صالح

وقال أحمد بن صالح : ما رأيت بالعراق مثله ومثل أحمد

وقال أحمد بن صالح المصري ، وعبد الرحمن بن يوسف بن خراش ، والدارقطني : متروك

وقال أحمد بن صالح المصري ، وابن خراش ، والدارقطني : متروك

وقال النسائي ، وصالح بن محمد الحافظ ، وأبو علي الحافظ : متروك الحديث

وقال النسائي ، وصالح بن محمد ، وأبو علي الحافظ : متروك الحديث .

وقال صالح جزرة : ما رأيت في المحدثين بالبصرة أكيس من خياط ومن أبي حفص الفلاس ، وكانا جميعا متهمين ، وما رأيت بالبصرة مثل ابن عرعرة ، وكان أبو حفص أرجح عندي منهما

وقال عبد المؤمن بن خلف النسفي : سألت جزرة عنه فقال : ما رأيت أحفظ منه ، فقلت : بأي شيء كان يتهم ؟ فقال : بالكذب ، وكان يرمى ؛ يعني بالغلمان

وقال أحمد بن صالح : متهم ليس بشيء

وقال أبو حفص بن شاهين : في كتاب جدي ، عن ابن رشدين - يعني أحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين بن سعد - ، قال : سمعت أحمد بن صالح ، يقول في عبد الله بن صالح : متهم ليس بشيء ، وقال فيه قولا شديدا

وقال صالح بن محمد البغدادي : كان يكون بالبصرة ، روى حديثين أو ثلاثة ، مجهول

وقال صالح بن محمد البغدادي : كان يكون بالبصرة، روى حديثين أو ثلاثة، مجهول

وقال الهيثم بن عدي ، عن صالح بن كيسان : كان المحدثون من هذه الطبقة من أهل المدينة : سليمان بن يسار ، وأبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود المكفوف ، وسالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب ، وأبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ، ويحيى بن عبد الرحمن بن حاطب بن أبي بلتعة اللخمي حليف بني أسد بن عبد العزى

وقال الهيثم بن عدي ، عن صالح بن حسان : كان المحدثون من هذه الطبقة ، يعني الثالثة ، من أهل المدينة : سليمان بن يسار ، وأبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، وسالم بن عبد الله بن عمر ، وأبو بكر بن عبد الرحمن ، ويحيى بن عبد الرحمن بن حاطب

وقال صالح بن محمد البغدادي : كان مخلطا ، وأرجو أن يكون صادقا ، وقد حدث بأحاديث مناكير

تابعي معروف ، أرسل حديثا . فذكره الطبري وابن شاهين في الصحابة .

وقال ابن شاهين في " الثقات " : قال أحمد بن صالح : هو أهل الثقة والصدق

وذكره ابن شاهين في «الثقات» ، وقال : قال أحمد بن صالح المصري : هو من أهل الثقة والصدق ، ولا شك فيه

وقال صالح جزرة : كان من الثقات

وقال ابن رشدين ، عن أحمد بن صالح : من تكلم في ابن أنعم فليس بمقبول ، ابن أنعم من الثقات

وقال أحمد بن صالح المصري : سهيل ( من المتقنين وإنما ترى غلطا في حديثه إلا ممن يأخذ عنه ) .

وقال ابن شاهين في الثقات قال أحمد بن صالح : من وجوه خثعم من ثقات أهل الشام

قال : وقال أحمد بن صالح : أسيد من وجوه خثعم ومن ثقات أهل الشام .

وقال غيره : قيل لأحمد بن صالح : كان مخرمة من ثقات الناس ؟ قال : نعم

وقال غيره : قيل لأحمد بن صالح : كان مخرمة من ثقات الناس ؟ قال : نعم

قال أحمد بن صالح المصري : كان من ثقات الناس

قال أحمد بن صالح المصري : كان من ثقات الناس

وقال صالح بن محمد : منكر الحديث

وقال أحمد بن صالح المصري : منكر الحديث ، ما أعرف من حديثه إلا حديثين أو ثلاثة .

وقال أحمد بن صالح المصري : منكر الحديث ، ما أعرف من حديثه إلا حديثين أو ثلاثة

وقال صالح بن محمد البغدادي : منكر الحديث ، ولكن كان رجلا صالحا

وقال صالح بن محمد : منكر الحديث ، ولكن كان رجلا صالحا

وقال صالح بن محمد جزرة : منكر الحديث ، روى عن موسى بن عقبة مناكير

وقال صالح بن محمد – فيما ذكره أبو عبد الله في تاريخ نيسابور : كتبت عنه بمكة وهو منكر الحديث

وقال صالح بن محمد الحافظ : منكر الحديث عامة حديثه كذب

وقال صالح بن محمد الحافظ : منكر الحديث ، عامة حديثه كذب

وقال صالح بن محمد : لا يكتب حديثه ، وأحاديثه كلها مناكير

وقال صالح بن محمد البغدادي : لا يكتب حديثه ، وأحاديثه كلها مناكير

وقال صالح بن محمد : منكر الحديث لا يكتب من حديثه إلا حديثين أو ثلاثة للاعتبار ، ولم أعلم بكل ذلك حتى قدمت هراة فرأيت عندهم أحاديث مناكير كثيرة له . قال الحاكم : وهذه الأحاديث التي رواها صالح بهراة من حديث الهياج ، الذنب فيه لابنه خالد والحمل فيها عليه

وقال ابن شاهين لما ذكره في "المختلف فيهم" - ورجح ثقته - : وأما سؤال الحسن والحسين له فيدل على صحة روايته ، وقد وثقه أحمد بن صالح إمام أهل مصر ، ثم ذكره في "جملة الثقات "

ووثقه معاوية بن صالح الأشعري