف يعمل الخطايا ؟ لا إله إلا الله محمد رسول الله . قال الشيخ : ولكثير بن مروان أحاديث ليست بالكثيرة ، ومقدار ما يرويه لا يتابعه الثقات عليه .
تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة▼
كثير بن مروان السلمي أو الفهري أبو محمد الفلسطيني
الجزء 2 · الصفحة 147
901 ( أ ) كثير بن مروان السلمي أو الفهري أبو محمد الفلسطيني : عن إبراهيم بن أبي عبلة وعبد الله بن يزيد الدمشقي ، وعنه أحمد والحسن بن عرفة وأبو جعفر النفيلي وغيرهم ، قال ابن حبان : منكر الحديث . قلت : وضعفه يحيى والسعدي والدارقطني ، وقال النسائي : ليس حديثه بشيء ، وقال محمود بن غيلان : أسقطه أحمد وابن معين وأبو خيثمة ، وعن يحيى بن معين : هو كذاب . وقال ابن أبي حاتم عن أبيه : يكتب حديثه ، ولا يحتج به ، وعن ابن الجنيد : ليس بقوي .
تاريخ الإسلام▼
كثير بن مروان الفهري
الجزء 4 · الصفحة 951
294 - كثير بن مروان الفهري . عن : إبراهيم بن أبي عبلة ، والحسن بن عمارة ، وعنه : النفيلي ، وأحمد بن حنبل ، والحسن بن عرفة ، ويعقوب الدورقي . كذبه يحيى بن معين ، وقال مرة : ليس بشيء .
الجرح والتعديل لابن أبي حاتم▼
كثير بن مروان
الجزء 7 · الصفحة 157
874 - كثير بن مروان ، روى عن : لقمان بن عامر ، روى عنه : ابنه محمد بن كثير بن مروان ، نا عبد الرحمن قال : سمعت بن الجنيد يقول : كثير بن مروان ليس بقوي ، نا عبد الرحمن قال : سئل أبي عنه فقال : يكتب حديثه ولا يحتج به .
تاريخ بغداد▼
كثير بن مروان بن محمد بن سويد ، أبو محمد الفهري ، والد محمد بن كثير
الجزء 14 · الصفحة 505
6906 - كثير بن مروان بن محمد بن سويد ، أبو محمد الفهري ، والد محمد بن كثير . شامي سَكَن بَغداد ، وحَدَّث بها عن عبد الله بن يزيد الدمشقي ، وإبراهيم بن أبي عبلة ، والحسن بن عمارة . رَوَى عنه : أبو جعفر النفيلي ، وأحمد بن حنبل ، ومُحَمد بن الصباح الجرجرائي ، وعبد الله بن مروان بن معاوية الفزاري ، ويعقوب الدورقي ، ومُحَمد بن معاوية بن مالج ، والحسن بن عرفة . أخبرنا الحسن بن علي الجوهري ، قال : أخبرنا علي بن محمد بن لؤلؤ الوراق ، قال : حدثنا عمر بن أيوب السقطي ، قال : حدثنا محمد بن الصباح الجرجرائي ، قال : أخبرنا كثير بن مروان ، عن عبد الله بن يزيد الدمشقي ، قال : حدثني أبو الدرداء ، وأبو أمامة الباهلي ، وواثلة بن الأسقع ، وأنس بن مالك ، قالوا : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : إن الإسلام بدأ غريبا وسيعود غريبا ، فطوبى للغرباء . بلغني عن إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد ، قال : سألت يحيى بن معين ، عن كثير بن مروان المقدسي ، فقال : ليس بشيء كذاب كان ببغداد يحدث بالمنكرات . أخبرني عبد الله بن يحيى السكري ، قال : أخبرنا محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي ، قال : حدثنا جعفر بن محمد بن الأزهر ، قال : حدثنا ابن الغلابي ، قال : قال أبو زكريا يحيى بن معين : كثير بن مروان شامي قد رأيته كان كذابا . أخبرنا عبيد الله بن عمر الواعظ ، قال : حدثنا أبي ، قال : حدثنا محمد بن مخلد ، قال : حدثنا العباس بن محمد ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : كثير بن مروان شامي ليس بشيء . أخبرنا ابن الفضل ، قال : أخبرنا عبد الله بن جعفر ، قال : حدثنا يعقوب بن سفيان ، قال : كثير بن مروان شامي ليس حديثه بشيء .
جرح وتعديل(15 عالم)
وقال أبو حاتم : يكذب في حديثه ، ولا يحتج به
نا عبد الرحمن قال : سئل أبي عنه فقال : يكتب حديثه ولا يحتج به
وقال ابن أبي حاتم عن أبيه : يكتب حديثه ، ولا يحتج به
وقال محمود بن غيلان : أسقطه أحمد وابن معين وأبو خيثمة
وقال محمود بن غيلان : أسقطه أحمد ، وابن معين ، وأبو خيثمة
قال ابن حبان : منكر الحديث
وذكره ابن شاهين ، والعقيلي ، والساجي في " الضعفاء "
وقال ابن عدي : ومقدار ما يرويه لا يتابعه عليه الثقات
قال الشيخ : ولكثير بن مروان أحاديث ليست بالكثيرة ، ومقدار ما يرويه لا يتابعه الثقات عليه
وضعفه يحيى والسعدي والدارقطني ،
وقال السعدي : ضعيف
وضعفه يحيى والسعدي والدارقطني ،
قال يحيى والدارقطني : ضعيف ، وقال يحيى مرة : كذاب
ضعفوه
وذكره ابن شاهين ، والعقيلي ، والساجي في " الضعفاء "
وذكره ابن شاهين ، والعقيلي ، والساجي في " الضعفاء "
قال الفسوي : ليس حديثه بشيء
وقال النسائي : ليس حديثه بشيء
وقال محمود بن غيلان : أسقطه أحمد ، وابن معين ، وأبو خيثمة
وقال محمود بن غيلان : أسقطه أحمد وابن معين وأبو خيثمة
نا عبد الرحمن قال : سمعت بن الجنيد يقول : كثير بن مروان ليس بقوي
وعن ابن الجنيد : ليس بقوي
وقال ابن الجنيد : ليس بقوي
حدثنا ابن حماد ، ثنا العباس ، سمعت يحيى بن معين يقول : كثير بن مروان ضعيف ، وقد سمعت أنا منه ، وفي موضع آخر : كثير بن مروان الشامي وليس بشيء .
وقال محمود بن غيلان : أسقطه أحمد وابن معين وأبو خيثمة
وقال محمود بن غيلان : أسقطه أحمد ، وابن معين ، وأبو خيثمة
وعن يحيى بن معين : هو كذاب
وضعفه يحيى والسعدي والدارقطني ،
قال يحيى والدارقطني : ضعيف ، وقال يحيى مرة : كذاب
يروي في(4 كتاب)
روى عن(4)
- إبراهيم بن أبي عبلة : شمر بن يقظان بن عبد الله بن المرتحل٤ رواية
- أبو خالد ، يقال : يزيد بن عبد الرحمن بن أبي سلامة : عاصم ، ويقال : هند ، ويقال : واسط ، ويقال : سابط١ رواية
- عبد الله بن يزيد بن آدم١ رواية
- غالب بن عبيد الله١ رواية
روى عنه(5)
- عبد الله بن محمد بن علي بن نفيل بن زراع بن علي ، وقيل : ابن عبد الله بن قيس بن عصم بن كرز بن هلال بن عصم بن نصر ، وقيل : نصر بن زمان بن خزيمة بن نهد بن زيد بن ليث بن سود بن أسلم بن الحاف بن قضاعة٣ رواية
- أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد١ رواية
- محمد بن الصباح بن سفيان بن أبي سفيان١ رواية
- محمد بن نعيم بن هارون١ رواية
- معاوية بن يحيى١ رواية
