موسوعة الحديث الشريف

أحوص بن حكيم بن عمير وهو عمرو بن الأسود . العنسي ، ويقال : الهمداني ، الحمصي ، وقيل : إنه دمشقي . والصحيح أنه حمصي

الجزء 2 · الصفحة 289

287 - ق : أحوص بن حكيم بن عمير وهو عمرو بن الأسود . العنسي ، ويقال : الهمداني ، الحمصي ، وقيل : إنه دمشقي . والصحيح أنه حمصي . رأى أنس بن مالك ، وعبد الله بن بسر المازني . وقال البخاري : سمع أنسا . وروى عن : حبيب بن صهيب إن كان محفوظا ، وعن أبيه حكيم بن عمير ( ق ) ، وخالد بن معدان ( ق ) ، وراشد بن سعد ( ق ) ، وطاوس بن كيسان اليماني ، وأبي عامر عبد الله بن غابر الألهاني ، وعبد الأعلى بن عدي البهراني ( ق ) ، وعبد الحكيم بن جابر ، وعبد الملك بن عبد العزيز بن جريج ، والمهاصر بن حبيب بن صهيب ، وأبي إسماعيل العبدي ، وأبي الزاهرية . روى عنه : بشر بن عمارة الخثعمي الكوفي ، وبقية بن الوليد ، والجراح بن مليح البهراني ، وأبو أسامة حماد بن أسامة . ( ق ) ، وخالد بن عبد الرحمن العطار ، وزهير بن معاوية ، وسفيان بن عيينة ( ق ) ، وسلمة بن رجاء ، وطلحة بن زيد الرقي ، وعبد الرحمن بن محمد المحاربي ، وعلي بن غراب الفزاري الكوفي ، وعيسى بن يونس ، ومحاضر بن المورع ، ومحمد بن حرب الخولاني الأبرش ، وأبو معاوية محمد بن خازم الضرير ، ومحمد بن فضيل بن غزوان ، ومروان بن سالم القرقساني ، ومروان بن معاوية الفزاري ، والوليد بن القاسم الهمداني ( ق ) ، ويحيى بن سعيد الأموي . ذكره خليفة بن خياط في الطبقة الرابعة من أهل الشامات وقال سفيان بن عيينة عن الأحوص بن حكيم : رأيت أنس ابن مالك يطوف بين الصفا والمروة على حمار . وقال محمود بن إبراهيم بن سميع : عمرو بن الأسود العنسي حمصي ، وحكيم بن عمير ابنه ، والأحوص بن حكيم بن عمير ابن ابنه ، وله عقب بجبلة ، يقال لهم : بنو الأحوص . وقال محمد بن عوف الطائي : الأحوص بن حكيم بن عمير بن الأسود ، وعمرو وعمير واحد . وقال البخاري : قال علي : كان ابن عيينة يفضل الأحوص على ثور في الحديث ، وأما يحيى بن سعيد ، فلم يرو عن الأحوص ، وهو يحتمل . وقال إسماعيل بن إسحاق القاضي ، عن علي ابن المديني ، عن سفيان : قلت للأحوص : إن ثورا يحدثنا عن خالد بن معدان ، فقال : أو يعقل ؟ قال علي : فكأنه غمزه . قال علي : وسمعت يحيى بن سعيد يقول : كان ثور عندي ثقة . قال علي : هو عندي أكبر من الأحوص ، والأحوص صالح . وقال في موضع آخر : والأحوص ثقة . وقال في رواية : لا يكتب حديثه . وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : أبو بكر بن أبي مريم أمثل من الأحوص بن حكيم . وكذلك قال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين . وقال إبراهيم بن هانئ النيسابوري ، عن أحمد بن حنبل : لا يسوى حديثه شيئا . وقال إسحاق بن منصور ، وإبراهيم بن عبد الله بن الجنيد ، ومعاوية بن صالح ، ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة ، عن يحيى بن معين : ليس بشيء . وقال أحمد بن عبد الله العجلي : لا بأس به . وقال يعقوب بن سفيان : كان - زعموا - رجلا ، عابدا ، مجتهدا ، وحديثه ليس بالقوي . وقال الجوزجاني : ليس بالقوي في الحديث . وقال النسائي : ضعيف . وقال في موضع آخر : ليس بثقة . وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سمعت أبي يقول : الأحوص بن حكيم ليس بقوي ، منكر الحديث ، وكان ابن عيينة يقدم الأحوص على ثور في الحديث ، وغلط ابن عيينة في تقديم الأحوص على ثور ، ثور صدوق ، والأحوص منكر الحديث . وقال الحافظ أبو القاسم : بلغني أن محمد بن عوف سئل عنه ، فقال : ضعيف الحديث . وقال الدارقطني : يعتبر به إذا حدث عنه ثقة . وقال أبو أحمد بن عدي : له روايات ، وهو ممن يكتب حديثه ، وقد حدث عنه جماعة من الثقات ، وليس فيما يرويه شيء منكر ، إلا أنه يأتي بأسانيد لا يتابع عليها . وقال أحمد بن محمد بن عيسى البغدادي في " تاريخ الحمصيين " : والأحوص بن حكيم وفد على حمص أيضا . وقال أبو جعفر العقيلي ، عن محمد بن سعيد بن ثلج الرازي ، عن أبي عبد الله بن عبد الرحمن بن الحكم بن بشير بن سلمان : كان الأحوص بن حكيم صاحب شرطة بعض المسودة ، سمعت يحيى بن أبي بكير يقوله . وقال أحمد بن عدي : كتب إلي محمد بن أيوب ، قال : أخبرنا ابن حميد ، قال : قدم الري مع المهدي الأحوص بن حكيم . وقال غيره : كان قدوم المهدي الري في سنة ثمان وستين ومائة . روى له ابن ماجه .

أحوص بن حكيم بن عمير ، وهو عمرو بن الأسود العنسي . ويقال الهمداني الحمصي ، رأى أنسا ، وعبد الله بن بسر

الجزء 1 · الصفحة 99

ق - أحوص بن حكيم بن عمير ، وهو عمرو بن الأسود العنسي . ويقال الهمداني الحمصي ، رأى أنسا ، وعبد الله بن بسر . وروى عن أبيه ، وطاوس ، وأبي الزاهرية ، وخالد بن معدان ، وراشد بن سعد . وقال البخاري : إنه سمع أنسا . وعنه ابن عيينة ، وأبو أسامة ، ومحاضر بن المورع ، وغيرهم . قال البخاري : قال علي : كان ابن عيينة يفضل الأحوص على ثور في الحديث ، وأما يحيى بن سعيد فلم يرو عن الأحوص ، وهو محتمل . وقال علي بن المديني : هو صالح . وقال مرة : ثقة . وقال مرة : لا يكتب حديثه . وقال أحمد ، وابن معين : أبو بكر بن أبي مريم أمثل من الأحوص . وقال ابن معين في رواية عباس عنه : هو مثله . وقال غير واحد عنه : ليس بشيء . وقال العجلي : لا بأس به . وقال يعقوب بن سفيان : كان عابدا ، وحديثه ليس بالقوي . وقال الجوزجاني : ليس بالقوي في الحديث . وقال النسائي : ضعيف ، وفي موضع آخر : ليس بثقة . وقال أبو حاتم : ليس بقوي منكر الحديث ، وغلط ابن عيينة في تقديمه على ثور - ثور صدوق . وقال محمد بن عوف : ضعيف الحديث . وقال الدارقطني : يعتبر به إذا حدث عنه ثقة . وقال ابن عدي : له روايات هو ممن يكتب حديثه ، وليس فيما يرويه شيء منكر إلا أنه يأتي بأسانيد ولا يتابع عليها . قلت : وقع ذكره في سند حديث ذكره البخاري في كتاب الأدب فقال : ويذكر عن أبي الدرداء : إنا لَنَكْشِرُ في وجوه أقوام ، وإن قلوبنا لتلعنهم ، وقد وصلته في تغليق التعليق من وجهين عن الأحوص بن حكيم هذا عن أبي الزاهرية عن أبي الدرداء ، ومنهم من أدخل بين أبي الزاهرية ، وأبي الدرداء جبير بن نفير . والوجه الثاني : من طريق خلف بن حوشب ، عن أبي الدرداء ، وهو منقطع عنهما . وقال ابن عمار : صالح . وقال ابن حبان : لا يعتبر بروايته ، وحكي عن أبي بكر بن عياش قيل للأحوص : ما هذه الأحاديث التي تحدث بها عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال : أوليس الحديث كله عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم . وقال الساجي : ضعيف عنده مناكير .

أحوص بن حكيم حمصي

الجزء 2 · الصفحة 85

239 - أحوص بن حكيم حمصي رأى أنسا وسمع خالد بن معدان وطاوسا . وعنه : بقية ، ومحمد بن حرب ، وعدة . ضعف ق .

الأحوص بن حكيم بن عمير العنسي ، بالنون ، أو الهمداني , الحمصي

الجزء 1 · الصفحة 121

292 - [ ق ] الأحوص بن حكيم بن عمير العنسي ، بالنون ، أو الهمداني , الحمصي، ضعيف الحفظ ، من الخامسة ، وكان عابدا .

أحوص بن حكيم

الجزء 2 · الصفحة 23

344 - ( ق ) أحوص بن حكيم : قال أبو نعيم الفضل بن دكين : قال علي بن المديني : لا يكتب حديثه . وقال أبو بكر بن عياش : قيل للأحوص ما هذه التي تحدث بها عن النبي صلى الله عليه وسلم ؟ قال : أوليس الحديث كله عن النبي صلى الله عليه وسلم . وقال الساجي : ضعيف عنده مناكير . وقال محمد بن عبد الله الموصلي : صالح . وخرج الحاكم حديثه في « مستدركه » . وفي كتاب « الضعفاء » لابن الجارود : يحتمل . وذكره أبو العرب القيرواني في « جملة الضعفاء » . وقال الدارقطني فيما ذكره ابن الجوزي : منكر الحديث . وقال أبو حاتم ابن حبان البستي : لا يعتبر بروايته . وذكره ابن شاهين في كتاب « الثقات » .

أحوص بن حكيم الحمصي

الجزء 9 · الصفحة 254

96 - ق ، أحوص بن حكيم الحمصي ( 1 : 167 675 ) .

ثورا

الجزء 2 · الصفحة 113

228/228 - الأحوص بن حكيم الدمشقي . حدثنا محمد بن أحمد بن حماد ، حدثنا معاوية ، عن يحيى ، قال : أحوص بن حكيم ليس بشيء . حدثنا ابن حماد ، حدثنا إسماعيل بن إسحاق ، حدثنا علي بن المديني ، حدثنا سفيان ، قلت للأحوص ، يعني : ابن حكيم : إن ثورا يحدثنا عن خالد بن معدان ، فقال : أويعقل ؟ قال : فكأنه غمزه . قال علي : وسمعت يحيى بن سعيد يقول : كان ثور عندي ثقة . قال علي : هو عندي أكبر من الأحوص ، والأحوص صالح . حدثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله بن أحمد ، حدثني أبي ، عن أبي بكر بن عياش ، قال : حدثني الأحوص بن حكيم بحديث ، فقلت له : عن النبي - صلى الله عليه وسلم ؟ فقال : أوليس الحديث كله عن النبي - صلى الله عليه وسلم ؟ حدثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله : سمعت أبي يقول : قال : أبو بكر بن عبد الله بن أبي مريم أمثل من الأحوص بن حكيم . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : الأحوص بن حكيم بن عمر الشامي سمع أباه ، وأنس بن مالك ، روى عنه عيسى بن يونس . قال علي : كان ابن عيينة يفضل الأحوص على ثور في الحديث ، وأما يحيى فلم يرو عن الأحوص ، وهو يحتمل . وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس : الأحوص بن حكيم شامي ضعيف . كتب إلي محمد بن أيوب ، أخبرنا ابن حميد ، قال : قدم الري مع المهدي الأحوص بن حكيم . سمعت ابن حماد : قال السعدي : الأحوص بن حكيم ليس بالقوي في الحديث . حدثنا أحمد بن إبراهيم بن خالد الشلاثائي ، حدثنا إبراهيم بن بشار الرمادي ، حدثنا ابن عيينة ، عن الأحوص بن حكيم ، عن خالد بن معدان ، عن عبادة بن الصامت ، قال : صلى بنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الصبح في شملة من صوف قد عقدها هكذا ، وأشار سفيان إلى قفاه . حدثنا أحمد بن محمد بن عبد الكريم ، حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن الزهري ، حدثنا سفيان ، عن الأحوص ، يعني : ابن حكيم ، عن خالد بن معدان ، عن عبادة بن الصامت : أن النبي - صلى الله عليه وسلم - صلى في شملة قد عقدها . قال لنا أحمد : قال الزهري : قال لنا سفيان : الصوفية قد عنوني كم يسألوني عن هذا الحديث . حدثنا أحمد بن محمد بن عبد الكريم ، حدثنا أبو الأشعث العجلي ، حدثنا خالد بن يزيد ، حدثنا أبان ، عن الأحوص ، عن خالد بن معدان ، عن عبادة بن الصامت : أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صلى في شملة ، ليس عليه غيرها فقصرت فعقدها . حدثنا محمد بن سعيد الحراني ، حدثنا محمد بن عبيد الله بن يزيد ، حدثنا أبي ، حدثنا سابق الرقي ، عن أبان ، عن الأحوص بن حكيم ، عن خالد بن معدان ، عن عبادة ، صلى بنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صلاة الصبح في شملة من صوف ، وخرج عليهم ذات يوم في جبة شامية ، ليس عليه غيرها فصلى . حدثنا عبد العزيز بن سليمان الحرملي ، حدثنا يعقوب بن كعب ، حدثنا عيسى بن يونس ، عن الأحوص بن حكيم ، عن خالد بن معدان ، عن عبادة ، قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم : عليكم بالعمائم ، فإنها سيماء الملائكة ، وأرخوا لها خلف ظهوركم . حدثنا الحسن بن سفيان ، حدثنا جبارة ، حدثني بشر بن عمارة ، عن الأحوص بن حكيم ، عن راشد بن سعد ، عن أبي أمامة ، وأبي الدرداء ، قالا : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ذكاة الجنين ذكاة أمه . حدثنا محمد بن الحسن البصري ، حدثنا علي بن بحر ، حدثنا عيسى بن يونس ، حدثنا الأحوص بن حكيم ، عن خالد بن معدان ، عن أبي الدرداء ، قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : لأن يمتلئ جوف أحدكم قيحا ، ودما ، خير له من أن يملأه شعرا . حدثنا الحسين بن عبد الله بن يزيد القطان ، حدثنا موسى بن مروان ، حدثنا أبو معاوية ، عن الأحوص ، عن ابن عمر ، قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : من صلى الفجر وجلس في مصلاه يذكر الله - عز وجل - حتى تطلع الشمس ، ثم يصلي ركعتين من الضحى ، كان صلاته عدل حجة وعمرة متقبلة . قال الشيخ : وللأحوص بن حكيم روايات غير ما ذكرت ، وهو ممن يكتب حديثه ، وقد حدث عنه جماعة من الثقات ، مثل ابن عيينة ، وعيسى بن يونس ، ومروان الفزاري ، وغيرهم ، وليس له فيما يرويه شيء منكر إلا أنه يأتي بأسانيد لا يتابع عليها .

أحوص بن حكيم

الجزء 1 · الصفحة 17

25 - ز : أحوص بن حكيم قال المزي : رأى أنسا وعبد الله بن بسر ، وقال البخاري : سمع أنسا .

الأحوص بن حكيم بن عمير أبو عمير

الجزء 2 · الصفحة 327

باب تسمية من روي عنه العلم ممن اسمه الأحوص . 1252 - الأحوص بن حكيم بن عمير أبو عمير . روى عن : أنس ، وأبيه ، وطاوس ، وخالد بن معدان . روى عنه : زهير بن معاوية ، وابن عيينة ، وعيسى بن يونس ، وبشر بن عمارة ، سمعت أبي يقول ذلك . حدثنا عبد الرحمن ، نا أبي ، نا سريج بن يونس ، ثنا سفيان ، عن الأحوص بن حكيم وكان ثقة . حدثنا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد [بن محمد] بن حنبل قال : قال أبي : قال أبو بكر بن عياش : قيل للأحوص بن حكيم : ما هذه الأحاديث التي تحدث بها عن النبي صلى الله عليه وسلم ؟ قال : لم ؟ أليس الحديث كله عن النبي صلى الله عليه وسلم . [ نا صالح بن أحمد بن حنبل قال : قال أبي : الأحوص بن حكيم لا يروى حديثه ، يرفع الأحاديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم] . حدثنا عبد الرحمن قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : الأحوص بن حكيم بن عمير لا شيء . سمعت أبي رحمه الله يقول : الأحوص بن حكيم ليس بقوي ، منكر الحديث ، وكان ابن عيينة يقدم الأحوص على ثور في الحديث ، فغلط ابن عيينة في تقديم الأحوص على ثور ، ثور صدوق ، والأحوص منكر الحديث .