موسوعة الحديث الشريف

مسلمة بن علي بن خلف الخشني أبو سعيد الدمشقي البلاطي ، كان يسكن البلاط قرية من قرى دمشق على نحو فرسخ منها

الجزء 27 · الصفحة 567

5958 - ق : مسلمة بن علي بن خلف الخشني أبو سعيد الدمشقي البلاطي ، كان يسكن البلاط قرية من قرى دمشق على نحو فرسخ منها . روى عن : إبراهيم بن أبي عبلة ، وثعلبة بن مسلم الخثعمي ، وحرام بن سليمان ، وحريز بن عثمان الرحبي ، ورزيق أبي عبد الله الألهاني ، وزرعة الزبيدي ، وزيد بن واقد ، وسعيد بن أبي أيوب ( ق ) ، وسعيد بن بشير ، وأبي مهدي سعيد بن سنان الحمصي ، وسليمان الأعمش ، وعبد الله بن لهيعة ، وعبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي ( ق ) ، وعبد الرحمن بن يزيد بن تميم وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، وعبد الملك بن جريج ( ق ) ، وعبيد الله بن عمر العمري ، وعتبة بن أبي حكيم ، وعفير بن معدان ، وعمر بن الصبح ، والمثنى بن الصباح ، ومحمد بن عجلان ، ومحمد بن الوليد الزبيدي ، ومروان بن سالم القرقساني ، ومروان بن معاوية الفزاري ، ومعان بن رفاعة السلامي ، ومعاوية بن سلمة النصري ، ومعاوية بن يحيى الصدفي ، ومقاتل بن حيان ، وهشام بن حسان ، وهشام بن الغاز ، ويحيى بن الحارث الذماري ، ويحيى بن سعيد الأنصاري ، وأبي بكر العنسي ، وأبي سعيد الأسدي . روى عنه : بقية بن الوليد ( ق ) ، وأبو توبة الربيع بن نافع ، وسعيد بن سابق ، وسعيد بن أبي مريم المصري ، وسلمة بن بشر بن صيفي ، وسليمان بن عبد الرحمن ، وأبو صالح عبد الله بن صالح المصري ، وعبد الله بن عبد الحكم ، وعبد الله بن وهب ، وعمرو بن الربيع بن طارق ، وفديك بن سليمان القيسراني ، ومحمد بن حمير السليحي ، ومحمد بن الخليل الخشني البلاطي ، ومحمد بن رمح المصري ، وهو آخر من حدث عنه بمصر ، ومحمد بن سعيد بن الفضل ، ومحمد بن سفيان الحضرمي ، ومحمد بن المبارك الصوري ، وهشام بن عمار ( ق ) ، وأبو همام الوليد بن شجاع ، وأبو مسلمة يزيد بن خالد بن مرشل ، واليمان بن عدي الحمصي . قال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين ، وأبو حاتم عن دحيم : ليس بشيء . وقال البخاري ، وأبو زرعة : منكر الحديث . وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث منكر الحديث لا يشتغل به ، هو في حد الترك . وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : ضعيف ، وحديثه متروك . وقال يعقوب بن سفيان : لا ينبغي لأهل العلم أن يشغلوا أنفسهم بحديثه . وقال النسائي ، والدارقطني ، والبرقاني : متروك الحديث . وقال النسائي في موضع آخر : ليس بثقة . وقال الحاكم أبو أحمد : ذاهب الحديث . وقال أبو حاتم بن حبان : كان ممن يقلب الأسانيد ، ويروي عن الثقات ما ليس عندهم ، ولا من حديثهم ، فلما فحش ذلك بطل الاحتجاج به . وقال أبو علي الحافظ النيسابوري : ضعيف . وقال أبو أحمد بن عدي : وجميع أحاديثه غير محفوظة . وقال أبو سعيد بن يونس : قدم مصر فسكنها وحدث بها ، ولم يكن عندهم بذاك في الحديث ، توفي بمصر قبل سنة تسعين ومائة ، آخر من حدث عنه بمصر محمد بن رمح . روى له ابن ماجه .

مسلمة بن علي بن خلف الخشني ، أبو سعيد الدمشقي البلاطي

الجزء 4 · الصفحة 76

ق - مسلمة بن علي بن خلف الخشني ، أبو سعيد الدمشقي البلاطي . كان يسكن البلاط ، قرية من قرى دمشق . روى عن : إبراهيم بن أبي عبلة ، وابن جريج ويحيى بن سعيد الأنصاري ، والأوزاعي ، والأعمش ، وعبيد الله بن عمر ، وسعيد بن بشير ، وحريز بن عثمان ، وابن عجلان ، وعفير بن معدان ، وهشام بن حسان ، ومحمد بن الوليد الزبيدي ، ومعاوية بن يحيى الصدفي ، ويحيى بن الحارث الذماري ، ومقاتل بن حيان ، وهشام بن الغاز وخلق . وعنه : بقية بن الوليد ، وابن وهب ، وعبد الله بن عبد الحكم ، ومحمد بن المبارك الصوري ، وأبو صالح البصري ، وسعيد بن أبي مريم ، وسليمان بن عبد الرحمن ، وعمرو بن الربيع بن طارق ، وهشام بن عمار ، ومحمد بن رمح المصري ، وآخرون . قال ابن معين ودحيم : ليس بشيء . وقال البخاري ، وأبو زرعة : منكر الحديث . وقال ابن حبان : ضعيف الحديث ، منكر الحديث ، لا يشتغل به ، هو في حد الترك . وقال الجوزجاني : ضعيف وحديثه متروك . وقال يعقوب بن سفيان : لا ينبغي لأهل العلم أن يشغلوا أنفسهم بحديثه . وقال النسائي ، والدارقطني ، والبرقاني : متروك الحديث . وقال النسائي أيضا : ليس بثقة . وقال الحاكم أبو أحمد : ذاهب الحديث . وقال ابن حبان : كان يقلب الأسانيد ويروي عن الثقات ما ليس عندهم ولا من حديثهم ، فلما فحش ذلك بطل الاحتجاج به . وقال الحافظ أبو علي النيسابوري : ضعيف . وقال ابن عدي : وجميع أحاديثه غير محفوظة . وقال ابن يونس : قدم مصر فسكنها وحدث بها ، ولم يكن عندهم بذاك في الحديث . توفي بمصر قبل سنة تسعين ومائة ، آخر من حدث عنه بمصر محمد بن رمح . قلت : ومن منكراته عن ابن جريج عن حميد عن أنس : أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان لا يعود مريضا إلا بعد ثلاثة أيام . رواه عنه هشام بن عمار . وأخرج له العقيلي من رواية سعيد بن أبي مريم عن الأوزاعي عن يحيى عن أبي جعفر عن أبي هريرة ، رفعه : ثلاثة لا يعادون : صاحب الرمد والضرس والدمل . قال : ورواه بقية عن الأوزاعي عن ابن أبي كثير من قوله ، وقال : هذا أولى . وقال أبو حاتم : هذا باطل منكر . وقال ابن جنيد عن ابن معين : الخشنيان - يعني هذا والحسن بن يحيى - ضعيفان ليسا بشيء ، والحسن أحبهما إلي . وقال الأزدي : متروك . وقال يعقوب بن سفيان : ضعيف الحديث . وقال ابن المنادي : حديثه كلا شيء . وقال الساجي : ضعيف جدا . وقال الآجري عن أبي داود : كان غير ثقة ولا مأمون . وقال الحاكم : روى عن الأوزاعي والزبيدي المناكير والموضوعات .

مسلمة بن علي الخشني الدمشقي

الجزء 4 · الصفحة 285

5442 - مسلمة بن علي الخشني الدمشقي ، عن : الأعمش ويحيى الذماري ، وعنه : هشام بن عمار ومحمد بن الخليل البلاطي ، تركوه ، توفي بمصر ق .

مسلمة بن علي الخشني ، بضم الخاء وفتح الشين المعجمتين ثم نون ، أبو سعيد الدمشقي البلاطي

الجزء 1 · الصفحة 943

6706 - [ ق ] مسلمة بن علي الخشني ، بضم الخاء وفتح الشين المعجمتين ثم نون ، أبو سعيد الدمشقي البلاطي ، متروك ، من الثامنة ، مات قبل سنة تسعين .

مسلمة بن علي بن خلف الخشني ، البلاطي ؛ قرية بدمشق

الجزء 11 · الصفحة 191

4560 - ( ق ) مسلمة بن علي بن خلف الخشني ، البلاطي ؛ قرية بدمشق . كذا ضبطه المهندس عن الشيخ ، وصححه بفتح باء البلاطي ، وفيه نظر ، وذلك أن طالوت لما ذكر البلاط مفردا خمسة مواضع قال : يفتح أوله ويكسر . وأما النسبة فذكر ابن السمعاني أنها بكسر الباء لم يتردد ، ونسب مسلمة كذلك ، وقال : لم يكن عندهم بذاك في الحديث . وفي « تاريخ ابن يونس » : داره عند مسجد العبثم بمصر . وفي كتاب أبي الفرج عن أبي الفتح الأزدي : متروك ، وقال يعقوب بن سفيان : ضعيف الحديث . وفي كتاب « التحقيق » قال ابن المنادي : حديثه كلا شيء . وقال الجوزقاني : ضعيف الحديث ، وقال نعيم بن حماد : صحبته من دمشق فلم أسمعه يحدث بحديث يوافق حديث الناس ، وقال ابن عبد الحكم : كنا في مجلس الليث بن سعد ، ونحن نقابل كتاب « البيوع » لمالك بن أنس ، ومسلمة حاضر ، فقال : ليس عندكم في هذا شيء إلا عن مالك ؟ قلنا : نعم . قال : أنا أروي هذا كله عن النبي صلى الله عليه وسلم . وذكره العقيلي وأبو العرب والبلخي والمنتجيلي ويعقوب بن شيبة وابن الجارود وابن شاهين في « جملة الضعفاء » . وقال أبو عبد الله الحاكم وأبو سعيد النقاش : روى عن الأوزاعي والزبيدي المناكير والموضوعات . وقال الساجي : ضعيف جدا ، وقال ابن معين : صالح ، ولم يجعله حجة . وقال الآجري عن أبي داود : غير ثقة ولا مأمون . وقال ابن ماكولا : كان يكره تصغير اسم أبيه ، والله تعالى أعلم .

مسلمة بن علي الخشني

الجزء 9 · الصفحة 423

2661 - ق ، مسلمة بن علي الخشني (4 : 109 / 8527) .

مسلمة بن علي ، أبو سعيد الخشني الشامي

الجزء 8 · الصفحة 12

من اسمه مسلمة 178 /1799 - مسلمة بن علي ، أبو سعيد الخشني الشامي ثنا محمد ، ثنا عثمان بن سعيد : قلت ليحيى بن معين : فمسلمة بن علي ؟ قال : ليس بشيء . ثنا ابن حماد ، ثنا عباس عن يحيى قال : مسلمة بن علي الخشني ليس بشيء . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : مسلمة بن علي أبو سعيد الخشني الشامي - منكر الحديث عن الأوزاعي . قال النسائي : مسلمة بن علي الخشني متروك الحديث . ثنا أبو قصي إسماعيل بن محمد ، ثنا سليمان بن عبد الرحمن ، ثنا مسلمة بن علي : حدثني الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي جعفر ، عن أبي هريرة ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ثلاثة لا يعادون : صاحب الضرس ، وصاحب الرمد ، وصاحب الدمل . قال الشيخ : ولا أعلم يروي هذا الحديث عن الأوزاعي بهذا الإسناد غير مسلمة بن علي . ثنا محمد بن صالح بن أبي عصمة وابن قتيبة قالا : ثنا هشام بن عمار ، ثنا مسلمة بن علي ، ثنا الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة ، عن صفوان بن عسال المرادي قال : حض رسول الله صلى الله عليه وسلم على العلم قبل ذهابه ، فقال رجل : فكيف يذهب وقد تعلمناه وعلمناه أبناءنا ؟ فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال : أوليست التوراة والإنجيل في يد اليهود والنصارى ؟ فما أغنيا عنهم . أخبرنا محمد بن محمد بن النفاح قال : ثنا أبو همام الوليد بن شجاع ، ثنا مسلمة بن علي ، عن الأوزاعي ، عن يحيى ، عن نافع ، عن ابن عمر : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا كان الرجلان يتحدثان في مجلس عن الفقه فلا يجلس إليهما الثالث حتى يستأذنهما . ثنا الحسين بن عبد الله بن يزيد ، ثنا هشام بن عمار ، أخبرنا مسلمة بن علي ، ثنا الأوزاعي ، عن يحيى ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة قال : مر رجل برسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يبول ، فسلم عليه فلم يرد عليه . فلما فرغ ضرب بكفه على الأرض ، ثم رد عليه السلام . ثنا الفضل بن عبد الله بن سليمان ، ثنا هشام ، ثنا مسلمة بن علي ، عن الأوزاعي ، عن يحيى ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة : قال النبي صلى الله عليه وسلم : إذا خرج أول الآيات طويت الصحف ، ورفعت الأقلام ، وشهدت الأجساد على الأعمال . وهذه الأحاديث عن الأوزاعي التي ذكرتها لا يرويها بهذا الإسناد عن الأوزاعي غير مسلمة بن علي . ثنا عبد الصمد بن عبد الله الدمشقي ، ثنا هشام ، ثنا مسلمة بن علي ، ثنا الزبيدي ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : قال الله : إن أحب عبادي إلي أعجلهم فطرا . حدثنا أحمد بن الحسين الصوفي ، ثنا أبو همام ، ثنا مسلمة بن علي ، عن الزبيدي ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إذا قال الرجل لأخيه في مجلس : هلم أقامرك - فقد وجبت عليه كفارة يمين وإن لم يفعل . وبإسناده قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من قال في مجلس : واللات والعزى - فإن كفارتهما أن يقول : لا إله إلا الله . قال الشيخ : وهذه الأحاديث عن الزبيدي بهذه الأسانيد لا يرويها عن الزبيدي غير مسلمة . ثنا أبو قصي ، ثنا سليمان بن عبد الرحمن ، ثنا مسلمة بن علي ، ثنا يحيى بن الحارث ، عن القاسم ، عن أبي أمامة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من أحب لله ، ومن أبغض لله وأعطى لله ومنع لله - فقد استكمل الإيمان . ثنا الفضل بن عبد الله بن سليمان ، ثنا هشام ، ثنا مسلمة بن علي : حدثني يحيى بن الحارث عن القاسم ، عن أبي أمامة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : خرج رجل يزور أخاه في الله . قال : فبعث الله ملكا على مدرجته ، قال : فجلس له حتى مر به ، فقال : يا عبد الله ، من أين جئت ؟ قال : جئت من عند أخي ، زرته في الله ! قال : ما كان بينكما قرابة ؟ قال : لا . قال : ولا تكافئه بها ؟ قال : لا . قال : ولا دنيا تطلبها ؟ قال : لا . قال : فأبشر ؛ فإني رسول الله إليك ، إنه قد أحبك كما أحببته فيه . وبإسناده أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يكره أن يرى الرجل مجهرا رفيع الصوت ، ويحب أن يراه خفيض الصوت . وبإسناده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا يحل بيع المغنيات ولا شراؤهن ، ولا جلوس إليهن ، ولا استماع إليهن ، ولا التجارة فيهن . ثم قال : والذي نفسي بيده ، ما رفع رجل عقيرة صوت بغناء إلا ارتدف عند ذلك شيطان على عاتقه هذا أو شيطان على عاتقه هذا . وعلى رسول الله صلى الله عليه وسلم برد له نجراني ، قال : فجعل يقول بردائه : فلا يزالان يضربان بأرجلهما حتى يسكت . وبإسناده : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اثنان فما فوقهما جماعة . وبإسناده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من ذكرت عنه فلم يصل علي يخطى به يوم القيامة من الجنة إلى النار . وبإسناده : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما من قوم جلسوا مجلسا ، ثم قاموا لم يذكروا الله ، ولم يصلوا فيه على النبي صلى الله عليه وسلم - إلا كان ذلك المجلس ترة عليهم من الله عز وجل . قال الشيخ : وهذه الأحاديث عن يحيى بن الحارث ، وهو الذماري بهذا الإسناد ، ولا أعلم يرويه عن يحيى غير مسلمة . ثنا أبو قصي ، ثنا سليمان بن عبد الرحمن ، ثنا مسلمة بن علي : حدثني عمر بن صبيح العدوي ، عن مقاتل بن حيان ، عن عاصم بن حمزة ، عن علي - أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن التقنع ، وقال : هو بالنهار شهرة وبالليل ريبة ، ولا يتقنع إلا من قد استكمل الحكمة في قوله وفعله . فإذا كان كذلك فليتقنع ؛ لأنه لا شهرة عليه بالنهار ، ولا ريبة عليه بالليل . ثنا أحمد بن الحسن بن محمد بن عمرو بن أبي سلمة التنيسي ، ثنا أبو الزبير محمد بن عبد الله بن الزبير ، ثنا سعيد بن سابق ، ثنا مسلمة بن علي الخشني ، عن مقاتل بن حيان ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : أجرى الله عز وجل من الجنة إلى الأرض خمسة أنهار : سيحون وهو نهر أهل الهند ، وجيحون وهو نهر بلخ ، ودجلة والفرات وهما نهرا العراق ، والنيل وهو نهر أهل مصر . أنزلها من عين واحدة من عيون أهل الجنة ، من أسفل درجة من درجاتها على جناحي جبريل صلى الله عليه وسلم ، فاستودعها الجبال ، وأجراها في الأرض ، وجعل فيها منافع للناس في أصناف معايشهم ، فذلك قوله : وأنزلنا من السماء ماء بقدر فأسكناه في الأرض . فإذا كان عند خروج يأجوج ومأجوج أرسل الله عز وجل جبريل عليه السلام فرفع القرآن والعلم كله ، والحجر الأسود من ركن البيت ، ومقام إبراهيم وتابوت موسى بما فيه ، وهذه الأنهار الخمس فترفع إلى السماء ، فذلك قوله : وإنا على ذهاب به لقادرون . فإذا رفعت هذه الأشياء من الأرض فقد أهلها خير الدين والدنيا . قال الشيخ : وهذان الحديثان : أحدهما رواه مسلمة عن مقاتل ، والثاني رواه عن عمر بن صبح ، عن مقاتل - جميعا غير محفوظين ، بل هما منكرا المتن . ثنا عمران بن موسى ، ثنا أبو همام الوليد بن شجاع ، ثنا مسلمة بن علي ، عن سعيد بن بشير ، عن قتادة ، عن أنس قال : ربما طاف رسول الله صلى الله عليه وسلم في الليلة الواحدة على اثنتي عشرة امرأة ، لا يمس في ذلك شيئا من الماء . وقد رواه عن سعيد بن بشير مع مسلمة بقية . وحدثنا محمد بن هارون البرقي ، ثنا أحمد بن عمرو ، ثنا ابن وهب ، أخبرني مسلمة عن عبد الرحمن بن يزيد ، عن مكحول ، عن عطاء بن أبي رباح ، عن أبي هريرة ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لكل أمة مجوس ، ومجوس أمتي القدرية ؛ فإن مرضوا فلا تعودوهم ، وإن ماتوا فلا تشهدوهم . وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر ممن يجمع حديثه من أهل دمشق ، ولا أعلم يرويه عنه غير مسلمة ، وعن مسلمة ابن وهب . ثنا أبو قصي ، ثنا سليمان بن عبد الرحمن ، ثنا مسلمة بن علي ، ثنا سعيد بن سنان ، عن أبي الزاهرية ، عن عبد الله بن عمرو بن العاص : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : العنكبوت شيطان مسخه الله ، فاقتلوه . ثنا أبو قصي ، ثنا سليمان بن عبد الرحمن أبو أيوب الدمشقي ، ثنا مسلمة ، ثنا سعيد بن سنان ، عن أبي الزاهرية حدير بن كريب ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : صلاة في أثر سواك أفضل من خمس وسبعين ركعة بغير سواك . وهذان الحديثان يرويهما مسلمة عن سعيد بن سنان ، عن أبي الزاهرية ، عن أبي هريرة . وعبد الله بن عمرو وأبو الزاهرية ، عن أبي هريرة وعبد الله ، فيهما نظر . قال الشيخ : وما أظنه لقيهما . ثنا أبو قصي ، ثنا سليمان بن عبد الرحمن ، ثنا مسلمة بن علي ، ثنا المثنى بن الصباح ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من وجد إداوة أو سكينا فليستمتع أو يعرف . ثنا أبو قصي ، ثنا سليمان ، ثنا مسلمة ، حدثني محمد بن عجلان ، عن نافع ، عن ابن عمر ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يرفع يديه حذو منكبيه إذا كبر ، وإذا ركع ، وإذا سجد . ثنا محمد بن بشر القزاز ، ثنا محمد بن الخليل الخشني ، ثنا مسلمة بن علي ، عن محمد بن عجلان ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل : أي النساء خير ؟ قال : التي تسره إذا نظر ، وتطيعه إذا أمر ، ولا تخلفه بما يكره في نفسها ومالها . وهذان الحديثان عن ابن عجلان ، عن أبيه ، غير محفوظين عنه . ثنا عبد الصمد بن عبد الله الدمشقي ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا مسلمة ، ثنا ابن جريج ، عن حميد ، عن أنس بن مالك قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يعود مريضا إلا بعد ثلاث ، وإنه فقد رجلا من أصحابه بعد ثلاث فقال : قوموا إلى أخيكم فعودوه . فدخلوا عليه فسلم عليه ، ثم قال له : ما لك ؟ فأخبره ، فدعا له ، ثم قال : إن الرجل إذا عاد أخاه المسلم خاض في الرحمة ، فإذا جلس إليه غمرته الرحمة فيما بينه وبين المريض . وهذا عن ابن جريج يرويه مسلمة . ثنا أبو يعلى ، ثنا الحكم بن موسى ، ثنا مسلمة بن علي ، عن ابن جريج ، عن رجل ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : أصل كل داء البرد . وهذا عن ابن جريج يرويه مسلمة بهذا الإسناد . ثنا عبدان ، حدثنا هشام بن عمار ، ثنا مسلمة ، عن الأعمش ، عن شقيق ، عن حذيفة بن اليمان : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا معشر المسلمين ، إياكم والزنا ؛ فإن فيه ست خصال : ثلاث في الدنيا ، وثلاث في الآخرة ؛ فأما التي في الدنيا فإنه يذهب البهاء ، ويورث الفقر ، وينقص العمر . وأما التي في الآخرة فإنه يوجب سخط الرب ، وسوء الحساب ، والخلود في النار ، ثم تلا : لَبِئْسَ مَا قَدَّمَتْ لَهُمْ أَنْفُسُهُمْ الآية . ثناه جعفر بن أحمد بن علي بن بيان ، ثنا سعيد بن عفير ، ثنا مسلمة بن علي ، عن أبي علي الكوفي ، عن الأعمش ، عن شقيق ، عن حذيفة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، نحوه . وهذا عن الأعمش غير محفوظ ، وهو منكر . واختلف ابن عفير وهشام في إسناده ؛ فقال هشام : عن مسلمة ، عن الأعمش . وقال ابن عفير : عن مسلمة ، عن أبي علي الكوفي ، عن الأعمش . وأبو علي لا يدرى من هو ، ويروى هذا الحديث عن عبد الله بن عصمة النصيبي ، عن محمد بن سلمة البناني ، عن الأعمش ، عن أبي سفيان ، عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم . وهذه الأحاديث غير محفوظة . ثنا عمر بن سنان ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا مسلمة ، ثنا عفير بن معدان ، عن سليم بن عامر ، عن أبي أمامة : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يوكل بالشمس سبعة أملاك ، يقذفونها بالثلج ، ولولا ذلك ما أتت على شيء إلا أحرقته . وهذا لا أعلم يرويه غير مسلمة بهذا الإسناد . ثنا أسامة بن أحمد التجيبي ، ثنا علي بن زيد الفرائضي ، ثنا الربيع بن نافع أبو توبة ، ثنا مسلمة بن علي ، عن أبان ، عن أنس ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من قتل زنبورا كتب له ثلاث حسنات . ولمسلمة غير ما ذكرت من الحديث ، وكل أحاديثه - ما ذكرته وما لم أذكره - كلها أو عامتها غير محفوظة .

مسلمة بن علي بن خلف الخشني الدمشقي الغوطي البلاطي ؛ والبلاط قرية على فرسخ من البلد ، يكنى : أبا سعيد

الجزء 4 · الصفحة 973

346 – ق : مسلمة بن علي بن خلف الخشني الدمشقي الغوطي البلاطي ؛ والبلاط قرية على فرسخ من البلد ، يكنى : أبا سعيد . روى عن يحيى الذماري ، والأعمش ، وابن عجلان ، ومحمد بن الوليد الزبيدي ، وابن جريج ، وطائفة . وعنه بقية بن الوليد ، وابن وهب ، وأبو توبة الحلبي ، ومحمد بن رمح ، وهشام بن عمار ، وآخرون . قال البخاري : منكر الحديث . وقال أبو حاتم : هو في حد الترك . وقال الدارقطني : متروك الحديث . وسئل ابن معين عنه وعن الحسن بن يحيى الخشني فقال : ليسا بشيء ، والحسن أحبهما إلي . قلت : ومن مفاريده ، عن الأوزاعي ، عن يحيى ، عن أبي سلمة ، عن صفوان بن عسال قال : حض رسول الله صلى الله عليه وسلم على العلم قبل ذهابه ، فقيل : كيف يذهب وقد تعلمناه وعلمناه أبناءنا ؟ فغضب وقال : " أوليست التوراة والإنجيل في يد اليهود والنصارى ! فما أغنيا عنهم ؟ " . ولمسلمة أحاديث عدة منكرة . مات سنة تسعين ومائة .

مسلمة بن علي الشامي الدمشقي أبو سعيد الخشني

الجزء 8 · الصفحة 268

1222 - مسلمة بن علي الشامي الدمشقي أبو سعيد الخشني [ قال أبو محمد ] قلت لأبي : سمع من الأعمش ؟ قال : ما أرى سمع منه شيئا ، روى عن يحيى بن الحارث ، والأوزاعي ، وزيد بن واقد ، روى عنه فديك بن سليمان القيساري ، وسليمان بن عبد الرحمن ، ومحمد بن المبارك الصوري ، وأبو صالح كاتب الليث ، وهشام بن عمار سمعت أبي يقول ذلك . نا عبد الرحمن حدثني أبي قال : سمعت دحيما يقول : مسلمة بن علي [ الحشني ] ليس بشيء . نا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري عن يحيى بن معين أنه قال : مسلمة بن علي الخشني ليس بشيء ، نا عبد الرحمن قال : سئل أبي عن مسلمة بن علي فقال : ضعيف الحديث لا يشتغل به ، قلت : هو متروك الحديث ؟ قال : هو في حد الترك ، منكر الحديث . نا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن مسلمة بن علي فقال : منكر الحديث .