موسوعة الحديث الشريف

الشاذكوني ، سليمان بن داود بن بشر ، أبو أيوب المنقري ، الحافظ البصري

الجزء 1 · الصفحة 1315

8583 - [ ت ] الشاذكوني ، سليمان بن داود بن بشر ، أبو أيوب المنقري ، الحافظ البصري ، متروك ، من التاسعة .

سليمان بن داود المنقري الشاذكوني [ البصري ] ، الحافظ أبو أيوب

الجزء 4 · الصفحة 142

3602 - سليمان بن داود المنقري الشاذكوني [ البصري ] ، الحافظ أبو أيوب ، لقي حماد بن زيد ، وجعفر بن سليمان ، فمن بعدهما . قال البخاري : فيه نظر ، وكذبه ابن معين في حديث ذكر له عنه . وقال عبدان الأهوازي : معاذ الله أن يتهم ، إنما كانت كتبه قد ذهبت فكان يحدث من حفظه . وقال ابن عدي : كان أبو يعلى ، والحسن بن سفيان ، إذا حدثا عنه يقولان : حدثنا سليمان أبو أيوب ، لم يزيدا ، [ فيدلسانه ، ويسترانه ] . وقال أبو حاتم : متروك الحديث . وقال النسائي : ليس بثقة . وقال يحيى بن معين : قال لنا سليمان الشاذكوني : هاتوا حرفا من رأى الحسن البصري لا أحفظه . وقال حنبل : سمعت أبا عبد الله يقول : كان أعلمنا بالرجال يحيى بن معين ، وأحفظنا للأبواب الشاذكوني ، وكان ابن المديني أحفظنا للطوال . وقال صالح بن محمد الحافظ : ما رأيت أحفظ من الشاذكوني ، وكان يكذب في الحديث . وقال أحمد : جالس الشاذكوني حماد بن زيد ، وبشر بن المفضل ، ويزيد بن زريع ، فما نفعه الله بواحد منهم ، وقيل : كان يتعاطى المسكر ، ويتماجن . مات سنة 234 . وقال ابن عدي : قال محمد بن موسى السواق : قال ابن الشاذكوني لما حضرته الوفاة : اللهم ما اعتذر إليك ، فإني لا أعتذر إليك أني قذفت محصنة ، ولا دلست حديثا . وساق له ابن عدي أحاديث خولف فيها . ثم قال : وللشاذكوني حديث كثير مستقيم ، وهو من الحفاظ المعدودين ، ما أشبه أمره بما قال عبدان : يحدث حفظا فيغلط . قلت : وباقي أخباره ذكرتها في " تاريخي الكبير " . أخبرنا إسحاق الأسدي ، أخبرنا ابن خليل ، أخبرنا أبو جعفر الصيدلاني ، أخبرنا محمود الصيرفي ، أخبرنا أبو بكر بن شاذان الأعرج ، أخبرنا أبو بكر القباب ، أخبرنا عبد الله بن الحجاج بن سعيد الشيباني ، حدثنا الشاذكوني ، حدثنا جعفر بن سليمان ، عن مالك بن دينار ، عن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من كسح مسجدا أو رشه كأنه حج أربع مائة حجة ، وغزا أربع مائة غزوة ، وصام أربع مائة يوم ، وأعتق أربع مائة نسمة " . هذا حديث منكر جدا ، وما عرفت عبد الله ، انتهى . ولم أكن أرى في الشاذكوني أشد مما قرأت على عبد العزيز بن محمد ، عن زينب بنت إسماعيل سماعا ، أن أحمد بن عبد الدائم أخبرهم ، أخبرنا عبد الله بن مسلم ، أخبرنا محمد بن عبد الباقي ، أخبرنا الجوهري ، أخبرنا القطيعي ، سمعت عبد الله بن أحمد بن حنبل يقول : سمعت أبي يقول : كان محمد بن يونس الكديمي حسن المعرفة ، حسن الحديث ، ما نقم عليه سوى صحبته للشاذكوني ، ويقال : ما دخل درب دميك أكذب من الشاذكوني . وقال البغوي : رماه الأئمة بالكذب . قلت : قال أبو نعيم : إن وفاته كانت بأصبهان سنة 236 ، وقال : روى عنه رسته ، ومحمد بن عاصم ، وأبو زرعة الرازي . وقال ابن أبي حاتم ، عن علي بن الجنيد ، عن يحيى بن معين : كان الشاذكوني يضع الحديث . وقال أبو حاتم : ليس بشيء ، متروك الحديث ، وترك حديثه ولم يحدث عنه ، قاله ابنه . وقال ابن عدي : أخبرنا الساجي ، حدثني أحمد بن محمد ، حدثني ابن عرعرة قال : كنت عند يحيى بن سعيد ، وعنده بلبل ، وابن أبي خدويه ، وعلي يعني ابن المديني ، فأقبل الشاذكوني ، فسمع عليا يقول ليحيى بن سعيد : طارق وإبراهيم بن مهاجر ؟ فقال يحيى : يجريان مجرى واحدا . فقال الشاذكوني : يسألك عما لا تدري ، فتكلف لنا ما لا تحسن ، إنما يكتب عليك ذنوبك ! حديث إبراهيم بن مهاجر خمس مائة حديث ، وحديث طارق مائتان ، عندك عن إبراهيم مائة ، وعن طارق عشرة ؛ يعني فكيف تسوي بينهما ؟ قال : فأقبل بعضنا على بعض فقلنا : هذا ذل ، فقال يحيى : دعوه ، فإن كلمتموه لا آمن أن يفرقنا بأعظم من هذا . قلت : هذا دال على سعة حفظ الشاذكوني ومعرفته . وقال صالح جزرة : قال لي أبو زرعة الرازي : مر بنا إلى الشاذكوني يوما حتى نذاكره ، قال : فذهبنا إليه جميعا ، فما زال يذاكره حتى عجز الشاذكوني ، وأعياه أمره ، فألقى عليه حديثا من حديث الرازيين ، فلم يعرفه أبو زرعة . فقال الشاذكوني : يا سبحان الله ، ألا تحفظ حديث أهل بلدك ؟! هذا حديث مخرجه من عندكم ولا تحفظه ؟! وأبو زرعة ساكت ، والشاذكوني يجهله ، ويري من حضر أنه قد عجز عنه . فلما خرجنا جعل أبو زرعة يقول : لا أدري من أين جاء هذا الحديث ، قال : فقلت له : إنه وضعه في الوقت ليخجلك ، قال : هكذا ؟ قلت : نعم ، قال : فسري عنه . وقال أبو بكر بن أبي شيبة : كنا نجتمع للمذاكرة وفينا الشاذكوني ، فإذا مر حديث لم يكن عندي ، علقته لأسمعه من صاحبه إن كان حيا ، فتذاكرنا يوما ، فقال سليمان : حدثنا معاذ بن معاذ ، فذكر حديثا فعلقته ، وذهبت إلى معاذ فسألته عنه ، فقال : ما لهذا أصل . قلت : لولا وهن الشاذكوني لجوزنا أن يكون معاذ نسي . وقد ذكر ابن عدي أنه بلغه أن والد الشاذكوني كان صديق معاذ بن معاذ ، فسأله أن يحسن أمر ابنه في هذه الحكاية ، فسئل معاذ عنها بعد ذلك فقال : عرفتها . قال أبو الشيخ : بلغني أنه أخذ " الناسخ والمنسوخ " تصنيف أبي عبيد ، فكان يرويه على أنه تصنيفه . وقال أبو أحمد الحاكم : متروك الحديث ، وقال أحمد : كان ابن مهدي يسميه الخائب . وقال محمد بن سهل بن عسكر : جاء رجل إلى عبد الرزاق فدفع إليه كتابا ، فلما قرأه تغير وجهه ، ثم قال : العدو لله الكذاب الخبيث ، جاء إلى هاهنا كان يفعل كذا وكذا ، ثم ذهب إلى العراق ، فذكر أني حدثت بأحاديث ، والله ما حدثت بها عن معمر ، ولا عن الثوري ، ولا عن ابن جريج ، ولا سمعتها منهم ، ثم رمى بكتابه ، ثم قال : ذاك الشاذكوني . وقال صالح جزرة : كان يضع الأسانيد في الوقت . وقال عباس العنبري : ما مات حتى انسلخ من العلم انسلاخ الحية من قشرها . وقال العجلي : رجل سوء ماجن ، كان يحفظ ، وبخه أبو أسامة على صحبة غلام . وقال عبد المؤمن بن خلف النسفي : سألت جزرة عنه فقال : ما رأيت أحفظ منه ، فقلت : بأي شيء كان يتهم ؟ فقال : بالكذب ، وكان يرمى ؛ يعني بالغلمان . وقال سعيد بن عمرو البرذعي : سمعت أبا زرعة يقول : دخلت البصرة فصرت إلى سليمان الشاذكوني يوم الجمعة ، وهو يحدث فقال : حدثنا يزيد بن زريع ، عن محمد بن إسحاق ، عن عاصم بن عمر بن قتادة ، عن محمود بن لبيد ، عن جابر حديث : ما من رجل يموت له ثلاثة من الولد .... . فقلت للمستملي : ليس هو من حديث عاصم ، إنما رواه محمد بن إبراهيم ، فقال له ، فرجع إلى قولي . قال : وذكر في هذا المجلس ، عن ابن أبي غنية ، عن أبيه ، عن سعد بن إبراهيم ، عن نافع بن جبير ، عن أبيه حديث : لا حلف في الإسلام . فقلت : إنما هو عن سعد بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن جبير ، فقال له ، فغضب ثم قال لي : من يقول هذا ؟ قلت : حدثنا إبراهيم بن موسى ، عن ابن أبي غنية . فسكت ثم قال : ما تقول فيمن جعل الأذان مكان الإقامة ؟ قلت : يعيد ، قال : من قال هذا ؟ قلت : الشعبي ، قال : من عنه ؟ قلت : حدثنا قبيصة ، عن سفيان ، عن جابر ، عنه ، قال : من غيره ؟ قلت : إبراهيم ، قال : من عنه ؟ قلت : حدثنا أبو نعيم ، حدثنا منصور بن أبي الأسود ، عن مغيرة ، عن إبراهيم ، قال : أخطأت ، قلت : حدثنا أبو نعيم ، حدثنا جعفر الأسود ، عن مغيرة ، قال : أخطأت ، قلت : حدثنا أبو نعيم ، حدثنا أبو كدينة ، حدثنا مغيرة ، قال : أصبت . قال أبو زرعة : منذ كتبته ما طالعته ، فاشتبه علي . قال : ثم قال : وأي شيء غير هذا ؟ قلت : معاذ بن هشام ، عن أشعث ، عن الحسن ، فقال : هذا سرقته مني ، قال : وصدق ، كان ذاكرني به رجل ببغداد ، فحفظته عنه . قلت : وهذه الحكاية أيضا تدل على عظم الشاذكوني .

وسليمان بن داود أبو أيوب الشاذكوني

الجزء 1 · الصفحة 223

وسليمان بن داود أبو أيوب الشاذكوني حدثنا زكريا بن يحيى الساجي ، حدثني أحمد بن محمد ، حدثني عمرو الناقد قال : كنت عند يحيى القطان ، فجاء الشاذكوني ، فقال : الثوري عن منصور عن إبراهيم ، قال : لا بأس برضاع الفاجرة ، واليهودية ، والنصرانية ، فقلت له من حدثك ؟ فأبى ، وقدم وكيع يومنا ذلك فلقيته في المسجد فسألته فقال : الثوري عن منصور عن إبراهيم : لا بأس برضاع الفاجرة ، واليهودية ، والنصرانية . حدثنا محمد بن أحمد بن بخيت ، أخبرنا يزيد بن محمد بن فضيل ، أخبرنا أبو نعيم قال : كان الشاذكوني يسألني عن الحديث ، فإذا أجبته فيه ، قال : لبيك اللهم لبيك . سمعت عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن بن بكر بن الربيع بن مسلم الجمحي - إمام مسجد أبي خليقة - يقول : سمعت محمد بن موسى السواق ، يقول : قال ابن الشاذكوني لما حضرته الوفاة : اللهم ما اعتذرت إليك فإني لا أعتذر أني قذفت محصنة ، ولا دلست حديثا ، قال لنا عبد الرحمن : وذكر خصلة أخرى فنسيتها . أنبأنا زكريا بن يحيى ، حدثني أحمد بن محمد ، حدثنا ابن عرعرة قال : كنت عند يحيى بن سعيد ، وعنده بلبل وابن أبي خدويه ، وعلي ، فأقبل ابن الشاذكوني فسمع عليا يقول ليحيى القطان : طارق وإبراهيم بن مهاجر ؟ فقال يحيى : يجريان مجرى واحدا ، فقال ابن الشاذكوني : نسألك عما لا تدري ، وتتكلف لنا ما لا تحسن ، إنما تكتب عليك ذنوبك ، وحديث إبراهيم بن مهاجر خمسمائة ، وحديث طارق مائتين عندك عن إبراهيم مائة ، وعن طارق عشرة ، فأقبل بعضهم على بعض فقلنا : هذا ذل ، فقال يحيى : دعوه فإن كلمتموه لم آمن أن يفرقنا بأعظم من هذا . أنبأنا زكريا بن يحيى الساجي ، حدثني أحمد بن محمد ، حدثنا أبو بكر بن أبي الأسود ، قال : كنا عند يحيى القطان ، وعنده بلبل - وكان أسود ، فجرى بينه وبين الشاذكوني كلام ، فقال له الشاذكوني : والله لأقتلنك ؟ فقال له يحيى : سبحان الله تقتله ؟ قال : نعم ، أنت حدثتني عن عوف عن الحسن عن عبد الله بن مغفل قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : [ لولا أن الكلاب أمة من الأمم لأمرت بقتلها ، فاقتلوا منها كل أسود بهيم ] . وهذا أسود . سمعت عبد الله بن حفص الوكيل ، يقول : سمعت الشاذكوني يقول : كل كلام ليس فيه مصغ ، فإياك وإياه . سألت عبدان الأهوازي عن الشاذكوني كيف هو ؟ فقال : معاذ الله أن يتهم الشاذكوني إنما كتبه قد ذهبت فكان يحدث فيغلط .

سليمان بن داود المنقري ، يعرف بالشاذكوني بصري ، يكنى أبا أيوب

الجزء 4 · الصفحة 299

33/765 سليمان بن داود المنقري ، يعرف بالشاذكوني بصري ، يكنى أبا أيوب ، حافظ ، ماجن ، عندي ممن يسرق الحديث سمعت عبد الله بن سليمان بن الأشعث ينسبه إلى الضعف . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : ومات سليمان بن داود أبو أيوب الشاذكوني البصري سنة أربع وثلاثين ومائتين - فيه نظر . وتكلم في الشاذكوني يحيى بن معين ، وأبو بكر بن أبي شيبة ، وكان أبو يعلى ، والحسن بن سفيان إذا حدثا عنه يقولان : ثنا سليمان أبو أيوب ، ولا ينسبانه ، وكذبه بن معين في حديث ذكر له عنه ، وذكر لأبي بكر بن أبي شيبة ، عن معاذ بن معاذ ، عن أشعث ، عن الحسن : لا بأس بلقط النوى من الطريق ، فسأل أبو بكر معاذا ، فقال : لا أعرفه ، وفيما بلغني أن الشاذكوني لما زور هذه الحكاية على معاذ كان والده صديق معاذ بن معاذ ، فسأل أباه أن يحسن أمره ، فجاء أبو بكر بن أبي شيبة فسأله عن ذي الحكاية ، فقال : أعرفه حتى حسن أمره بذلك ، فسألت عبدان عن الشاذكوني كيف هو ؟ فقال : معاذ الله أن يتهم الشاذكوني ، وإنما كانت كتبه قد ذهبت فكان يحدث حفظا ، فيغلط ، قلت له : متى مات ؟ قال : سنة أربع وثلاثين ومائتين . سمعت عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن بن بكر بن الربيع بن سليمان الجمحي يقول : سمعت محمد بن موسى السواق يقول : قال ابن الشاذكوني لما حضرته الوفاة : اللهم ما اعتذرت إليك ، فإني لا أعتذر أني قذفت محصنة ، ولا دلست حديثا قال عبد الرحمن : وذكر خصلة أخرى فنسيتها . ثنا محمد بن أحمد بن بخيت ، ثنا يزيد بن محمد بن فضيل ، ثنا أبو نعيم قال : كان الشاذكوني يسألني عن الحديث ، فإذا أجبته فيه قال : لبيك اللهم لبيك . ثنا الساجي ، حدثني أحمد بن محمد ، حدثني عمرو الناقد قال : كنت عند يحيى القطان ، فجاء الشاذكوني فقال : الثوري ، عن منصور ، عن إبراهيم : لا بأس برضاع الفاجرة واليهودية والنصرانية ، [ فقلت له : من حدثك ؟ فأبي ، وقدم وكيع يومنا ذلك ، فلقيته في المسجد فسألته ، فقال : الثوري عن منصور ، عن إبراهيم : لا بأس برضاع الفاجرة واليهودية والنصرانية ] . أنا الساجي ، حدثني أحمد بن محمد ، ثنا ابن عرعرة قال : كنت عند يحيى بن سعيد ، وعنده بلبل وابن أبي خدويه وعلي ، فأقبل ابن الشاذكوني ، فسمع عليا يقول ليحيى بن سعيد : طارق وإبراهيم بن مهاجر ؟ فقال يحيى : يجريان مجرى واحدا ، فقال الشاذكوني : يسألك عما لا يدري ، وتكلف لنا ما لا يحسن ، إنما تكتب عليك ذنوبك ، حديث إبراهيم بن مهاجر خمس مائة ، وحديث طارق مائتان ، عندي عن إبراهيم مائة ، وعن طارق عشرة ، فأقبل بعضنا على بعض ، فقلنا : هذا ذل ، فقال يحيى : دعوه ، فإن كلمتموه لم آمن أن يقذفنا بأعظم من هذا . أخبرنا الساجي ، حدثني أحمد بن محمد ، ثنا أبو بكر بن أبي الأسود قال : كنا عند يحيى القطان ، وعنده [ بلبل ] ، وكان أسود ، فجرى بينه وبين الشاذكوني كلام ، فقال له الشاذكوني : والله لأقتلنك ، فقال له يحيى : سبحان الله ، تقتله !! قال : نعم ، أنت حدثتني عن عوف ، عن الحسن ، عن عبد الله بن مغفل ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لولا أن الكلاب أمة من الأمم لأمرت بقتلها ، فاقتلوا منها كل أسود بهيم . وهذا أسود . سمعت أبا بشر الدولابي يقول : سمعت أبا الحسين الأصبهاني محمد بن عبد الله بن أبي مخلد يقول : قدم علينا الشاذكوني بـ " أصبهان " ، فنزل في غرفة على شارع ، واجتمع الخلق في الشارع ، فتركتهم حتى حميت الشمس عليهم ، فجعلوا يتكلمون فيه ، فسمع ، ففتح الروزنة وأخرج رأسه ، وقال : يا معشر الندافين والحاكة ، والله لولا أني أطمع أن أصطاد بكم إنسانا ينفعني ما حدثتكم بحرف ، ثم أطبق الروزنة ، ولم يحدثهم ذلك اليوم . ثنا القاسم بن صفوان البرذعي ، ثنا عثمان بن رزاد ، سمعت الشاذكوني يقول : جاءني محمد بن مسلم بن وارة ، فقعد يتقعر في كلامه ، قال : قلت له : من أي بلد أنت ؟ قال : من أهل " الري " ، ثم قال : لم يبلغك خبري ؟ ألم تسمع بشأني ؟ أنا ذو الرحلتين ، قال : قلت : من روى عن النبي صلى الله عليه وسلم : إن من الشعر حكما ، وإن من البيان سحرا ؟ قال : فقال : حدثني بعض أصحابنا قال : قلت : من أصحابك ؟ قال : أبو نعيم ، وقبيصة ، قال : قلت : يا غلام ، ائتني بالدرة ، قال : فأتاني الغلام بالدرة ، قال : فأمرته حتى ضربه الغلام خمسين ، فقلت له : أنت تخرج من عندي ما آمن أن تقول : حدثني بعض غلماننا . سمعت عبد الله بن حفص الوكيل يقول : سمعت الشاذكوني يقول : كل كلام ليس فيه مصغ فإياك وإياه . ثنا ابن بخيت ، سألت عباس بن يزيد البحراني عن حديث عويد بن أبي عمران الجوني ، عن أبيه ، عن عبد الله بن الصامت ، عن أبي ذر ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : زر غبا تزدد حبا ، فقال : لقنه ذاك الفاجر - يعني الشاذكوني - . ثنا محمد بن عمر بن عبد العزيز ، ثنا أبو عمير النحاس ، ومحمد بن خلف قالا : ثنا أبو جعفر الزعفراني ، عن سليمان الشاذكوني ، عن عويد بن أبي عمران الجوني ، عن أبيه ، عن عبد الله بن الصامت ، عن أبي ذر قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : زر غبا تزدد حبا . أخبرناه الحسن بن سفيان ، وعبدان - أنا سألته - قالا : ثنا عبد الله بن المثنى أخو أبي موسى ، ثنا عويد بن أبي عمران الجوني ، عن أبيه ، عن عبد الله بن الصامت ، عن أبي ذر ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : زر غبا تزدد حبا . ثنا ابن بخيت ، سمعت ليث بن فروج ، وذكر الشاذكوني فقال : سمعته يقول لآخر : أفسدت علي غلامي . أخبرنا أبو يعلى ، ثنا سليمان الشاذكوني ، ثنا عبد العزيز الدراوردي ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة : أن قوما أغاروا على لقاح النبي صلى الله عليه وسلم ، فقطع النبي صلى الله عليه وسلم أيديهم وأرجلهم ، وسمل أعينهم . قال ابن عدي : ولا أعلم وصله عن الدراوردي غير إبراهيم بن أبي الوزير ، ورواه عن إبراهيم بندار ، وأبو موسى ، وقد وصل هذا من حديث مالك بن شعيب ، عن هاشم بن عروة ، ثناه عبدان ، عن محمد بن عبد الله المقدسي ، عنه . وحدثنا يوسف بن عاصم الرازي ، ثنا سليمان الشاذكوني ، ثنا يحيى بن ضريس ، ثنا عكرمة بن عمار ، حدثني الهرماس بن زياد الباهلي قال : كنت رديف أبي ، فسمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : لبيك بحجة وعمرة . قال الشيخ : وهذا يعرف بعبد الله بن عمران الأصفهاني ، عن يحيى بن ضريس . ثنا يوسف ، ثنا سليمان الشاذكوني ، ثنا النعمان بن عبد السلام قال : ثنا شعبة عن أبي إسحاق ، عن أبي بردة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا نكاح إلا بولي . قال شعبة : قال سفيان الثوري لأبي إسحاق ، وهو يومئذ معنا : هو عن أبي بردة ، عن أبيه ، قال أبو إسحاق برأسه ؛ أي نعم ، قال النعمان : فأتيت سفيان الثوري فسألته عن هذا الحديث ، فحدثني عن أبي إسحاق ، عن أبي بردة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : مثله . فقلت له : إن شعبة يزعم أنك قلت لأبي إسحاق : هو عن أبي بردة ، عن أبيه ، فقال برأسه ؛ أي نعم ، قال : فقال سفيان : ما أنكر هذا . وهذا بهذا التفصيل لم يجمع أحد بين شعبة والثوري ، فوصل عنهما غير النعمان هذا ، وعن النعمان الشاذكوني ، وجاء أبو قلابة الرقاشي ، فرواه عن الشاذكوني ، فترك التفصيل فجمع بين الثوري ، وشعبة فوصله عنهما . حدثناه محمد بن أحمد بن نصر بن زياد ، ومحمد بن الفضل المحمد أبادي قالا : ثنا أبو قلابة ، ثنا سليمان الشاذكوني ، ثنا النعمان بن عبد السلام ، ثنا شعبة ، وسفيان ، عن أبي إسحاق ، عن أبي بردة ، عن أبي موسى ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا نكاح إلا بولي . ثنا قاسم بن علي الجوهري ، ثنا أبو عمير عبد الكبير بن محمد بن عبد الله بن حفص بن هشام بن زيد بن أنس بن مالك ، ثنا سليمان الشاذكوني ، قال : ثنا عيسى بن يونس ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من ربى صبيا حتى يقول لا إله إلا الله لم يحاسبه الله . قال الشيخ : منكر بهذا الإسناد ، ولعل البلاء فيه من أبي عمير هذا ؛ فإنه ضعيف . ثنا محمد بن سعيد بن عبد الرحمن الحراني ، ثنا عبد العزيز بن معاوية العتابي قال : ثنا سليمان الشاذكوني ، ثنا يحيى بن اليمان ، عن سفيان ، عن علقمة بن مرثد ، عن سليمان بن بريدة ، عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : الدال على الخير كفاعله ، والله يحب إغاثة اللهفان . قال الشيخ : ولا أعرفه إلا عن الشاذكوني ، وعند عبد العزيز بن معاوية . ثنا أحمد بن علي المطيري ، ثنا عبد الله بن أحمد الدورقي ، ثنا سليمان الشاذكوني ، ثنا غندر ، عن شعبة ، عن قتادة ، عن الحسن ، عن سمرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى : جعلا له شركاء فيما آتاهما . قال : سمه : عبد الحارث ، وهذا من حديث شعبة عن قتادة ، منكر لا أعرفه إلا من حديث الشاذكوني ، عن غندر عنه ، وإنما يروي هذا عن قتادة عمر بن إبراهيم ، وللشاذكوني حديث كثير مستقيم ، وهو من الحفاظ المعدودين من حفاظ " البصرة " ، وهو أحد من يضم إلى يحيى وأحمد ، وعلي ، وأنكر ما رأيت له هذه الأحاديث التي ذكرتها ، بعضها مناكير ، وبعضها سرقة ، وما أشبه صورته بما قال عبدان : إنه ذهبت كتبه ، فكان يحدث حفظا فيغلظ ، وإنما أتى من هناك فلجرأته ، واقتداره على الحفظ ، يمر على الحديث لا أنه يتعمده .

سليمان بن داود الشاذكوني ، أبو أيوب المنقري

الجزء 8 · الصفحة 279

سليمان بن داود الشاذكوني ، أبو أيوب المنقري ، يروي عن : أهل العراق ، وكان يحفظ حتى ذكر في الحفاظ إلا أنه لم يصف نفسه حتى يرد في القلوب ، ثنا عنه أبو يعلى وغيره من شيوخنا ونحن نسأل الله تعالى جميل الستر بمنه وفضله .

سليمان بن داود بن بشر الشاذكوني الحافظ ، أبو أيوب المنقري البصري

الجزء 5 · الصفحة 829

167 - سليمان بن داود بن بشر الشاذكوني الحافظ ، أبو أيوب المنقري البصري . عن حماد بن زيد ، وعبد الواحد بن زياد ، وجعفر بن سليمان ، وعبد الوارث ، وخلق كثير . وعنه أبو قلابة الرقاشي ، وأسيد بن عاصم ، ومحمد بن يونس الكديمي ، وأبو مسلم الكجي ، وإبراهيم بن محمد بن الحارث ، ومحمد بن علي الفرقدي ، والأصبهانيون ، والحسن بن سفيان ، وأبو يعلى الموصلي وكانا يدلسانه ، يقولان : سليمان أبو أيوب فقط . قال عمرو الناقد : قدم سليمان الشاذكوني بغداد ، فقال لي أحمد بن حنبل : اذهب بنا إلى سليمان نتعلم منه نقد الرجال . وقال حنبل : سمعت أبا عبد الله يقول : كان أعلمنا بالرجال يحيى بن معين ، وأحفظنا للأبواب سليمان الشاذكوني . وكان علي ابن المديني أحفظنا للطوال . وقال عباس العنبري ، وسئل : أيهما كان أعلم بالحديث الشاذكوني أو ابن المديني ؟ فقال : ابن الشاذكوني بصغير الحديث ، وعلي بجليله . وقال أبو عبيد : انتهى العلم إلى أربعة - يعني علم الحديث - إلى أحمد بن حنبل ، وعلي بن عبد الله ، ويحيى بن معين ، وأبي بكر بن أبي شيبة . فكان أحمد أفقههم به ، وكان علي أعلمهم به ، وكان ابن معين أجمعهم له ، وكان أبو بكر أحفظهم له . قال زكريا الساجي : وهم أبو عبيد ، أحفظهم له سليمان الشاذكوني . روى أبو بكر بن أبي الأسود قال : كنا عند يحيى القطان وعنده بلبل - يعني المحدث - وكان أسود ، فجرى بينه وبين الشاذكوني كلام . فقال له الشاذكوني : والله لأقتلنك . فقال يحيى : سبحان الله ، تقتله ؟ قال : نعم . أنت حدثتني عن عوف ، عن الحسن ، عن عبد الله بن مغفل قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " لولا أن الكلاب أمة لأمرت بقتلها ، فاقتلوا منها كل أسود بهيم " وهذا أسود . وقال ابن عدي : سألت عبدان عنه ، فقال : معاذ الله أن يتهم ، إنما كان قد ذهبت كتبه ، فكان يحدث حفظا . وقيل : إنه لما احتضر قال : اللهم إني أعتذر إليك ؛ غير أني ما قذفت محصنة ، ولا دلست حديثا . وقال الساجي : حدثنا أحمد بن محمد ، قال : حدثنا ابن عرعرة قال : كنت عند يحيى بن سعيد ، وعنده بلبل ، وابن أبي خدوية ، وابن المديني ، فقال علي ليحيى : ما تقول في طارق ، وإبراهيم بن مهاجر ؟ قال : يجريان مجرى واحدا . فقال الشاذكوني : نسألك عما لا تدري ، وتكلف لنا ما لا تحسن ، إنما تكتب عليك ذنوبك ، حديث إبراهيم بن مهاجر خمسمائة حديث ، عندك عنه مائة ، وحديث طارق مائة ، عندك منه عشرة . فأقبل بعضنا على بعض وقلنا : هذا ذل . فقال يحيى : دعوه ، فإن كلمتموه لم آمن أن يقذفنا بأعظم من هذا . وقال إبراهيم بن أورمة : كان أبو داود الطيالسي بأصبهان ، فلما أراد الرجوع أخذ يبكي ، فقالوا له : إن الرجل إذا رجع إلى أهله فرح ، فقال : إنكم لا تعلمون إلى من أرجع ؛ أرجع إلى شياطين الإنس : علي بن المديني ، وسليمان الشاذكوني ، وابن بحر السقاء - يعني الفلاس - . وسئل صالح بن محمد الحافظ عن الشاذكوني فقال : ما رأيت أحفظ منه . فقلت : بأي شيء كان يتهم ؟ قال : كان يكذب في الحديث . وسئل أحمد بن حنبل عنه ، فقال : جالس حماد بن زيد ، وبشر بن المفضل ، ويزيد بن زريع ، فما نفعه الله بواحد منهم . وقال ابن معين : جربت على سليمان الشاذكوني الكذب . وقال النسائي : ليس بثقة . وقال عباس العنبري : ما مات ابن الشاذكوني حتى انسلخ من العلم انسلاخ الحية من قشرها . قال ابن المديني : كنا عند ابن مهدي ، فجاءوا بالشاذكوني سكران . وعن البخاري قال : هو أضعف عندي من كل ضعيف . وقال ابن معين : قال لنا سليمان الشاذكوني : هاتوا حرفا واحدا من رأي الحسن لا أحفظه . وحكى ابن نافع أنه سمع إسماعيل بن الفضل يقول : رأيت ابن الشاذكوني في النوم ، فقلت : ما فعل الله بك ؟ قال : غفر لي . قلت : بماذا ؟ قال : كنت في طريق أصبهان ، فأخذني المطر ومعي كتب . ولم أكن تحت سقف ، فانكببت على كتبي حتى أصبحت ، فغفر الله لي بذلك . قلت : كان أبوه يتجر في البز ، ويبيع هذه المضربات الكبار ، وتسمى باليمن شاذكونية ، فنسب إليها . قال ابن قانع ، وأبو بكر بن أبي عاصم ، ومطين ، وغيرهم : توفي سنة أربع وثلاثين . وقال أبو الشيخ : توفي سنة ست وثلاثين ، وقدم إلى أصبهان مرات .

سليمان بن داود الشاذكوني المنقري

الجزء 4 · الصفحة 114

498 - سليمان بن داود الشاذكوني المنقري . روى عن : عبد الوارث ، وحماد بن زيد ، وجعفر بن سليمان . حدثنا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول ذلك . قال أبو محمد : روى عنه يزيد بن سان البصري نزيل مصر ، وكنى عن لقبه لكي لا يفطن به ، وأسيد بن عاصم ، [ الأصبهاني ] . حدثنا عبد الرحمن ، أنا علي بن أبي طاهر فيما كتب إلي ، قال : نا الأثرم ، قال : سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل ، وذكر الشاذكوني فقال : هو من نحو عبد الله بن سلمة الأفطس - يعني : أنه - يكذب . حدثنا عبد الرحمن ، قال : سمعت علي بن الحسين بن الجنيد قال : سمعت يحيى بن معين يقول : وقيل : إن الشاذكوني روى عن : حماد بن زيد - حديثا ذكر له - فقال : كذاب ، عدو الله ، كان يضع الحديث . حدثنا عبد الرحمن ، نا العباس بن محمد الدوري ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : [ سمعت ] سليمان الشاذكوني يقول بالبصرة : هاتوا حرفا من رأي الحسن إلا أنا أحفظه . حدثنا عبد الرحمن ، قال : سمعت أبي يقول : سليمان الشاذكوني ليس بشيء ، متروك الحديث ، وترك حديثه ، ولم يحدث عنه .

الشَّاذَكُونِيُّ الْعَالِمُ الْحَافِظُ الْبَارِعُ أَبُو أَيُّوبَ ، سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ بِشْرٍ الْمِنْقَرِيُّ الْبَصْرِيُّ الشَّاذَكُونِيُّ ، أَحَدُ الْهَلْكَى

الجزء 10 · الصفحة 679

251 - الشَّاذَكُونِيُّ الْعَالِمُ الْحَافِظُ الْبَارِعُ أَبُو أَيُّوبَ ، سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ بِشْرٍ الْمِنْقَرِيُّ الْبَصْرِيُّ الشَّاذَكُونِيُّ ، أَحَدُ الْهَلْكَى . رَوَى عَنْ : حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ ، وَعَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ زِيَادٍ ، وَجَعْفَرِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، وَعَبْدِ الْوَارِثِ ، وَمُعْتَمِرِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، وَطَبَقَتِهِمْ ، فَأَكْثَرَ إِلَى الْغَايَةِ . حَدَّثَ عَنْهُ : أَبُو قِلَابَةَ الرَّقَاشِيُّ ، وَأُسَيْدُ بْنُ عَاصِمٍ ، وَالْكُدَيْمِيُّ ، وَأَبُو مُسْلِمٍ الْكَجِّيُّ ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَارِثِ الْأَصْبَهَانِيُّ ، وَالْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ، وَأَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ ، وَكَانَا يُدَلِّسَانِهِ وَيَقُولَانِ : حَدَّثَنَا أَبُو أَيُّوبَ الْمِنْقَرِيُّ . وَرَوَى عَنْهُ أَيْضًا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْفَرْقَدِيُّ وَغَيْرُهُ مِنَ الْأَصْبَهَانِيِّينَ . قَالَ عَمْرٌو النَّاقِدُ : قَدِمَ سُلَيْمَانُ الشَّاذَكُونِيُّ بَغْدَادَ ، فَقَالَ لِي أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : اذْهَبْ بِنَا إِلَيْهِ نَتَعَلَّمْ مِنْهُ نَقْدَ الرِّجَالِ . قُلْتُ : كَفَى بِهَا مُصِيبَةً أَنْ يَكُونَ رَأْسًا فِي نَقْدِ الرِّجَالِ ، وَلَا يَنْقُدُ نَفْسَهُ . قَالَ حَنْبَلٌ : سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ : كَانَ أَعْلَمَنَا بِالرِّجَالِ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ، وَأَحْفَظَنَا لِلْأَبْوَابِ سُلَيْمَانُ الشَّاذَكُونِيُّ ، وَكَانَ عَلِيُّ ابْنُ الْمَدِينِيِّ أَحْفَظَنَا لِلطِّوَالِ . وَقَالَ عَبَّاسٌ الْعَنْبَرِيُّ - وَسُئِلَ : أَيُّهُمَا كَانَ أَعْلَمَ بِالْحَدِيثِ ، ابْنُ الْمَدِينِيِّ ، أَوِ الشَّاذَكُونِيُّ - ؟ قَالَ : ابْنُ الشَّاذَكُونِيِّ بِصَغِيرِ الْحَدِيثِ ، وَعَلِيٌّ بِجَلِيلِهِ . قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : انْتَهَى الْعِلْمُ إِلَى أَرْبَعَةٍ - يَعْنِي عِلْمَ الْحَدِيثِ - إِلَى أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، وَعَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، وَيَحْيَى بْنِ مَعِينٍ ، وَأَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ ، فَأَحْمَدُ أَفْقَهُهُمْ بِهِ ، وَعَلِيٌّ أَعْلَمُهُمْ بِهِ ، وَابْنُ مَعِينٍ أَجْمَعُهُمْ لَهُ ، وَأَبُو بَكْرٍ أَحْفَظُهُمْ لَهُ . قَالَ الْحَافِظُ زَكَرِيَّا السَّاجِيُّ : وَهِمَ أَبُو عُبَيْدٍ ، أَحْفَظُهُمْ لَهُ الشَّاذَكُونِيُّ . قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي الْأَسْوَدِ : كُنَّا عِنْدَ يَحْيَى الْقَطَّانِ ، وَعِنْدَهُ بُلْبُلٌ الْمُحَدِّثُ ، وَكَانَ أَسْوَدَ ، فَنَازَعَهُ الشَّاذَكُونِيُّ ، وَقَالَ : لَأَقْتُلُنَّكَ ، فَقَالَ يَحْيَى : سُبْحَانَ اللَّهِ ، تَقْتُلُهُ ! ؟ قَالَ : نَعَمْ ، أَنْتَ حَدَّثْتَنِي عَنْ عَوْفٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " لَوْلَا أَنَّ الْكِلَابَ أُمَّةٌ ، لَأَمَرْتُ بِقَتْلِهَا ، فَاقْتُلُوا مِنْهَا كُلَّ أَسْوَدَ بَهِيمٍ " وَهَذَا أَسْوَدُ . قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ : سَأَلْتُ عَبْدَانَ عَنِ الشَّاذَكُونِيِّ ، فَقَالَ : مَعَاذَ اللَّهِ أَنْ يُتَّهَمَ ، إِنَّمَا كَانَ قَدْ ذَهَبَتْ كُتُبُهُ ، فَكَانَ يُحَدِّثُ حِفْظًا . وَقِيلَ : إِنَّهُ لَمَّا احْتُضِرَ قَالَ : اللَّهُمَّ إِنِّي أَعْتَذِرُ إِلَيْكَ ، غَيْرَ أَنِّي مَا قَذَفْتُ مُحْصَنَةً ، وَلَا دَلَّسْتُ حَدِيثًا . قَالَ زَكَرِيَّا السَّاجِيُّ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ عَرْعَرَةَ ، قَالَ : كُنْتُ عِنْدَ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، وَعِنْدَهُ بُلْبُلٌ ، وَابْنُ الْمَدِينِيِّ ، وَابْنُ أَبِي خُدُّوَيْهِ ، فَقَالَ عَلِيٌّ لِيَحْيَى : مَا تَقُولُ فِي طَارِقٍ وَابْنِ مُهَاجِرٍ ؟ فَقَالَ : يَجْرِيَانِ مَجْرًى وَاحِدًا ، فَقَالَ الشَّاذَكُونِيُّ : نَسْأَلُكَ عَمَّا لَا تَدْرِي ، وَتَكَلَّفُ لَنَا مَا لَا تُحْسِنُ ، حَدِيثُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ خَمْسُ مِائَةٍ ، عِنْدَكَ عَنْهُ مِائَةٌ ، وَحَدِيثُ طَارِقٍ مِائَةٌ ، عِنْدَكَ مِنْهَا عَشْرَةٌ ، فَأَقْبَلَ بَعْضُنَا عَلَى بَعْضٍ وَقُلْنَا : هَذَا ذُلٌّ ، فَقَالَ يَحْيَى : دَعُوهُ ، فَإِنْ كَلَّمْتُمُوهُ ، لَمْ آمَنْ أَنْ يَقْرِفَنَا بِأَعْظَمَ مِنْ هَذَا . قَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ أُورَمَةَ : كَانَ الطَّيَالِسِيُّ بِأَصْبَهَانَ ، فَلَمَّا أَرَادَ الرُّجُوعَ بَكَى ، فَقَالُوا لَهُ : إِنَّ الرَّجُلَ إِذَا رَجَعَ إِلَى أَهْلِهِ فَرِحَ ! قَالَ : لَا تَدْرُونَ إِلَى مَنْ أَرْجِعُ ، أَرْجِعُ إِلَى شَيَاطِينِ الْإِنْسِ ، ابْنِ الْمَدِينِيِّ ، وَالشَّاذَكُونِيِّ ، وَالْفَلَّاسِ . سُئِلَ صَالِحٌ جَزَرَةُ عَنِ الشَّاذَكُونِيِّ فَقَالَ : مَا رَأَيْتُ أَحْفَظَ مِنْهُ . قِيلَ : بِمَ كَانَ يُتَّهَمُ ؟ قَالَ : كَانَ يَكْذِبُ فِي الْحَدِيثِ . وَسُئِلَ عَنْهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، فَقَالَ : جَالَسَ حَمَّادَ بْنَ زَيْدٍ ، وَيَزِيدَ بْنَ زُرَيْعٍ وَبِشْرَ بْنَ الْمُفَضَّلِ ، فَمَا نَفَعَهُ اللَّهُ بِوَاحِدٍ مِنْهُمْ . وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ : جَرَّبْتُ عَلَى الشَّاذَكُونِيِّ الْكَذِبَ . قَالَ الْحَاكِمُ : حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ سَعِيدٍ الْحَنْظَلِيُّ ، سَمِعْتُ سُلَيْمَانَ بْنَ دَاوُدَ الرَّازِيَّ ، سَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ يَقُولُ : وَضَعَ الشَّاذَكُونِيُّ سَبْعَةَ أَحَادِيثَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَمْ يَقُلْهَا . وَقَالَ النَّسَائِيُّ : لَيْسَ بِثِقَةٍ . وَقَالَ عَبَّاسٌ الْعَنْبَرِيُّ : انْسَلَخَ مِنَ الْعِلْمِ انْسِلَاخَ الْحَيَّةِ مِنْ قِشْرِهَا . قَالَ ابْنُ الْمَدِينِيِّ : كُنَّا عِنْدَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، فَجَاؤُوا بِالشَّاذَكُونِيِّ سَكْرَانَ . وَعَنِ الْبُخَارِيِّ قَالَ : هُوَ أَضْعَفُ عِنْدِي مِنْ كُلِّ ضَعِيفٍ . قَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ : قَالَ لَنَا الشَّاذَكُونِيُّ : هَاتُوا حَرْفًا مِنْ رَأْيِ الْحَسَنِ لَا أَحْفَظُهُ . حَكَى عَبْدُ الْبَاقِي بْنُ قَانِعٍ أَنَّهُ سَمِعَ إِسْمَاعِيلَ بْنَ الْفَضْلِ يَقُولُ : رَأَيْتُ ابْنَ الشَّاذَكُونِيِّ فِي النَّوْمِ ، فَقُلْتُ : مَا فَعَلَ اللَّهُ بِكَ ؟ قَالَ : غَفَرَ لِي ، قُلْتُ : بِمَاذَا ؟ قَالَ : كُنْتُ فِي طَرِيقِ أَصْبَهَانَ ، فَأَخَذَنِي الْمَطَرُ وَمَعِي كُتُبٌ ، وَلَمْ أَكُنْ تَحْتَ سَقْفٍ ، فَانْكَبَبْتُ عَلَى كُتُبِي حَتَّى أَصْبَحْتُ ، فَغُفِرَ لِي بِذَلِكَ . قُلْتُ : كَانَ أَبُوهُ يَتَّجِرُ ، وَيَبِيعُ الْمُضَرَّبَاتِ الْكِبَارَ الَّتِي تُسَمَّى بِالْيَمَنِ شَاذَكُونَةَ ، فَنُسِبَ إِلَيْهَا . قَالَ ابْنُ أَبِي عَاصِمٍ وَمُطَيَّنٌ وَابْنُ قَانِعٍ : مَاتَ سُلَيْمَانُ فِي سَنَةِ أَرْبَعٍ وَثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ . وَقَالَ أَبُو الشَّيْخِ : قَدِمَ إِلَى أَصْبَهَانَ مَرَّاتٍ ، وَتُوُفِّيَ سَنَةَ سِتٍّ وَثَلَاثِينَ . قُلْتُ : مَعَ ضَعْفِهِ لَمْ يَكَدْ يُوجَدُ لَهُ حَدِيثٌ سَاقِطٌ بِخِلَافِ ابْنِ حُمَيْدٍ ، فَإِنَّهُ ذُو مَنَاكِيرَ . أَخْبَرَنَا شَرَفُ الدِّينِ أَحْمَدُ بْنُ هِبَةِ اللَّهِ بْنِ تَاجِ الْأُمَنَاءِ قِرَاءَةً عَلَيْهِ ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْمُعِزِّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، أَخْبَرَنَا زَاهِرُ بْنُ طَاهِرٍ ، وَتَمِيمُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ قَالَا : أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْكَنْجَرُوذِيُّ ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ حَمْدَانَ ، أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ الشَّاذَكُونِيُّ ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَفْطَرَ بِعَرَفَةَ . هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ . وَقَدْ ثَبَتَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَفْطَرَ بِعَرَفَةَ . وَجَاءَ النَّهْيُ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ بِعَرَفَةَ فِي " السُّنَنِ " بِإِسْنَادٍ لَا بَأْسَ بِهِ . وَقَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : " لَيْسَ مِنَ الْبِرِّ أَنْ تَصُومُوا فِي السَّفَرِ " وَالْأَفْضَلُ لِلْمُسَافِرِ إِفْطَارُ صَوْمِ الْفَرْضِ ، فَالنَّافِلَةُ أَوْلَى ، فَمَنْ صَامَ يَوْمَ عَرَفَةَ بِهَا مَعَ عِلْمِهِ بِالنَّهْيِ ، وَبِأَنَّ الرَّسُولَ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَا صَامَهُ بِهَا ، وَلَا أَحَدٌ مِنْ أَصْحَابِهِ فِيمَا نَعْلَمُ ، لَمْ يُصِبْ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ . وَلَا نَقْطَعُ عَلَى اللَّهِ بِأَنَّ اللَّهَ لَا يَأْجُرُهُ ، وَلَكِنْ لَمْ يَكُنْ صَوْمُهُ لَهُ مُكَفِّرًا لِسَنَتَيْنِ ; لِأَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِنَّمَا قَالَ ذَلِكَ فِي حَقِّ الْمُقِيمِ لَا الْمُسَافِرِ .

سليمان بن داود بن بشر بن زياد ، أبو أيوب المنقري البصري المعروف بالشاذكوني

الجزء 10 · الصفحة 55

4580 - سليمان بن داود بن بشر بن زياد ، أبو أيوب المنقري البصري المعروف بالشاذكوني . حَدَّثَ عن عبد الواحد بن زياد ، وحماد بن زيد ، ومن بعدهما . وكان حافظا مكثرا ، وقدم بغداد وجالس الحفاظ بها وذاكرهم ، ثم خرج إلى أصبهان فسكنها ، وانتشر حديثه بها . رَوَى عنه أبو قلابة الرقاشي ، وأبو مسلم الكجي ، ومُحَمد بن يونس الكديمي ، وحمدون بن أحمد بن سلم السمسار ، وغيرهم . أخبرني علي بن الحسن بن محمد الدقاق ، قال : أخبرنا أحمد بن إبراهيم ، قال : حدثنا عمر بن محمد بن شعيب الصابوني ، قال : حدثنا حنبل بن إسحاق ، قال : قال أبو عبد الله يعني أحمد بن حنبل : قدم ابن الشاذكوني فنزل على هشيم . حدثت عن عبيد الله بن عثمان الدقاق ، قال : أخبرنا الحسن بن يوسف الصيرفي ، قال : أخبرنا أبو بكر الخلال ، قال : أخبرنا محمد بن عبد الله بن سليمان مطين ، قال : ذكرنا لأبي عبد الله ، ابن الشاذكوني ، فقال أحمد : قدم علينا هاهنا سنة ثمانين ، فنزل على هشيم في دهليزه ، وكان يلقي على هشيم تلك الأبواب . قال أحمد : وكان حافظا ، وكانت هيئته هيئة حسنة ، ثم قدم علينا بعد فإذا هيئته سوى تلك الهيئة ، ثياب طوال وهيئة . قال أحمد : فقلت في نفسي : كم بين تلك الهيئة إلى هذه ؟ ! أخبرنا أبو نعيم الحافظ ، قال : في كتابي عن محمد بن أحمد بن بطة عن عبد الله بن أحمد بن أسيد . قال أبو نعيم : وأظن أن أبا محمد عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان حدثنا قال : حدثنا عبد الله بن أسيد ، قال : حدثني أحمد بن عمرو بن أبي عاصم النبيل القاضي ، قال : حدثني هارون بن سفيان ، قال : سمعت عمرًا الناقد يقول : قدم سليمان الشاذكوني بغداد ، فقال لي أحمد بن حنبل : اذهب بنا إلى سليمان نتعلم منه نقد الرجال . أخبرنا أحمد بن عمر بن روح ، قال : أخبرنا طلحة بن أحمد بن الحسن الصوفي ، قال : حدثنا أبو الحسن محمد بن أحمد ابن أبي مهزول ، قال : سمعت محمد بن حفص يقول : سمعت عمرًا الناقد يقول : ما كان في أصحابنا أحفظ للأبواب من أحمد بن حنبل ، ولا أسرد للحديث من ابن الشاذكوني ، ولا أعلم بالإسناد من يحيى ما قدر أحد يقلب عليه إسنادا قط . أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق ، قال : أخبرنا عثمان بن أحمد ، قال : حدثنا حنبل بن إسحاق ، قال : سمعت أبا عبد الله يقول : كان أعلمنا بالرجال يحيى بن معين ، وأحفظنا للأبواب سليمان الشاذكوني ، وكان علي أحفظنا للطوال . أخبرنا البرقاني ، قال : أخبرنا أبو بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي ، قال : أخبرنا عبد الله بن محمد بن سيار ، قال : سئل عباس العنبري أيهما كان أعلم بالحديث ؟ هو - يعني الشاذكوني - أو علي ابن المديني ، فقال : ابن الشاذكوني بصغير الحديث ، وعلي بجليله . قال : وسمعت عباسا العنبري يقول : التقى ابن الشاذكوني ، وابن أبي شيبة بالكوفة أظنه قال : عند أبي نعيم ، قال : فقال ابن أبي شيبة : أيش تحفظ : لا تقطع الخمس إلا في خمس ، قال : فقال ابن الشاذكوني : إنما سألتني عن هذا الباب ؛ لأنك كتبت حديث فلان ولم أكتبه أنا ، قال : فأجابه ، ثم تذاكرا ، قال : فترك ابن الشاذكوني ابن أبي شيبة ، وأنا أرحمه . أخبرني البرقاني ، قال : حدثني محمد بن أحمد بن محمد الأدمي ، قال : حدثنا محمد بن علي الإيادي ، قال : حدثنا أبو يحيى الساجي ، قال : حدثني أبو أسامة عبد الله بن أسامة الكلبي ، قال : حدثني عبد الله بن أبي زياد القطواني ، قال : سمعت أبا عبيد القاسم بن سلام يقول : انتهى العلم - يعني علم الحديث - إلى أحمد بن حنبل ، وعلي بن عبد الله ، ويحيى بن معين ، وأبي بكر بن أبي شيبة ، فكان أحمد أفقههم به ، وكان علي أعلمهم به ، وكان يحيى بن معين أجمعهم له ، وكان أبو بكر بن أبي شيبة أحفظهم له ، قال أبو يحيى : وهم أبو عبيد وأخطأ ، أحفظهم له سليمان بن داود الشاذكوني . أخبرنا أبو سعد الماليني قراءة ، قال : أخبرنا عبد الله بن عدي الجرجاني ، قال : حدثنا محمد بن أحمد بن بخيت ، قال : حدثنا يزيد بن محمد بن فضيل ، قال : حدثنا أبو نعيم ، قال : كان ابن الشاذكوني يسألني عن الحديث ، فإذا أجبته فيه قال : لبيك اللهم لبيك . أخبرنا البرقاني ، قال : أخبرنا أبو بكر الإسماعيلي ، قال : أخبرنا عبد الله بن محمد بن سيار ، قال : سمعت إبراهيم بن الأصبهاني يقول : كان أبو داود الطيالسي بأصبهان ، فلما أراد الرجوع أخذ يبكي ، فقالوا له : يا أبا داود : إن الرجل إذا رجع إلى أهله فرح واستبشر ، وأنت تبكي ؟ فقال : إنكم لا تعلمون إلى من أرجع ، إنما أرجع إلى شياطين الإنس علي ابن المديني ، وابن الشاذكوني ، وابن بحر السقاء - يعني عمرو بن علي . أخبرني محمد بن علي المقرئ ، قال : أخبرنا أبو مسلم عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن مهران ، قال : أخبرنا عبد المؤمن بن خلف النسفي ، قال : سمعت أبا علي صالح بن محمد البغدادي يقول : سمعت سليمان الشاذكوني يقول : حدثنا عبد الرحمن بن مهدي بحديث ، فقال : عبيد بن بطة ، فقلت له : يا أبا سعيد ، هو عبيد بن نُضَيلة ، قال : حدثنا فلان عن فلان ، وذكر الحديث ، قال : حتى أنظر ، فدخل البيت ثم خرج ، فقال : هو كذا ولكنه اتصل اللام بالضاد . أخبرني علي بن أحمد بن علي المؤدب ، قال : حدثنا أحمد بن إسحاق النهاوندي ، قال : أخبرنا الحسن بن عبد الرحمن بن خلاد ، قال : حدثنا عمر بن إسحاق الشيرازي ، قال : حدثنا أبو جعفر التمار ، قال : سمعت الشاذكوني يقول : دخلت الكوفة نيفا وعشرين دخلة أكتب الحديث ، فأتيت حفص بن غياث ، فكتبت حديثه ، فلما رجعت إلى البصرة وصرت في بنانه لقيني ابن أبي خدويه ، فقال : يا سليمان من أين جئت ؟ قلت : من الكوفة ، قال : حديث من كتبت ؟ قلت : حديث حفص بن غياث ، قال : أفكتبت علمه كله ؟ قلت : نعم ، قال : أذهب عليك منه شيء ؟ قلت : لا ، قال : فكتبت عنه عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن أبي سعيد الخدري أن النبي صلى الله عليه وسلم ضحى بكبش فَحيل ، كان يأكل في سواد ، وينظر في سواد ، ويمشي في سواد ؟ قلت : لا ، قال : فأسخن الله عينك ، أيش كنت تعمل بالكوفة ! قال : فوضعت خرجي عند النرسيين ، ورجعت إلى الكوفة ، فأتيت حفصا ، فقال : من أين أقبلت ؟ قلت : من البصرة ، قال : لم رجعت ؟ قلت : إن ابن أبي خدويه ذاكرني عنك بكذا وكذا ، قال : فحدثني ورجعت ، ولم يكن لي بالكوفة حاجة غيرها . أخبرنا أبو سعد الماليني ، قال : أخبرنا عبد الله بن عدي ، قال : أخبرنا زكريا بن يحيى ، يعني الساجي ، قال : حدثني أحمد بن محمد ، قال : حدثنا ابن عرعرة ، قال : كنت عند يحيى بن سعيد وعنده بلبل ، وابن أبي خدويه ، وعلي ، فأقبل ابن الشاذكوني فسمع عليا يقول ليحيى القطان : طارق وإبراهيم بن مهاجر ؟ فقال يحيى : يجريان مجرى واحدا ، فقال الشاذكوني : نسألك عما لا ندري ، وتكلف لنا ما لا تحسن ، إنما نكتب عليك ذنوبك ، حديث إبراهيم بن مهاجر خمسمائة ، وحديث طارق مائتين ، عندك عن إبراهيم مائة ، وعن طارق عشرة ، فأقبل بعضنا على بعض ، فقلنا : هذا ذل ، فقال يحيى : دعوه فإن كلمتموه لم آمن أن يقرفنا بأعظم من هذا . أخبرنا أحمد بن محمد العتيقي ، قال : أخبرنا يوسف بن أحمد الصيدلاني بمكة ، قال : حدثنا محمد بن عمرو العقيلي ، قال : حدثنا عبد الله ابن أحمد قال : سمعت أبي يقول : كان يحيى بن سعيد يُسَمِّي الشاذكوني : الخائب . أخبرني علي بن محمد بن الحسن المالكي ، قال : أخبرنا عبد الله بن عثمان الصفار ، قال : أخبرنا محمد بن عمران بن موسى الصيرفي ، قال : حدثنا عبد الله بن علي بن عبد الله المديني ، قال : سمعت أبي وقلت له شيئا رواه الشاذكوني ، عن يحيى بن سعيد ، عن سفيان ، عن علي بن زيد ، عن سعيد بن المسيب ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أريت بني أمية في صورة القردة والخنازير يصعدون منبري ، فشق ذاك علي ، فأنزلت : إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ فأنكر في صورة القردة والخنازير أشد الإنكار ، قال : حدثناه يحيى بن سعيد ، عن سفيان ، عن علي بن زيد ، عن ابن المسيب ، قال : قال نبي الله صلى الله عليه وسلم : أريت بني أمية يصعدون منبري ، فشق علي ، فأنزلت : إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ . وأنكر أول حديث ابن الشاذكوني أشد الإنكار ، وقيل له : حَدَّثَ عن هشام بن يوسف ، قال : أخبرني أبو بكر بن أبي مريم ، عن الوليد بن أبي الوليد ، عن رجل قد سماه فذهب عني ، عن معاذ بن جبل ، قال : لما أراد النبي صلى الله عليه وسلم أن يبعثني ، أراه قال : إلى اليمن ، قال : إنهم سائلوك عن المجرة ، فإذا سألوك ، فقل : إنها من عرق الأفعى التي تحت العرش ، فأنكره أشد الإنكار ، وقال : لم يسمع هشام بن يوسف من أبي بكر بن أبي مريم شيئا ، وأبو بكر شامي ، وهشام صنعاني ، ثم قال : أراه أبو بكر بن أبي سبرة . أنبأني أحمد بن علي اليزدي ، قال : أخبرنا أبو أحمد محمد بن محمد الحافظ ، قال : أخبرنا محمد بن إسحاق الثقفي ، قال : سمعت محمد بن إسماعيل الصائغ ، قال : سمعت عفان يقول : جاءني الشاذكوني ، فأمليت عليه عبد الواحد بن زياد من أوله إلى آخره شيخا شيخا ، فبلغني بعد خمس سنين أو ست أنه يحدث به عن عبد الواحد ، فقلت لهم : ويحكم مني سمع هذا ! أخبرنا محمد بن علي المقرئ ، قال : أخبرنا أبو مسلم بن مهران ، قال : أخبرنا عبد المؤمن بن خلف ، قال : سألت أبا علي صالح بن محمد عن سليمان الشاذكوني ، فقال : ما رأيت أحفظ منه ، فقلت له : بأي شيء كان يتهم ؟ فقال : في الكذب ، وكان يكذب في الحديث ، وكان بلية يرمى باللواطة . أخبرنا الحسن بن أبي بكر ، قال : أخبرنا أبو جعفر أحمد بن يعقوب بن يوسف الأصبهاني ، قال : سمعت أحمد بن الحسين الأنصاري يقول : قدم علينا ابن عمرو بن مرزوق الباهلي البصري أصبهان في أيام سليمان بن داود الشاذكوني ، وذكر أن سليمان الشاذكوني وسفيان الرأس وبلبل كانوا في رفقة يكتبون الحديث ، فأخذوا غلاما نصرانيا ، فلم يكن لهم موضع ، فأدخلوه مسجدا ، فقالوا لسليمان الشاذكوني : أين ترى أن ننحره ؟ فقال : أخبرنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال : المحاريب محدثة ، فأبى الغلام دخول المحراب ، فقال سليمان : عبد صالح اجتنب المنحر ، فلما ضرب الدهر ضربانَه ، وقدم ابن عمرو بن مرزوق أصبهان سأل الشاذكوني وتوسل إليه بأبوته وبالبلدية ، فلم يسعفه بشيء ، فأراد أن يخجل الشاذكوني ، فقام يوم مجلسه ، فقال : يا أبا أيوب ، إن رأيت أن تحدثنا بحديث العبد الصالح الذي اجتنب المنحر ، وإذا أبو أيوب أعظم تجربة وأشد حكمة من أن يخجله شاب ، فقال : هذا عهد بعيد ، والحديث طويل ، ولم أذاكر به مذ حين ، فإذا فرغنا من المجلس ، فأتنا ونحن في المنزل لنحدثك بحديث العبد الصالح الذي اجتنب المنحر ، فرجع خجلا وخرج عن البلد . أخبرنا الحسين بن علي الصيمري ، قال : أخبرنا محمد بن عمران المرزباني ، قال : أخبرنا أحمد بن إبراهيم الجمال ، قال : حدثنا الحسن بن عليل العنزي ، قال : حدثنا محمد بن يوسف الخاركي ، قال : حدثني علي ابن المديني ، قال : كنا عند عبد الرحمن بن مهدي عشية ، إذ جيء بسليمان الشاذكوني وهو سكران في بنيجة ، فلما رآه عبد الرحمن ، قال لغلمانه : احملوه ، فأدخل إلى منزله ، فلم أزل حتى أفاق ، فلما أفاق أتاه ابن مهدي ، فوعظه ، فقال : والله ما سكرت ، ولكنهم بنجوني ، فقال ابن مهدي : دع النبيذ ولك عندي ألف درهم ، فقال : نعم ، فأعطاه ألف درهم ، فأقام عنده حتى تغدى ثم انصرف ، قال علي : فما تركه حتى عاد إليه . أخبرني عبد الملك بن عمر الرزاز ، قال : أخبرنا علي بن عمر الحافظ ، قال : حدثنا محمد بن مخلد ، قال : حدثنا يزيد بن الهيثم بن طهمان أبو خالد ، قال : حدثنا محمد بن سهل بن عسكر ، قال : جاء رجل إلى عبد الرزاق ، فدفع إليه كتابا ، فأخذه فقرأه ، فتغير وجهه ، ثم قال : العدو الله الكذاب الخبيث جاء إلى هاهنا ، كان يفعل كذا ويفعل كذا ، ثم ذهب إلى العراق فذكر أني حدثته بأحاديث ، والله ما حدثته بها عن معمر ، ولا عن الثوري ، ولا عن ابن جريج ، ولا سمعتها منهم ، ثم رمى بكتابه ، ثم قال : ذاك الشاذكوني ، ثم ذكر يحيى بن معين فقال : ما رأيت مثله ، ولا أعلم بالحديث منه من غير سرد ، وأما علي ابن المديني فحافظ سراد ، وأما أحمد بن حنبل فما رأيت أفقه منه ولا أورع . حدثني محمد بن أحمد بن محمد اللخمي بالأنبار ، قال : أخبرنا الحسين بن ميمون البزاز بمصر ، قال : أخبرنا الحسن بن علي بن شعبان بن زكير ، قال : حدثنا محمد بن سعيد التستري ، قال : حدثنا القاسم بن نصر المخرمي قال : وسألته يعني أحمد بن حنبل عن سليمان الشاذكوني فقال : جالس حماد بن زيد ، وبشر بن المفضل ، ويزيد بن زريع ، وذكر جماعة ، فما نفعه الله بواحد منهم . أخبرني محمد بن أحمد بن يعقوب ، قال : أخبرنا محمد بن نعيم ، قال : سمعت أبا عبد الله محمد بن العباس الضبي يقول : سمعت أبا الفضل يعقوب بن إسحاق يقول : سمعت صالحا جزرة يقول : قال لي أبو زرعة الرازي ببغداد : أريد أن اجتمع مع سليمان الشاذكوني فأناظره ، قال صالح : فذهبت به إليه ، فلما دخل عليه قلت له : هذا أبو زرعة الرازي أراد مذاكرتك ، فتذاكرا حديث أستار الكعبة وما قطع منها ، فكان الشاذكوني يضع الأسانيد في الوقت ويذاكره بها ، فتحير أبو زرعة وسكت ، فلما قمنا من عنده ، قال لي أبو زرعة : اغتممت والله مما فعل هذا الشيخ ، فقلت له : هذه الأحاديث وضعها الساعة ، ولو ذاكرته بشيء آخر لوضع مثلها . أخبرنا الجوهري ، قال : أخبرنا محمد بن العباس ، قال : حدثنا محمد بن القاسم الكوكبي ، قال : حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد قال : سمعت يحيى بن معين ، وذكر ابن الشاذكوني ، فقال : قد سمع إلا أنه يكذب ويضع الحديث . أخبرني السكري ، قال : أخبرنا محمد بن عبد الله الشافعي ، قال : حدثنا جعفر بن محمد بن الأزهر ، قال : حدثنا ابن الغلابي قال : قال يحيى بن معين : جربت على ابن الشاذكوني الكذب . أخبرنا العتيقي ، قال : أخبرنا يوسف بن أحمد الصيدلاني ، قال : حدثنا محمد بن عمرو العقيلي ، قال : حدثنا محمد بن عبد الحميد السهمي ، قال : حدثنا أحمد بن محمد الحضرمي ، قال : سألت يحيى بن معين عن سليمان الشاذكوني ، فقال : ليس بشيء . حدثت عن دعلج بن أحمد ، قال : سمعت أبا العباس الأزهري ، قال : سمعت محمد بن إسماعيل البخاري وذكر سليمان يعني الشاذكوني ، فقال : هو عندي أضعف من كل ضعيف . حدثنا محمد بن علي الصوري بلفظه ، قال : أخبرنا الخصيب بن عبد الله القاضي ، قال : أخبرنا عبد الكريم بن أحمد بن شعيب النسائي ، قال : أخبرني أبي قال : أبو أيوب سليمان بن داود الشاذكوني ليس بثقة . أخبرنا أبو سعد الماليني ، قال : أخبرنا عبد الله بن عدي قال : سألت عبدان الأهوازي عن الشاذكوني كيف هو ؟ فقال : معاذ الله أن يتهم الشاذكوني ، وإنما كانت كتبه قد ذهبت ، فكان يحدث فيغلط . أخبرنا البرقاني ، قال : أخبرنا أبو بكر الإسماعيلي ، قال : سئل عبد الله بن محمد بن سيار عن الشاذكوني فقال : سمعت عباسا العنبري يقول : ما مات ابن الشاذكوني حتى انسلخ من العلم انسلاخ الحية من قشرها . سمعت أبا نعيم الحافظ يقول : توفي سليمان بن داود السعدي الشاذكوني بأصبهان سنة ست وثلاثين ومائتين ، وهذا القول وهم ، والصواب في تاريخ وفاته ما أخبرنا الجوهري ، قال : حدثنا محمد بن العباس ، قال : أخبرنا أحمد بن معروف ، قال : حدثنا الحسين بن فهم قال : سليمان الشاذكوني توفي بالبصرة سنة أربع وثلاثين ومائتين . وأخبرنا ابن الفضل ، قال : أخبرنا جعفر الخلدي ، قال : حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي قال : سنة أربع وثلاثين ومائتين فيها مات سليمان بن داود الشاذكوني المنقري بأصبهان . وكذلك ذكر محمد بن جرير الطبري أن وفاته كانت بأصبهان في جمادى الأولى من سنة أربع وثلاثين . حدثت عن محمد بن المظفر الحافظ ، قال : سمعت أبا الحسين بن قانع يقول : سمعت إسماعيل بن الفضل بن طاهر يقول : رأيت سليمان الشاذكوني في النوم ، فقلت : ما فعل الله بك يا أبا أيوب ؟ قال : غفر لي ، قلت : بماذا ؟ قال : كنت في طريق أصبهان أمر إليها ، فأخذني مطر ، وكان معي كتب ، ولم أكن تحت سقف ولا شيء ، فانكببت على كتبي حتى أصبحت وهدأ المطر ، فغفر الله لي بذلك .