موسوعة الحديث الشريف

عبد الله بن صالح بن محمد بن مسلم الجهني ، مولاهم ، أبو صالح المصري كاتب الليث بن سعد ، كان يذكر أنه رأى زبان بن فائد ، وعمرو بن الحارث

الجزء 15 · الصفحة 98

3336 - خت د ت ق : عبد الله بن صالح بن محمد بن مسلم الجهني ، مولاهم ، أبو صالح المصري كاتب الليث بن سعد ، كان يذكر أنه رأى زبان بن فائد ، وعمرو بن الحارث . روى عن : إبراهيم بن أعين المصري ، وإبراهيم بن سعد الزهري ، وإسماعيل بن عياش الحمصي ، وبشر بن السري ( ر ) ، وبكر بن مضر ، وحرملة بن عمران التجيبي ( بخ ) ، وداود بن الزبرقان ، ورشدين بن سعد ، وسعيد بن عبد العزيز التنوخي ، الدمشقي ، وسليمان بن هرم القرشي الهاشمي المدني ، وعبد الله بن كليب المرادي ، وعبد الله بن لهيعة ( ق ) ، وعبد الله بن وهب ، وعبد الحميد بن بهرام ، وأبي شريح عبد الرحمن بن شريح ( بخ ) ، وعبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون ( خت ) ، وعطاء بن خالد المخزومي ، وعمرو بن هاشم البيروتي ، وفرج بن فضالة ، والفضل بن زياد السكسكي ، وقباث بن رزين اللخمي ، وكثير بن سليم ، والليث بن سعد ( خت د ت ق ) ، ومعاوية بن صالح الحضرمي ( بخ ت فق ) ، ومفضل بن فضالة ، وموسى بن علي بن رباح اللخمي ( بخ ) ، ونافع بن يزيد ، وهشيم بن بشير ، والهقل بن زياد ، ويحيى بن أيوب المصري ( ق ) ، وأبي زهير يحيى بن عطارد بن مصعب ، وأبي هزان يزيد بن سمرة المذحجي الرهاوي ، ويعقوب بن عبد الرحمن الإسكندراني . استشهد به البخاري في " الصحيح " ، وقيل : إنه روى عنه في " الصحيح " أيضا كما يأتي في الترجمة التي بعد هذه . وروى عنه في كتاب " القراءة خلف الإمام " ، وغيره . روى عنه : إبراهيم بن الحسين بن ديزيل الهمذاني وإبراهيم بن سليمان البرلسي ، وإبراهيم بن الهيثم البلدي ، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني ، وأبو الأزهر أحمد بن الأزهر النيسابوري ( فق ) ، وأحمد بن ثابت الرازي ، وأحمد بن الحسن الترمذي ، وأبو مسعود أحمد بن الفرات الرازي ، وأحمد بن منصور الرمادي ، وأحمد بن نصر النيسابوري ، وأحمد بن يزيد الحلواني الصفار المقرئ ، وإسماعيل بن عبد الله الأصبهاني سمويه ، وإلياس بن جعفر المصري ، وبكر بن سهل الدمياطي ، وبكر بن الهيثم الأهوازي ، وجعفر بن أحمد بن علي بن بيان الماسح ، وجعفر بن محمد بن حماد القلانسي الرملي ، والحسن بن سليمان الفزاري الحافظ قبيطة ، والحسن بن شجاع البلخي ، والحسن بن علي الخلال ( ق ) ، وحميد بن زنجويه ، وخشيش بن أصرم ، والربيع بن سليمان المرادي ، ورجاء بن مرجى الحافظ ، وسهل بن زنجلة الرازي ، وسهل بن سوادة ، وعبد الله بن حماد الآملي ، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي ( ت ) ، وعبد الله بن وهب - وهو من شيوخه - وعبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي دحيم ، وعبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم ، وأبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي ، وعبد العزيز بن عمران بن أيوب بن مقلاص المصري ، وعبد الملك بن حبيب الفقيه المالكي ، وعبيد الله بن فضالة بن إبراهيم النسائي ، وعثمان بن معبد بن نوح المقرئ ، وعلي بن إبراهيم ، وعلي بن داود القنطري ( ق ) ، وعلي بن عبد الرحمن بن المغيرة المخزومي علان ، وعلي بن عثمان النفيلي ، وعمارة بن وثيمة بن موسى بن الفرات المصري ، وعمر بن الخطاب السجستاني ، والفضل بن محمد الشعراني ، وفهد بن سليمان النحاس ، وأبو عبيد القاسم بن سلام ، وشيخه الليث بن سعد ، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي ( فق ) ، ومحمد بن إسحاق الصاغاني ، وأبو إسماعيل محمد بن إسماعيل السلمي ، ومحمد بن الحارث العسكري ، ومحمد بن أبي الحسين السمناني ( ق ) ، وأبو قرة محمد بن حميد الرعيني ، ومحمد بن خزيمة البصري ، ومحمد بن سهل بن عسكر التميمي ، ومحمد بن عبد الملك بن زنجويه ، وأبو بكر محمد بن أبي عتاب الأعين ، وأبو الحسن محمد بن عثمان بن سعيد المصري المعروف بابن أبي السوار - وهو آخر من روى عنه - ومحمد بن عمرو بن نافع المعدل ، ومحمد بن مسلم بن وارة الرازي ، ومحمد بن يحيى الذهلي ( د ق ) ، والمرار بن حمويه الهمذاني ، ومطلب بن شعيب الأزدي ، ومكتوم بن العباس المروزي ( ت ) ، وميمون بن الأصبغ النصيبي ونوح بن حبيب القومسي ، وهارون بن كامل المصري ، وهشام بن يونس القصار ، والوليد بن العباس بن مسافر الخولاني ، ويحيى بن حاتم ، ويحيى بن عثمان بن صالح السهمي ، ويحيى بن معين ، ويعقوب بن سفيان الفارسي ، وأبو يزيد يوسف بن يزيد القراطيسي . قال أبو حاتم الرازي : سمعت أبا الأسود النضر بن عبد الجبار وسعيد بن عفير يثنيان على كاتب الليث . وقال أيضا : سمعت عبد الملك بن شعيب بن الليث ، يقول : أبو صالح ، ثقة مأمون ، قد سمع من جدي حديثه ، وكان يحدث بحضرة أبي ، وأبي يحضه على التحديث . وقال عبد العزيز بن عمران بن مقلاص المصري : كنا نحضر شعيب بن الليث وأبو صالح يعرض عليه حديث الليث ، فإذا فرغنا ، قلنا : يا أبا صالح ، نحدث بهذا عنك ؟ فيقول : نعم . وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سألت أبي عنه ، فقال : كان أول أمره متماسكا ثم فسد بأخرة ، وليس هو بشيء ، قال : وسمعت أبي ذكره يوما فذمه وكرهه ، وقال إنه روى عن الليث ، عن ابن أبي ذئب كتابا أو أحاديث ، وأنكر أن يكون الليث سمع من ابن أبي ذئب شيئا . وقال أحمد بن صالح المصري : لا أعلم أحد روى عن الليث ، عن ابن أبي ذئب إلا أبو صالح ، وذكر أن أبا صالح أخرج درجا قد ذهب أعلاه ولم يدر حديث من هو ، فقيل له : حديث ابن أبي ذئب ، فروى عن الليث ، عن ابن أبي ذئب . وقال أبو حاتم : سمعت يحيى بن معين ، يقول : أقل أحوال أبي صالح كاتب الليث أنه قرأ هذه الكتب على الليث فأجازها له ، ويمكن أن يكون ابن أبي ذئب كتب إليه بهذا الدرج - يعني إلى الليث - . وقال علي ابن المديني : ضربت على حديث عبد الله بن صالح وما أروي عنه شيئا . وقال عبد المؤمن بن خلف النسفي : سألت أبا علي صالح بن محمد ، عن أبي صالح كاتب الليث ، فقال : كان يحيى بن معين يوثقه ، وعندي كان يكذب في الحديث . وقال أبو حفص بن شاهين : في كتاب جدي ، عن ابن رشدين - يعني أحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين بن سعد - ، قال : سمعت أحمد بن صالح ، يقول في عبد الله بن صالح : متهم ليس بشيء ، وقال فيه قولا شديدا . وقال النسائي : ليس بثقة . وقال سعيد بن منصور : قلت لأبي صالح : سمعت من الليث ؟ قال : لم أسمع من الليث إلا كتاب يحيى بن سعيد . وقال أبو عثمان سعيد بن عمرو البرذعي : قلت لأبي زرعة : أبو صالح كاتب الليث ؟ فضحك وقال : ذاك رجل حسن الحديث . قلت : أحمد يحمل عليه في كتاب ابن أبي ذئب ، وحكاية سعيد بن منصور قد عرفتها ؟ قال : نعم ، وشيء آخر ، سمعت عبد العزيز بن عمران ، يقول : قرأ علينا كتاب عقيل فإذا في أوله حدثني أبي عن جدي ، عن عقيل ، فإذا هو كتاب عبد الملك بن شعيب بن الليث قلت : فأي شيء حاله في يحيى بن أيوب ، ومعاوية بن صالح ، والمشيخة ؟ قال : كان يكتب لليث ، فالله أعلم . وقال محمد بن عبد الله بن عبد الحكم : سمعت أبي ما لا أحصي ، وقد قيل له : إن يحيى بن عبد الله بن بكير ، يقول في أبي صالح كاتب الليث شيئا . فقال : قل له : هل جئنا الليث قط إلا وأبو صالح عنده ؟ فرجل كان يخرج معه في الأسفار وإلى الريف ، وهو كاتبه ، فينكر على هذا أن يكون عنده ما ليس عند غيره ؟ ! . وقال إسماعيل بن عبد الله سمويه ، عن عبد الله بن صالح : صحبت الليث عشرين سنة لا نتغدى ولا نتعشى إلا مع الناس . وقال النسائي : يحيى بن بكير أحب إلينا من أبي صالح ، وسعيد بن عفير أحب إلينا من يحيى بن بكير ، وسعيد بن أبي مريم أحب إلينا من سعيد بن عفير . قال النسائي : ولقد حدث أبو صالح ، عن نافع بن يزيد ، عن زهرة بن معبد ، عن سعيد بن المسيب ، عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : " إن الله اختار أصحابي على جميع العالمين " ، حديث بطوله موضوع . وقال البردعي أيضا : قلت لأبي زرعة : رأيت بمصر نحوا من مائة حديث عن عثمان بن صالح ، عن ابن لهيعة ، عن عمرو بن دينار وعطاء ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم منهما : " لا تكرم أخاك بما يشق عليه " ، فقال : لم يكن عثمان عندي ممن يكذب ولكن كان يسمع الحديث مع خالد بن نجيح ، وكان خالد إذا سمعوا من الشيخ ، أملى عليهم ما لم يسمعوا فبلوا به ، وبلي هو أبو صالح أيضا في حديث زهرة بن معبد عن سعيد بن المسيب ، عن جابر ، ليس له أصل ، وإنما هو من خالد بن نجيح . وقال الحاكم أبو عبد الله الحافظ ، عن أبي بكر محمد بن أحمد بن الحسن الجرجاني الوراق ، عن أبي الحسن أحمد بن الحسن القاضي : سمعت أحمد بن محمد بن سليمان التستري ، يقول : سألت أبا زرعة الرازي عن حديث زهرة بن معبد ، عن سعيد بن المسيب ، عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم في " الفضائل " فقال : هذا حديث باطل ، كان خالد بن نجيح المصري وضعه ودلسه في كتاب الليث ، وكان خالد بن نجيح هذا يضع في كتب الشيوخ ما لم يسمعوا ويدلس لهم ، وله غير هذا . قلت لأبي رزعة : فمن رواه عن ابن أبي مريم ؟ قال : هذا كذاب . قال التستري : وقد كان محمد بن الحارث العسكري حدثني به عن كاتب الليث وابن أبي مريم . قال الحاكم أبو عبد الله : فأقول رضي الله عن أبي زرعة لقد شفى في علة هذا الحديث وبين ما خفي علينا ، فكل ما أتي أبو صالح كان من أجل هذا الحديث ، فإذا وضعه غيره وكتبه في كتاب الليث ، كان المذنب فيه غير أبي صالح . وقال أبو حاتم : الأحاديث التي أخرجها أبو صالح في آخر عمره فأنكروها عليه ، أرى أن هذا مما افتعل خالد بن نجيح ، وكان أبو صالح يصحبه . وكان أبو صالح سليم الناحية ، وكان خالد بن نجيح يفتعل الكذب ويضعه في كتب الناس ، ولم يكن وزن أبي صالح وزن الكذب ، كان رجلا صالحا . وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سألت أبا زرعة عنه ، فقال : لم يكن عندي ممن يتعمد الكذب ، وكان حسن الحديث . وقال أبو إبراهيم القطان : سمعت محمد بن يحيى ، يقول : حكم الله بيني وبين أبي صالح شغلني حسن حديثه عن الاستكثار من سعيد بن عفير . وقال الفضل بن محمد الشعراني : ما رأيت عبد الله بن صالح إلا وهو يحدث أو يسبح . وقال يعقوب بن سفيان : وأما حديث شهر فإن أبا صالح ، الرجل الصالح ، عبد الله بن صالح حدثنا ، قال : حدثني معاوية بن صالح ، فذكر عنه حديثا . وقال أبو أحمد بن عدي : ولعبد الله بن صالح روايات كثيرة ، عن صاحبه الليث بن سعد ، وعنده عن معاوية بن صالح نسخة كبيرة ، ويروي عن يحيى بن أيوب صدرا صالحا ، ويروي عن ابن لهيعة أخبارا كثيرة ، ومن نزول رجاله عبد الله بن وهب ، وهو عندي مستقيم الحديث إلا أنه يقع في حديثه في أسانيده ومتونه غلط ، ولا يتعمد الكذب ، وقد روى عنه يحيى بن معين كما ذكرت . قال علي بن عبد الرحمن بن المغيرة : سمعت أبا صالح ، يقول : ولدت في سنة سبع وثلاثين ومائة ورأيت زبان بن فائد وعمرو بن الحارث . وقال أحمد بن منصور الرمادي ، عن أبي صالح : خرجنا مع الليث بن سعد إلى بغداد سنة إحدى وستين ومائة ، خرجنا في شوال ، وشهدنا الأضحى ببغداد . وقال يعقوب بن سفيان : قالوا : كان مولده سنة سبع وثلاثين ومائة . ومات سنة اثنتين وعشرين ومائتين . وقال محمد بن عبد الله الحضرمي : مات سنة اثن ين وعشرين ومائتين آخرها . وقال أبو زرعة الدمشقي : قال أبو صالح : مولدي سنة تسع وثلاثين ومائة . ومات سنة اثنتين وعشرين ومائتين أبو بعدها بيسير . وقال خليفة بن خياط ، ويحيى بن معين : مات سنة ثلاث وعشرين ومائتين . وقال أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم ابن البرقي : مات في المحرم يوم عاشوراء سنة ثلاث وعشرين ومائتين . وقال أبو سعيد بن يونس : توفي يوم الأربعاء لتسع خلون من محرم سنة ثلاث وعشرين ومائتين ، ودفن يوم الخميس يوم عاشوراء . وكان مولده سنة سبع وثلاثين ومائة . وروى له أبو داود ، والترمذي ، وابن ماجه .

عبد الله بن صالح بن محمد بن مسلم الجهني ، مولاهم ، أبو صالح المصري ، كاتب الليث ، كان يذكر أنه رأى عمرو بن الحارث

الجزء 2 · الصفحة 354

خت د ت ق - عبد الله بن صالح بن محمد بن مسلم الجهني ، مولاهم ، أبو صالح المصري ، كاتب الليث ، كان يذكر أنه رأى عمرو بن الحارث . روى عن : معاوية بن صالح الحضرمي ، وموسى بن علي بن رباح ، وحرملة بن عمران التجيبي ، وسعيد بن عبد العزيز التنوخي ، والليث بن سعد ، والمفضل بن فضالة ، وابن لهيعة ، وابن وهب ، وبشر بن السري ، ويحيى بن أيوب ، وأبي شريح عبد الرحمن بن شريح ، وعبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون ، وجماعة . استشهد به البخاري في « الصحيح » ، وقيل : إنه روى عنه فيه ، وروى عنه في « جزء القراءة خلف الإمام » وغيره . وروى له : أبو داود ، والترمذي ، وابن ماجه بواسطة الحسن بن علي الخلال ، وعبد الله الدارمي ، ومحمد بن يحيى الذهلي ، وعلي بن داود القنطري ، ومكتوم بن العباس المروزي ، ومحمد بن أبي الحسن السمناني ، وأبي حاتم الرازي ، وأبي الأزهر النيسابوري . وأبو عبيد القاسم بن سلام ، ويحيى بن معين ، وأبو مسعود الرازي ، وأحمد بن الحسن الترمذي ، وأحمد بن منصور الرمادي ، وحميد بن زنجويه ، وخشيش بن أصرم ، والربيع بن سليمان ، ورجاء بن مرجى ، ودحيم ، ومحمد بن إسماعيل الترمذي ، ومحمد بن إسحاق الصغاني ، ومحمد بن مسلم بن وارة ، ويعقوب بن سفيان ، وإسماعيل بن عبد الله سمويه ، وأبو زرعة الدمشقي ، ويحيى بن عثمان بن صالح السهمي ، وهارون بن كامل المصري ، وأبو بكر بن أبي عتاب الأعين ، وعلي بن عبد الرحمن المخزومي علان ، وأبو الحسن محمد بن عثمان بن سعيد بن أبي السوار المصري وهو آخر من حدث عنه ، وغيرهم ، وحدث عنه شيخاه : الليث ، وابن وهب . قال أبو حاتم الرازي : سمعت أبا الأسود النضر بن عبد الجبار ، وسعيد بن عفير يثنيان على كاتب الليث . وقال أبو حاتم أيضا : سمعت عبد الملك بن شعيب بن الليث يقول : أبو صالح ثقة مأمون ، قد سمع من جدي حديثه ، وكان أبي يحضه على التحديث ، وكان يحدث بحضرة أبي . وقال عبد العزيز بن عمران بن مقلاص : كنا نحضر شعيب بن الليث ، وأبو صالح يعرض عليه حديث الليث ، فإذا فرغ ، قلنا : يا أبا صالح نحدث بهذا عنك ؟ فيقول : نعم . وقال عبد الله بن أحمد : سألت أبي عنه ، فقال : كان أول أمره متماسكا ثم فسد بأخرة ، وليس هو بشيء . قال : وسمعت أبي ذكره يوما فذمه وكرهه ، وقال : إنه روى عن الليث عن ابن أبي ذئب ، وأنكر أن يكون الليث سمع من ابن أبي ذئب . وقال أحمد بن صالح المصري : أخرج أبو صالح درجا قد ذهب أعلاه ، ولم يدر حديث من هو ، فقيل له : هذا حديث ابن أبي ذئب ، فرواه عن الليث عن ابن أبي ذئب . قال أحمد : ولا أعلم أحدا روى عن الليث عن ابن أبي ذئب إلا أبا صالح . وقال سعيد بن منصور ، عن أبي صالح : لم أسمع من الليث - أي من لفظه - إلا كتاب يحيى بن سعيد . وقال أبو حاتم : سمعت ابن معين يقول : أقل أحوال أبي صالح أنه قرأ هذه الكتب على الليث ، ويمكن أن يكون ابن أبي ذئب كتب إليه - يعني إلى الليث - بهذا الدرج . وقال صالح بن محمد : كان ابن معين يوثقه ، وعندي أنه كان يكذب في الحديث . وقال ابن المديني : ضربت على حديثه ، وما أروي عنه شيئا . وقال أحمد بن صالح : متهم ليس بشيء . وقال النسائي : ليس بثقة . وقال سعيد البرذعي : قلت لأبي زرعة : أبو صالح كاتب الليث ؟ فضحك ، وقال : ذاك رجل حسن الحديث . قلت : أحمد يحمل عليه . قال : وشيء آخر ، سمعت عبد العزيز بن عمران يقول : قرأ علينا أبو صالح كتاب عقيل ، فإذا في أوله حدثني أبي ، عن جدي ، فإذا هو كتاب عبد الملك بن شعيب بن الليث . قلت : فأي شيء حاله في يحيى بن أيوب ، ومعاوية بن صالح ، والمشيخة ؟ قال : كان يكتب لليث ، والله أعلم . وفي نسخة : وأثنى عليه ، بدل : والله أعلم . وقال محمد بن عبد الله بن عبد الحكم : سمعت أبي ما لا أحصي ، وقيل له : إن يحيى بن بكير يقول في أبي صالح ، فقال : قل له : هل جئنا الليث قط إلا وأبو صالح عنده ؟ فرجل كان يخرج معه إلى الأسفار ، وإلى الريف ، وهو كاتبه فينكر على هذا أن يكون عنده ما ليس عند غيره . وقال إسماعيل سمويه ، عن أبي صالح : صحبت الليث عشرين سنة . قال النسائي : ولقد حدث أبو صالح ، عن نافع بن يزيد ، عن زهرة بن معبد ، عن سعيد بن المسيب ، عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال : إن الله اختار أصحابي على جميع العالمين . الحديث بطوله موضوع . وقال البرذعي : قلت لأبي زرعة : رأيت بمصر أحاديث لعثمان بن صالح عن ابن لهيعة ، يعني منكرة . فقال : لم يكن عثمان عندي ممن يكذب ، ولكن كان يسمع الحديث مع خالد بن نجيح ، وكان خالد إذا سمعوا من الشيخ أملى عليهم ما لم يسمعوا فبلوا به ، وبلي به أبو صالح أيضا في حديث زهرة بن معبد عن سعيد بن المسيب ، عن جابر ، ليس له أصل ، وإنما هو من خالد بن نجيح . وكذا قال أحمد بن محمد التستري ، عن أبي زرعة في حديث « الفضائل » ، وزاد : وكان خالد يضع في كتب الشيوخ ما لم يسمعوا ، ويدلس لهم ، وله غير هذا . قلت لأبي زرعة : فمن رواه عن ابن أبي مريم ؟ قال : هذا كذاب . قال التستري : وقد كان محمد بن الحارث العسكري حدثني به عن كاتب الليث ، وابن أبي مريم . رواه الحاكم ، وقال : قد شفى أبو زرعة في علة هذا الحديث ، فكل ما أتي أبو صالح كان من أجل هذا الحديث ، فإذا وضعه غيره وكتبه في كتاب الليث ، كان المذنب فيه غير أبي صالح . وقال أبو حاتم : الأحاديث التي أخرجها أبو صالح في آخر عمره فأنكروها عليه ، أرى أن هذا مما افتعل خالد بن نجيح ، وكان أبو صالح يصحبه ، وكان أبو صالح سليم الناحية ، وكان خالد بن نجيح يفتعل الكذب ، ويضعه في كتب الناس ، ولم يكن وزن أبي صالح وزن الكذب ، كان رجلا صالحا . وقال ابن أبي حاتم : سألت أبا زرعة عنه ، فقال : لم يكن عندي ممن يتعمد الكذب ، وكان حسن الحديث . وكان محمد بن يحيى يقول : حكم الله بيني وبين أبي صالح ، شغلني حسن حديثه عن الاستكثار من سعيد بن عفير . وقال يعقوب بن سفيان : حدثنا أبو صالح الرجل الصالح . وقال الفضل بن محمد الشعراني : ما رأيت عبد الله بن صالح إلا وهو يحدث أو يسبح . وقال ابن عدي : هو عندي مستقيم الحديث إلا أنه يقع في حديثه في أسانيده ومتونه غلط ، ولا يتعمد الكذب . قال علي بن عبد الرحمن بن المغيرة ، عنه : ولدت في سنة (137) . وكذا قال يعقوب بن سفيان عنه ، وزاد : ومات سنة اثنتين وعشرين ومائتين . وكذا أرخه غير واحد . وقال ابن البرقي وابن يونس : مات في المحرم سنة (3) . قلت : وقال أبو هارون الخريبي : ما رأيت أثبت من أبي صالح ، قال : وسمعت يحيى بن معين يقول : هما ثبتان ثبت حفظ ، وثبت كتاب ، وأبو صالح كاتب الليث ثبت كتاب . وقال ابن يونس : روى عن الليث مناكير ، ولم يكن أحمد بن شعيب يرضاه . وقال يعقوب بن سفيان : سمعت أبا الأسود يعني - النضر بن عبد الجبار - وقال له رجل : إن أبا بكير يتكلم في أبي صالح ، فأيش تقول فيه ؟ فقال : إذا قال لكم أبو صالح : اكتبوا عن شخص ، فاكتبوا عنه ، واتركوا من سواه . وقال الحاكم أبو أحمد : ذاهب الحديث . وقال ابن القطان : هو صدوق ، ولم يثبت عليه ما يسقط له حديثه إلا أنه مختلف فيه ، فحديثه حسن . وقال الخليلي : كاتب الليث ، كبير ، لم يتفقوا عليه لأحاديث رواها يخالف فيها . وقال ابن حبان : منكر الحديث جدا ، يروي عن الأثبات ما ليس من حديث الثقات ، وكان صدوقا في نفسه ، وإنما وقعت المناكير في حديثه من قبل جار له كان يضع الحديث على شيخ عبد الله بن صالح ، ويكتب بخط يشبه خط عبد الله ، ويرميه في داره بين كتبه فيتوهم عبد الله أنه خطه فيحدث به . وقال البخاري في البيوع من « صحيحه » : وقال الليث : حدثنا جعفر بن ربيعة ، عن عبد الرحمن بن هرمز ، عن أبي هريرة ، فذكر حديث الرجل من بني إسرائيل الذي استسلف من آخر ألف دينار . الحديث . وقال عقبه : حدثني عبد الله بن صالح ، حدثني الليث بهذا هكذا هو في عدة نسخ من طرق متعددة إلى البخاري ، فهذا يصرح بأن البخاري أخرج له ، وقد علق في « الجامع » جملة أحاديث من حديث الليث لا يوجد إلا عند كاتبه ، وسيأتي في الترجمة التي بعدها زيادة في ذلك . ووقع في كتاب الأحكام من البخاري عقب حديث قتيبة ، عن الليث ، عن يحيى ، عن عمر بن كثير ، عن أبي محمد مولى أبي قتادة ، عن أبي قتادة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوم حنين : من قتل قتيلا له عليه بينة ، فله سلبه الحديث . قال البخاري بعده : وقال لي عبد الله ، عن الليث : فقام النبي صلى الله عليه وآله وسلم فأداه إلي . هكذا هو في روايتنا من طريق أبي ذر الهروي عن أبي الهيثم الكشميهني ، وفي رواية الباقين : قال عبد الله : ليس فيها لي ، وعبد الله هو ابن صالح كاتب الليث بلا مرية . وقال مسلمة بن قاسم : كان لا بأس به .

عبد الله بن صالح أبو صالح الجهني ، مولاهم المصري ، كاتب الليث

الجزء 3 · الصفحة 130

2780 - عبد الله بن صالح أبو صالح الجهني ، مولاهم المصري ، كاتب الليث ، عن : معاوية بن صالح وموسى بن علي . وعنه : البخاري وابن معين وبكر بن سهل ، وكان صاحب حديث ، فيه لين . قال أبو زرعة : حسن الحديث لم يكن ممن يكذب . وقال الفضل الشعراني : ما رأيته إلا يحدث أو يسبح . وقال ابن عدي : هو عندي مستقيم الحديث ، له أغاليط ، وكذبه جزرة ، عاش ستا وثمانين سنة ، توفي 223 . خ د ت ق

عبد الله بن صالح بن محمد بن مسلم الجهني ، أبو صالح المصري ، كاتب الليث

الجزء 1 · الصفحة 515

[ ص ] 3409 - [ خ د ت ق ] عبد الله بن صالح بن محمد بن مسلم الجهني ، أبو صالح المصري ، كاتب الليث [ 5720 ] ، صدوق كثير الغلط ، ثبت في كتابه ، وكانت فيه غفلة ، من العاشرة ، مات سنة اثنتين وعشرين ، وله خمس وثمانون سنة.

عبد الله بن صالح بن محمد بن مسلم الجهني مولاهم أبو صالح البصري كاتب الليث بن سعد

الجزء 7 · الصفحة 405

2990 - ( خت د ت ق ) عبد الله بن صالح بن محمد بن مسلم الجهني مولاهم أبو صالح البصري كاتب الليث بن سعد [ ق 280 أ ] . ذكر المزي وفاته من عند ابن يونس موهما رؤية كتابه ، وليس كذلك إذ لو رآه لما أغفل منه : أبو صالح روى عن الليث بن سعد مناكير ، ولم يكن أحمد بن شعيب يرضي عبد الله بن صالح . وقال يعقوب بن سفيان : [ سمعت ] أبا الأسود وقال له رجل : ابن بكير يتكلم في أبي صالح فأيش تقول فيه ؟ فقال : أبو صالح إذا قال لكم بمصر اكتبوا عن فلان فاكتبوا واتركوا ما سواه . وفي " الموالي " للكندي : كان مولده سنة ثمان وثلاثين ومائة ، ويقال : سنة ست وثلاثين . وقال الخليلي : كاتب الليث ، كبير ، لم يتفقوا عليه ، لأحاديث رواها يخالف فيها . وقال أبو أحمد الحاكم : كاتب الليث ذاهب الحديث . وقال مسلمة بن قاسم في كتاب " الصلة " تأليفه : لا بأس به ويقال : إنه مولى بني هاشم أيضا . وذكره ابن شاهين في " جملة الضعفاء " ، وكذلك أبو القاسم البلخي والعقيلي ، والساجي . وقال ابن حبان : منكر الحديث جدا ، يروي عن الأثبات ما ليس من حديث الثقات ، وكان في نفسه صدوقا ، وإنما وقعت المناكير في حديثه من قبل جار له يضع الحديث على شيخ عبد الله بن صالح ، ويكتبه بخط يشبه خط عبد الله ويرميه في داره بين كتبه ، فيتوهم عبد الله أنه خطه فيحدث به . ورأيت في عدة نسخ من " صحيح البخاري " في كتاب البيوع : حدثني عبد الله بن صالح كاتب الليث ، فهذا يعني حديث أبي هريرة مرفوعا : أن رجلا من بني إسرائيل خرج في البحر - الحديث . ولما ذكره الحافظ محمد بن علي بن وهب القشيري في " الإلمام " قال : خرجه البخاري : معتمدا على قول البخاري : ثنا عبد الله بن صالح فهذا ، لأنه قبل ساقه معلقا بقوله : وقال الليث : فلو اعتمد القشيري على التعليق لنبه عليه ، ولكنه اعتمد على سنده بعد . وفي كتاب التفسير من كتاب البخاري : ثنا عبد الله ثنا عبد الله بن أبي سلمة فذكر حديث ابن عمرو " ولا صخاب بالأسواق " قال أبو علي الجياني : عندي أن عبد الله هذا هو كاتب الليث وقد أشار إلى ذلك أبو مسعود في كتاب " الأطراف " بقوله : الحديث عند عبد الله بن رجاء ، وكاتب الليث وقد روى البخاري هذا الحديث في كتاب الأدب فقال : ثنا عبد الله بن صالح كاتب الليث عن عبد العزيز . وأما الحاكم أبو عبد الله فإنه قال : لم يخرج البخاري لكاتب الليث شيئا . وقال ابن عساكر : قال البخاري في موضع آخر : وزاد عبد الله فذكر عنه زيادة في حديث . قال : ووفاته سنة ثلاث وعشرين أصح . وقال ابن قانع : عبد الله بن صالح : صالح . وقال يعقوب الفسوي : ثنا أبو صالح الرجل الصالح .

عبد الله بن صالح بن محمد بن مسلم الجهني المصري ، أبو صالح ، كاتب الليث

الجزء 9 · الصفحة 341

1386 – خت د ت ق ، عبد الله بن صالح بن محمد بن مسلم الجهني المصري ، أبو صالح ، كاتب الليث (2 : 440 / 4383) .

عبد الله بن صالح أبو صالح كاتب الليث بن سعد مصري

الجزء 5 · الصفحة 342

48/1015 - عبد الله بن صالح أبو صالح كاتب الليث بن سعد مصري ثنا عبد الله بن محمد بن مسلم ، ثنا يوسف بن سعيد بن مسلم سمعت سعيد بن منصور يقول : جاءني ابن معين بمصر ، فقال لي يا أبا عثمان أحب أن تمسك ، عن كاتب الليث فقلت لا أمسك عنه فأنا أعلم الناس به إنما كان كاتبا للضياع . ثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله بن أحمد سألت أبي عن عبد الله بن صالح كاتب الليث ، فقال : كان في أول مرة متماسكا ، ثم فسد بآخره ، وليس هو بشيء وكتب إلي ، وأنا بحمص يسألني الزيارة قال وسمعت أبي أيضا وذكره يوما قدامه وكرهه وقال بلغني أنه روى عن الليث ، عن ابن أبي ذئب كتابا ، وأنكر أن يكون ليث روى عن ابن أبي ذئب شيئا . ثناه جعفر بن محمد بن مغلس ، ثنا أبو يزيد القراطيسي ، ثنا عبد الله بن صالح ، حدثني الليث ، عن ابن أبي ذئب ، عن جعفر يعني ابن ربيعة ، عن عراك ، عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم سجد يوم ذي اليدين سجدتين بعد السلام . وحدثناه أحمد بن علي المدائني ، عن المطلب بن شعيب ، أو غيره ، عن أبي صالح ، عن الليث ، عن ابن أبي ذئب ، عن الزهري وغيره بنسخة قدر عشرين حديثا ، أو أكثر . ثنا محمد بن يحيى بن آدم ، ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم سمعت أبي يقول : ما لا أحصي ، وقد قيل له إن يحيى بن عبد الله بن بكير يقول في أبي صالح كاتب الليث شيئا ، فقال : قل له هل جئنا الليث قط إلا وأبو صالح عنده فرجل كان يخرج معه إلى الأسفار وإلى الريف ، وهو كاتبه فينكر على هذا أن يكون عنده ما ليس عند غيره . ثنا ابن أبي داود ، حدثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث ، حدثني أبي ، حدثني الليث أن أبا صالح حدثه ، عن رجل أخبره أن ابنة له حملت وهي بنت عشر سنين . ثنا أحمد بن علي المدائني ، ثنا يحيى بن عثمان ، حدثني بكر بن سعيد أبو سعيد الأحدب الخولاني ، حدثني ابن وهب ، حدثني الليث ، حدثني كاتبي عبد الله بن صالح أن امرأة في جوارهم حملت وهن بنت تسع سنين . ثنا كهمس بن معمر الجوهري ، ثنا الحسن بن سليمان قبيطة ، ثنا عبد الله بن صالح ، ثنا الليث بن سعد ، عن يحيى بن سعيد ، عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب الناس ، فقال سدوا هذه الأبواب الشارعة في المسجد إلا باب أبي بكر إني لا أعلم أحدا أعظم عندي يدا في صحبته وذات يده من أبي بكر ، فقال بعض الناس سدوا الأبواب كلها إلا باب خليله ، فقال إني رأيت على أبوابهم ظلمة وعلى باب أبي بكر نورا فكانت الآخرة أعظم عليهم من الأولى . قال الشيخ : ولا أعلم أوصل هذا الحديث ، عن الليث غير عبد الله بن صالح ورواه ابن بكير ، عن الليث ، عن يحيى بن سعيد أن النبي صلى الله عليه وسلم خطب الناس ، ولم يذكر في إسناده أنس . أخبرنا الحسن بن سفيان وإسحاق بن إبراهيم بن يونس ، ومحمد بن حمدون بن خالد قالوا : ثنا يعقوب بن سفيان ، ثنا عبد الله بن صالح أبو صالح ، ثنا ابن وهب ، عن مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله جعل الحق على لسان عمر وقلبه . قال الشيخ : ولا أعلم روى بهذا الإسناد ، عن ابن وهب غير أبي صالح . ثنا جعفر بن أحمد بن علي بن بيان ، ثنا أبو صالح كاتب الليث ، حدثني يحيى بن أيوب ، عن ابن جريج ، عن نافع ، عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من أذن اثنتي عشرة سنة احتسابا وجبت له الجنة وكتب له بتأذينه في كل مرة ستون حسنة وبكل إقامة ثلاثون حسنة . قال الشيخ : ولا أعلم روى عن ابن جريج ، عن يحيى بن أيوب ويحيى غير أبي صالح . ثنا جعفر بن أحمد ، ثنا أبو صالح ، حدثني معاوية بن صالح ، عن راشد بن سعد ، عن أبي أمامة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : اتقوا فراسة المؤمن فإنه ينظر بنور الله عز وجل . قال الشيخ : ولا أعلم يرويه ، عن راشد بن سعيد غير معاوية بن صالح ، وعن معاوية أبو صالح . ثنا جعفر ، ثنا أبو صالح ، عن معاوية بن صالح ، عن ربيعة بن يزيد ، عن أبي إدريس ، عن أبي أمامة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : عليكم بقيام الليل فإنه دأب الصالحين قبلكم ومكفرة للسيئات ومنهاة ، عن الإثم . ثنا أحمد بن الحسين الصوفي ، ثنا يحيى بن معين ، ثنا عبد الله بن صالح ، عن معاوية بن صالح ، عن ربيعة بن يزيد ، عن أبي إدريس ، عن أبي أمامة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه . أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى ، حدثني ابن عسكر ، ثنا عبد الله بن صالح ، حدثني يحيى بن أيوب ، عن هشام بن حسان ، عن الحسن ، عن عمران بن حصين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : موقف ساعة في سبيل الله أفضل من عبادة الرجل ستين سنة . ثنا حمزة بن إسماعيل الطبري ، ثنا أحمد بن ثابت ، ثنا عبد الله بن صالح ، حدثني معاوية بن صالح ، عن علي بن بي طلحة ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لو جيء بالسماوات والأرض وما فيهن وما تحتهن فوضعن في كفة الميزان ووضعت شهادة أن لا إله إلا الله في الكفة الأخرى رجحت بهن . ثنا أحمد بن الحسين ، ثنا يحيى بن معين ، ثنا عبد الله بن صالح ، ثنا الليث بن سعد ، عن خالد بن يزيد ، عن سعيد بن أبي هلال ، عن ربيعة بن سيف كنا عند شفي الأصبحي ، فقال : سمعت عبد الله بن عمرو يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : يكون بعدي اثنا عشر خليفة أبو بكر لا يلبث بعدي إلا قليلا وصاحب رحى دارة العرب يعيش حميدا ويموت شهيدا قالوا ومن هو قال عمر بن الخطاب ، ثم التفت إلى عثمان ، فقال يا عثمان إن كساك الله قميصا فأرادك الناس على خلعه فلا تخلعه . ثنا عيسى بن أحمد بن يحيى الصدفي ، ثنا علان بن المغيرة ، ثنا أبو صالح كاتب الليث ، ثنا ابن لهيعة ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن أبي الخير ، عن عقبة بن عامر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : دية المجوسي ثمانمائة درهم قال ابن لهيعة ، عن أبي غسان ، عن عقبة بن عامر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إن العرب من ولد إسماعيل إلا جرهم . قال الشيخ : ولعبد الله بن صالح روايات كثيرة ، عن صاحبه الليث بن سعد ، وعنده ، عن معاوية بن صالح نسخة كثيرة ويروي عن يحيى بن أيوب صدرا صالحا ويروي عن ابن لهيعة أخبارا كثيرة ومن نزول رجاله عبد الله بن وهب ، وهو عندي مستقيم الحديث إلا أنه يقع في حديثه في أسانيده ومتونه غلط ، ولا يتعمد الكذب ، وقد روى عنه يحيى بن معين كما ذكرت .

عبد الله بن صالح بن محمد بن مسلم الجهني ، مولاهم المصري ، أبو صالح ، كاتب الليث بن سعد

الجزء 5 · الصفحة 597

211 - خ د ت ق : عبد الله بن صالح بن محمد بن مسلم الجهني ، مولاهم المصري ، أبو صالح ، كاتب الليث بن سعد . ولد سنة سبع وثلاثين ومائة ، ورأى زبان بن فائد ، وعمرو بن الحارث ، وسمع موسى بن علي بن رباح ، ومعاوية بن صالح ، ويحيى بن أيوب ، وعبد العزيز بن الماجشون ، وسعيد بن عبد العزيز التنوخي ، ونافع بن يزيد ، وجماعة ، وأكثر على الليث . وعنه : يحيى بن معين ، والذهلي ، والبخاري على الصحيح ، ثم ظفرت برواية البخاري ، عن عبد الله بن صالح ، عن الليث ، في باب التجارة في البحر ، في " الصحيح " ، كما شرحناه في ترجمة عبد الله بن صالح العجلي ، وأبو حاتم ، وأبو إسحاق الجوزجاني ، وإسماعيل سمويه ، وحميد بن زنجويه ، والدارمي ، وعثمان بن سعيد الدارمي ، وأبو زرعة الدمشقي ، ومحمد بن إسماعيل الترمذي ، وإبراهيم بن الحسين بن ديزيل ، وخلق ، وآخر من روى عنه وفاة محمد بن عثمان بن سعيد بن أبي السوار المصري المتوفى سنة سبع وتسعين ومائتين . وقد روى عنه شيخه الليث حديثا رواه ابن ديزيل قال : حدثنا خلف بن الوليد أبو المهنا ، قال : حدثنا الليث بن سعد ، عن عبد الله بن صالح ، عمن أخبره يرفع الحديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال : " ما أعطي أحدٌ الشكر فمنع الزيادة " . الحديث . قال ابن ديزيل : ثم أتيت أبا صالح فسألته ، فقال : نعم أنا حدثته بذلك . قلت : فمن حدثك ؟ قال : يحيى بن عطارد بن مصعب ، عن أبيه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم . مرسل . وقد استشهد البخاري بعبد الله بن صالح في " الصحيح " ، وروى عنه حديثا كما رجحنا في ترجمة عبد الله بن صالح المذكور في الطبقة الماضية . وأثنى عليه سعيد بن عفير . وقال عبد الملك بن شعيب بن الليث : أبو صالح ثقة مأمون ، سمع من جدي حديثه ، وكان أبي يحضه على التحديث . وقال عبد الله بن أحمد : سألت أبي عنه ، فقال : فسد بأخرة ، وليس بشيء . قال ابن حبان : كان كاتبا على مغل الليث بن سعد ، منكر الحديث جدا ، وكان في نفسه صدوقا . سمعت ابن خزيمة يقول : كان له جار بينه وبينه عداوة ، فكان يضع الحديث على شيخ عبد الله بن صالح ، ويكتب في قرطاس بخط يشبه خط عبد الله بن صالح ، ويطرح في داره في وسط كتبه ، فيجده عبد الله ، فيحدث به على التوهم أنه خطه . فمن ناحيته وقع المناكير في أخباره . قال ابن حبان : وقد روى عبد الله بن صالح ، عن يحيى بن أيوب ، عن يحيى بن سعيد ، عن عطاء بن يسار ، عن عبد الله بن عمرو قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " حجة لمن لم يحج ، خير من عشر غزوات ، وغزوة لمن حج ، خير من عشر حجج ، وغزوة في البحر خير من عشرة في البر " . حدثناه أبو عروبة ، قال : حدثنا علي بن إبراهيم بن عزون ، قال : أخبرنا عبد الله ، فذكره . وروى عن الليث ، عن خالد بن يزيد ، عن سعيد بن أبي هلال ، عن ربيعة بن سيف ، عن شفي الأصبحي ، سمع عبد الله بن عمرو يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " يكون خلفي اثنا عشر خليفة ، أبو بكر لا يلبث إلا قليلا ، وصاحب رحى دارة العرب عمر " ...... وذكر الحديث . حدثناه أحمد بن الحسن الصوفي ، قال : حدثنا يحيى بن معين ، قال : أخبرنا عبد الله فذكره . وذكر له ابن حبان أحاديث أخر منكرة . قال ابن أبي حاتم في ترجمة عبد الله بن صالح : روى عنه الليث ، وابن وهب ، ودحيم . قال ابن عبد الحكم : سمعت أبي ، وسئل عن أبي صالح ، فقال : تسألوني عن أقرب رجل إلى الليث ؟ رجل معه في ليله ونهاره وسفره وحضره ، ويخلو معه غالبا ، فلا ينكر لمثله أن يكثر عن الليث . وقال أبو حاتم : هو أمين صدوق ما علمته . وقال أبو حاتم : سمعت ابن معين يقول : أقل الأحوال أنه قرأ هذه الكتب على الليث ، فأجازها له ، ويمكن أن يكون ابن أبي ذئب كتب إلى الليث بهذا الدرج . قال أحمد بن صالح : لا أعلم أحدا روى عن الليث ، عن ابن أبي ذئب إلا أبو صالح . وذكر أن أبا صالح أخرج درجا قد ذهب أعلاه ، ولم يدر حديث من هو ، فقيل له : حديث ابن أبي ذئب ، فروى عن الليث ، عن ابن أبي ذئب . وقال صالح جزرة : كان ابن معين يوثقه ، وعندي أنه كان يكذب في الحديث . وقال النسائي : ليس بثقة . وقال إسماعيل سمويه ، عن عبد الله ، قال : صحبت الليث عشرين سنة . وقال الفضل بن محمد الشعراني : ما رأيت عبد الله بن صالح إلا وهو يحدث أو يسبح . وقال يعقوب الفسوي : حدثنا الرجل الصالح أبو صالح عبد الله بن صالح . وقال الرمادي ، عن أبي صالح قال : خرجنا مع الليث إلى بغداد سنة إحدى وستين ومائة ، فشهدنا الأضحى ببغداد . قلت : في هذه النوبة سمع من سعيد مفتي دمشق ، وأبلغ ما نقموا عليه حديثه عن نافع بن يزيد ، عن زهرة بن معبد ، عن سعيد بن المسيب ، عن جابر يرفعه : " إن الله اختار أصحابي على جميع العالمين " بطوله ، وهو حديث موضوع ، ولكن قد تابعه على روايته سعيد بن أبي مريم ، عن نافع ، فرواه محمد بن الحارث العسكري ، وعلي بن داود القنطري ، عنهما ، عن نافع . قال أبو زرعة وغيره : هو من وضع خالد بن نجيح المصري ، وكان يضع في كتب الشيوخ ما لم يسمعوا . وقال ابن عدي : أبو صالح عندي مستقيم الحديث ، إلا أنه يقع في حديثه غلط ، ولا يتعمد الكذب . وقال غير واحد : توفي يوم عاشوراء سنة ثلاث وعشرين ومائتين . ومن طبقته سميه : • - عبد الله بن صالح الكوفي ، المذكور في الطبقة الماضية .

عبد الله بن صالح أبو صالح كاتب الليث مصري

الجزء 5 · الصفحة 86

398 - عبد الله بن صالح أبو صالح كاتب الليث مصري . روى عن موسى بن علي ، ومعاوية بن صالح ، والليث بن سعد ، ويحيى بن أيوب ، وبكر بن مضر ، والمفضل بن فضالة ، وحرملة بن عمران ، وقباث بن رزين . روى عنه الليث بن سعد ، وعبد الله بن وهب ، ودحيم ، والربيع بن سليمان ، ومحمد بن يحيى النيسابوري ، وأحمد بن الفرات أبو مسعود الرازي . نا عبد الرحمن . سمعت أبي يقول ذلك ، ويقول : كتبنا عنه . نا عبد الرحمن ، قال : سمعت أبي يقول : سمعت عبد الملك بن شعيب ابن الليث يقول : أبو صالح كاتب الليث ثقة مأمون ، قد سمع من جدي حديثه ، وكان يحدث بحضرة أبي ، وأبي يحضه على التحديث . نا عبد الرحمن ، حدثني أبي ، نا محمد [ بن عبد الله ] بن عبد الحكم قال : سمعت أبي ، وسأله رجل عن أبي صالح كاتب الليث ، فقال : تسألني عن أقرب رجل إلى الليث ؟ رجل معه في ليله ونهاره ، وفي سفره وحضره ، [ ويخرج معه ] إلى الريف ، وإلى السفر ، ويخلو معه في أوقات لا يخلو معه أحد غيره ، وكان صاحب الرجل ، لا ينكر لمثل هذا أن يكون قد سمع منه كثرة ما أخرج عن الليث . نا عبد الرحمن ، سمعت أبي يقول : سمعت أبا الأسود النضر بن عبد الجبار ، وسعيد بن عفير يثنيان على كاتب الليث . نا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد [ بن حنبل ] قال : قال أبي : كاتب الليث ، كتبت عنه ، يروي عن ليث بن سعد ، عن ابن أبي ذئب ، ولم يسمع الليث من ابن أبي ذئب شيئا . نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [ بن حنبل ] فيما كتب إلي ، قال : سألت أبي عن عبد الله بن صالح كاتب الليث ، فقال : كان أول أمره متماسكا ، ثم أفسد بأخرة . نا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : سمعت يحيى بن معين يقول : أقل أحوال أبي صالح كاتب الليث أنه قرأ هذه الكتب [ على الليث ] ، وأجازها له ، ويمكن أن يكون ابن أبي ذئب كتب إليه (436 م 3) بهذا الدرج . نا عبد الرحمن ، نا أبي قال : سمعت أحمد بن صالح يقول : لا أعلم أحدا روى عن الليث ، عن ابن أبي ذئب إلا أبو صالح كاتب الليث ، وذكر [ أبي ] أن أبا صالح أخرج درجا قد ذهب أعلاه ، ولم يدر حديث من هو ، فقيل له : حديث ابن أبي ذئب ، فروى عن الليث ، عن ابن أبي ذئب . نا عبد الرحمن ، قال : سمعت أبي يقول : الأحاديث التي أخرجها أبو صالح في آخر عمره التي أنكروا عليه نرى أن هذه مما افتعل خالد بن نجيح ، وكان أبو صالح يصحبه ، وكان سليم الناحية ، وكان خالد بن نجيح يفتعل الحديث ، ويضعه في كتب الناس ، ولم يكن وزن أبي صالح [ وزن ] الكذب ، كان رجلا صالحا . نا عبد عبد الرحمن قال : سألت أبا زرعة عن أبي صالح كاتب الليث ، فقال : لم يكن عندي ممن يتعمد الكذب ، وكان حسن الحديث . نا عبد الرحمن ، قال : سئل أبي عن أبي صالح كاتب الليث ، فقال : مصري صدوق أمين ما علمته . نا عبد الرحمن ، قال : حدثني أبو زرعة قال : سمعت عبد العزيز بن عمران المصري يقول : كنا نحضر شعيب بن الليث ، وأبو صالح يقرأ عليه حديث الليث ، فإذا فرغنا قلنا : يا أبا صالح ، نحدث بهذا عنك ؟ فيقول : نعم [ سئل أبي عن أبي صالح كاتب الليث ، فقال : مصري صدوق أمين ما علمته ] .

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحِ ( خ ، د ، ت ، ق ) ابْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، الْإِمَامُ ، الْمُحَدِّثُ ، شَيْخُ الْمِصْرِيِّينَ أَبُو صَالِحٍ الْجُهَنِيُّ مَوْلَاهُمُ الْمِصْرِيُّ ، كَاتِبُ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ

الجزء 10 · الصفحة 405

115 - عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحِ ( خ ، د ، ت ، ق ) ابْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، الْإِمَامُ ، الْمُحَدِّثُ ، شَيْخُ الْمِصْرِيِّينَ أَبُو صَالِحٍ الْجُهَنِيُّ مَوْلَاهُمُ الْمِصْرِيُّ ، كَاتِبُ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ . قَدْ شَرَحْتُ حَالَهُ فِي " مِيزَانِ الِاعْتِدَالِ " وَلَّيْنَّاهُ . وَبِكُلِّ حَالٍ ، فَكَانَ صَدُوقًا فِي نَفْسِهِ ، مِنْ أَوْعِيَةِ الْعِلْمِ ، أَصَابَهُ دَاءُ شَيْخِهِ ابْنِ لَهِيعَةَ ، وَتَهَاوَنَ بِنَفْسِهِ حَتَّى ضَعُفَ حَدِيثُهُ ، وَلَمْ يُتْرَكْ بِحَمْدِ اللَّهِ ، وَالْأَحَادِيثُ الَّتِي نَقَمُوهَا عَلَيْهِ مَعْدُودَةٌ فِي سِعَةِ مَا رَوَى . مَوْلِدُهُ فِي سَنَةِ سَبْعٍ وَثَلَاثِينَ وَمِائَةٍ . وَرَأَى زِبَّانَ بْنَ فَائِدٍ ، وَعَمْرَو بْنَ الْحَارِثِ ، وَسَمِعَ مِنْ : مُوسَى بْنِ عَلِيِّ بْنِ رَبَاحٍ ، وَمُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ ، وَيَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ ، وَعَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ الْمَاجِشُونِ ، وَاللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ ، وَسَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الدِّمَشْقِيِّ ، وَنَافِعِ بْنِ يَزِيدَ ، وَضِمَامِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، وَابْنِ وَهْبٍ ، وَخَلْقٍ سِوَاهُمْ . وَلَازَمَ اللَّيْثَ ، فَأَكْثَرَ عَنْهُ وَحَمَلَ عَنْهُ تَصَانِيفَهُ ، وَكَانَ كَاتِبًا لَهُ عَلَى أَمْوَالِهِ حَدَّثَ عَنْهُ : اللَّيْثُ شَيْخُهُ ، وَيَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ، وَالْبُخَارِيُّ وَأَبُو حَاتِمٍ ، وَأَبُو إِسْحَاقَ الْجُوزَجَانِيُّ ، وَإِسْمَاعِيلُ سَمُّوَيْهِ ، وَحُمَيْدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ ، وَأَبُو مُحَمَّدٍ الدَّارِمِيُّ وَعُثْمَانُ الدَّارِمِيُّ ، وَأَبُو زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ التِّرْمِذِيُّ ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ دِيزِيلَ ، وَعَدَدٌ كَثِيرٌ ، خَاتِمَتُهُمْ مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي السَّوَّارِ الْمِصْرِيُّ الْمُتَوَفَّى سَنَةَ 297 . قَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ دِيزِيلَ : حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ الْوَلِيدِ أَبُو الْمِهَنَّى ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَالِحٍ ، عَمَّنْ أَخْبَرَهُ ، يَرْفَعُ الْحَدِيثِ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : " مَا أُعْطِيَ أَحَدٌ الشُّكْرَ ، فَمُنِعَ الزِّيَادَةَ " الْحَدِيثُ . قَالَ ابْنُ دِيزِيلَ : ثُمَّ لَقِيتُ أَبَا صَالِحٍ فَقَالَ : أَنَا حَدَّثْتُ اللَّيْثَ بِهَذَا , قُلْتُ : فَمَنْ حَدَّثَكَ ؟ قَالَ : يَحْيَى بْنُ عُطَارِدِ بْنِ مُصْعَبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . قُلْتُ : وَهُوَ مُرْسَلٌ ، لَا ، بَلْ مُعْضَلٌ . اسْتَشْهَدَ الْبُخَارِيُّ فِي " صَحِيحِهِ " بِأَبِي صَالِحٍ ، بَلْ قَدْ رَوَى عَنْهُ حَدِيثًا وَقَالَ : حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ ، وَهَذَا ثَابِتٌ فِي بَعْضِ النُّسَخِ الْمُتْقَنَةِ ، فَقَالَ فِي أَوَّلِ الْحَدِيثِ : قَالَ اللَّيْثُ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ رَبِيعَةَ ، عَنِ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ بِحَدِيثِ الَّذِي اسْتَدَانَ مِنْ رَجُلٍ أَلْفَ دِينَارٍ ، فَقَالَ : ائْتِنِي بِكَفِيلٍ ، قَالَ : كَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا وَالْحَدِيثُ مَشْهُورٌ ، عَلَّقَهُ الْبُخَارِيُّ فِي غَيْرِ مَوْضِعٍ . وَقَدِ اسْتَشْكَلَ الْمُحَدِّثُونَ قَبْلَنَا فِي تَفْسِيرِ الْفَتْحِ مِنَ " الصَّحِيحِ " : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ هِلَالٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، فَذَكَرَ حَدِيثَ : إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا . فَقَالَ أَبُو نَصْرٍ الْكَلَابَاذِيُّ ، وَالْوَلِيدُ بْنُ بَكْرٍ الْأَنْدَلُسِيُّ ، وَهِبَةُ اللَّهِ الْلَّالَكَائِيُّ : عَبْدُ اللَّهِ هَذَا هُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ الْعِجْلِيُّ الْكُوفِيُّ . وَقَالَ أَبُو عَلِيِّ بْنُ السَّكَنِ فِي رِوَايَتِهِ الصَّحِيحُ عَنِ الْفِرَبْرِيِّ ، عَنِ الْبُخَارِيِّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ - يَعْنِي الْقَعْنَبِيَّ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ . . فَذَكَرَهُ . وَقَالَ أَبُو مَسْعُودٍ الْحَافِظُ فِي " الْأَطْرَافِ " : عَبْدُ اللَّهِ هُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ ، ثُمَّ قَالَ : وَالْحَدِيثُ عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَجَاءٍ ، وَعِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَالِحٍ . وَقَالَ أَبُو عَلِيٍّ الْغَسَّانِيُّ الْحَافِظُ بَلْ هُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ كَاتِبُ اللَّيْثِ . قَالَ لَنَا أَبُو الْحَجَّاجِ الْحَافِظُ : وَهَذَا أَوْلَى الْأَقْوَالِ بِالصَّوَابِ ، قَالَ : لِأَنَّ الْبُخَارِيَّ رَوَاهُ فِي كِتَابِ " الْأَدَبِ " فِي بَابِ الِانْبِسَاطِ إِلَى النَّاسِ ، فَقَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ . ذَكَرَهُ عَقِيبَ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ الْعَوَقِيِّ ، عَنْ فُلَيْحٍ ، عَنْ هِلَالٍ . وَرَوَاهُ فِي الْبُيُوعِ مِنَ " الْجَامِعِ الصَّحِيحِ " عَنِ الْعَوَقِيِّ . فَالْحَدِيثُ عِنْدَ الْبُخَارِيِّ عَنِ الرَّجُلَيْنِ فِي " الْأَدَبِ " وَفِي " الصَّحِيحِ " . . . إِلَى أَنْ قَالَ : فَإِذَا تَقَرَّرَ أَنَّهُ سَمِعَهُ مِنَ الرَّجُلَيْنِ ، وَقَعَ الِاشْتِرَاكُ فِي قَوْلِهِ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ بَيْنَ الْعِجْلِيِّ الْكُوفِيِّ ، وَبَيْنَ الْجُهَنِيِّ الْكَاتِبِ ، فَكَوْنُهُ الْكَاتِبَ أَوْلَى ، لِأَنَّا تَيَقَّنَا أَنَّ الْبُخَارِيَّ قَدْ سَمِعَ مِنْ كَاتِبِ اللَّيْثِ ، وَأَكْثَرَ عَنْهُ فِي " تَارِيخِهِ " وَفِي أَمَاكِنَ ، وَهَذَا مَعْدُومٌ فِي حَقِّ الْعِجْلِيِّ ، فَإِنَّ الْبُخَارِيَّ ذَكَرَ لَهُ تَرْجَمَةً صَغِيرَةً مُخْتَصَرَةً جِدًّا فِي " تَارِيخِهِ " لَمْ يَرْوِ عَنْهُ فِيهَا شَيْئًا ، وَلَا وَجَدْنَا أَبَدًا لَهُ رِوَايَةً مُتَيَقَّنَةً عَنْهُ لَا فِي " الصَّحِيحِ " وَلَا فِي شَيْءٍ مِنْ تَوَالِيفِهِ ، بَلْ قَدْ رَوَى فِي " تَارِيخِهِ " عَنْ رَجُلٍ عَنْهُ . نَعَمْ وَلَمْ نَجِدْ لِلْعِجْلِيِّ رِوَايَةً عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ سِوَى حَدِيثٍ وَاحِدٍ ، مَتْنُهُ : " الظُّلْمُ ظُلُمَاتٌ " رَوَاهُ عَنْهُ إِبْرَاهِيمُ الْحَرْبِيُّ بِخِلَافِ كَاتِبِ اللَّيْثِ ، فَإِنَّهُ مُكْثِرٌ عَنِ [ابْنِ ] أَبِي سَلَمَةَ . قُلْتُ : وَأَيْضًا فَإِنَّ غَيْرَ وَاحِدٍ رَوَى الْحَدِيثَ الْمَذْكُورَ عَنْ كَاتِبِ اللَّيْثِ ، فَتَعَيَّنَ أَنَّهُ هُوَ . وَفِي الْجِهَادِ مِنَ " الصَّحِيحِ " أَيْضًا : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا قَفَلَ مِنْ حَجٍّ . . وَذَكَرَ الْحَدِيثَ . فَقَالَ أَبُو عَلِيِّ بْنُ السَّكَنِ : حَدَّثَنَا الْفِرَبْرِيُّ : حَدَّثَنَا الْبُخَارِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ فَذَكَرَ . . رَوَاهُ ابْنُ السَّكَنِ فِي " مُصَنَّفِهِ " . وَقَالَ أَبُو مَسْعُودٍ فِي " الْأَطْرَافِ " : هَذَا الْحَدِيثُ يَرْوِيهِ النَّاسُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَالِحٍ . قَالَ : وَقَدْ رُوِيَ أَيْضًا عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَجَاءٍ ، فَاللَّهُ أَعْلَمُ أَيُّهُمَا هُوَ . وَقَالَ الْغَسَّانِيُّ : بَلْ هُوَ كَاتِبُ اللَّيْثِ . قَالَ ابْنُ حِبَّانَ : كَانَ أَبُو صَالِحٍ كَاتِبًا عَلَى مَغَلِّ اللَّيْثِ ، مُنْكَرَ الْحَدِيثِ جِدًّا ، وَكَانَ فِي نَفْسِهِ صَدُوقًا ، سَمِعْتُ ابْنَ خُزَيْمَةَ يَقُولُ : كَانَ لَهُ جَارٌ يُعَادِيهِ ، فَكَانَ يَضَعُ الْحَدِيثَ عَلَى شَيْخِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَالِحٍ ، وَيَكْتُبُ فِي قِرْطَاسٍ بِخَطٍّ يُشْبِهُ خَطَّ عَبْدِ اللَّهِ ، وَيَطْرَحُهُ فِي دَارِهِ بَيْنَ الْكُتُبِ ، فَيَجِدُهُ عَبْدَ اللَّهِ ، فَيُحَدِّثُ بِهِ عَلَى التَّوَهُّمِ أَنَّهُ خَطُّهُ . ثُمَّ قَالَ ابْنُ حِبَّانَ : رَوَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " حَجَّةٌ لِمَنْ لَمْ يَحِجَّ خَيْرٌ مِنْ عَشْرِ غَزَوَاتٍ ، وَغَزْوَةٌ لِمَنْ حَجَّ خَيْرٌ مِنْ عَشْرِ حِجَجٍ ، وَغَزْوَةٌ فِي الْبَحْرِ خَيْرٌ مِنْ عَشْرَةٍ فِي الْبَرِّ " حَدَّثَنَاهُ أَبُو عَرُوبَةَ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَزُّوْنَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ . ثُمَّ قَالَ : وَرَوَى عَنِ اللَّيْثِ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ سَيْفٍ ، عَنْ شُفَيٍّ الْأَصْبَحِيِّ ، سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : " يَكُونُ خَلْفِي اثْنَا عَشَرَ خَلِيفَةً : أَبُو بَكْرٍ لَا يَلْبَثُ إِلَّا قَلِيلًا ، وَصَاحِبُ رَحَا دَارَةِ الْعَرَبِ عُمَرُ . . " وَذَكَرَ الْحَدِيثَ حَدَّثَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الصُّوفِيُّ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ . قُلْتُ : قَرَأْتُ عَلَى أَحْمَدَ بْنِ الْمُؤَيَّدِ بِمِصْرَ ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ صِرْمَا ، وَابْنُ عَبْدِ السَّلَامِ ، قَالَا : أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ النَّقُّورِ ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَرْبِيُّ ، حَدَّثَنَا الصُّوفِيُّ ، فَذَكَرَهُ بِتَمَامِهِ . فَأَنَا أَتَعَجَّبُ مِنْ أَبِي زَكَرِيَّا وَنَقْدِهِ ، كَيْفَ يَسْتَحِلُّ رِوَايَةَ مِثْلَ هَذَا ، وَيَسْكُتُ عَنْ تَوْهِيَتِهِ ؟ ! وَسَاقَ لَهُ ابْنُ حِبَّانَ وَابْنُ عَدِيٍّ جَمَاعَةَ أَحَادِيثَ تَفَرَّدَ بِهَا مُنْكَرَةً . وَقَالَ أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ أَبِي حَاتِمٍ : عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ ، رَوَى عَنْهُ اللَّيْثُ ، وَابْنُ وَهْبٍ ، وَدُحَيْمٌ . وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ : سَمِعْتُ أَبِي وَسُئِلَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَالِحٍ ، فَقَالَ : أَتَسْأَلُونِي عَنْ أَقْرَبِ رَجُلٍ إِلَى اللَّيْثِ ؟ رَجُلٌ مَعَهُ فِي لَيْلِهِ وَنَهَارِهِ ، وَسِفْرِهِ وَحَضَرِهِ ، وَيَخْلُو مَعَهُ غَالِبًا ، فَلَا يُنْكَرُ لِمَثَلِهِ أَنْ يُكْثِرَ عَنِ اللَّيْثِ . وَقَالَ أَبِي أَبُو حَاتِمٍ : هُوَ أَمِينٌ صَدُوقٌ مَا عَلِمْتُهُ . وَأَثْنَى عَلَى عَبْدِ اللَّهِ سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ عَالِمُ مِصْرَ . وَقَالَ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ : هُوَ ثِقَةٌ مَأْمُونٌ ، سَمِعَ مِنْ جَدِّي حَدِيثَهُ ، وَكَانَ أَبِي يَحُضُّهُ عَلَى التَّحْدِيثِ . وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ : سَأَلْتُ أَبِي عَنْهُ ، فَقَالَ : فَسَدَ بِأَخَرَةٍ ، وَلَيْسَ بِشَيْءٍ . وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ : سَمِعْتُ ابْنَ مَعِينٍ يَقُولُ : أَقَلُّ الْأَحْوَالِ أَنَّهُ قَرَأَ هَذِهِ الْكُتُبَ عَلَى اللَّيْثِ ، فَأَجَازَهَا لَهُ ، وَيُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ كَتَبَ إِلَى اللَّيْثِ بِهَذَا الدُّرْجِ . قَالَ أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ : لَا أَعْلَمُ أَحَدًا رَوَى عَنِ اللَّيْثِ عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ إِلَّا أَبَا صَالِحٍ ، وَذَكَرَ أَنَّ أَبَا صَالِحٍ أَخْرَجَ دُرْجًا قَدْ ذَهَبَ أَعْلَاهُ ، وَلَمْ يَدْرِ حَدِيثَ مَنْ هُوَ ، فَقِيلَ لَهُ : حَدِيثُ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، فَرَوَى عَنِ اللَّيْثِ عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ . وَقَالَ صَالِحٌ جَزَرَةُ : كَانَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ يُوَثِّقُهُ ، وَعِنْدِي أَنَّهُ كَانَ يَكْذِبُ فِي الْحَدِيثِ . وَقَالَ النَّسَائِيُّ : لَيْسَ بِثِقَةٍ . وَرَوَى إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَالِحٍ قَالَ : صَحِبْتُ اللَّيْثَ عِشْرِينَ سَنَةً . قَالَ الْفَضْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الشَّعْرَانِيُّ : مَا رَأَيْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ صَالِحٍ إِلَّا وَهُوَ يَحَدِّثُ أَوْ يُسَبِّحُ . وَقَالَ يَعْقُوبُ الْفَسَوِيُّ : حَدَّثَنَا الرَّجُلُ الصَّالِحُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ . الرَّمَادِيُّ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ : شَهِدْنَا الْأَضْحَى بِبَغْدَادَ مَعَ اللَّيْثِ فِي سَنَةِ إِحْدَى وَسِتِّينَ وَمِائَةٍ . وَقَالَ عَلِيُّ ابْنُ الْمَدِينِيِّ : ضَرَبْتُ عَلَى حَدِيثِ كَاتِبِ اللَّيْثِ ، وَلَا أَرْوِي عَنْهُ شَيْئًا . وَقَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ : سَمِعْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ يَقُولَانِ : حَدِيثُ " إِنَّ اللَّهَ اخْتَارَ أَصْحَابِي " مَوْضُوعٌ ، وَالْحَمْلُ فِيهِ عَلَى أَبِي صَالِحٍ . قُلْتُ : وَمِنْ أَنْكَرِ مَا نَقَمُوا عَلَى أَبِي صَالِحٍ رِوَايَتُهُ عَنْ نَافِعِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ زُهْرَةَ بْنِ مَعْبَدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ، عَنْ جَابِرٍ مَرْفُوعًا : " إِنَّ اللَّهَ اخْتَارَ أَصْحَابِي عَلَى جَمِيعِ الْعَالَمِينَ " الْحَدِيثَ بِطُولِهِ ، لَكِنْ قَدْ تَابَعَهُ عَلَيْهِ سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، عَنْ نَافِعٍ ، رَوَاهُ عَلِيُّ بْنُ دَاوُدَ الْقَنْطَرِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْحَارِثِ الْعَسْكَرِيُّ ، عَنِ ابْنِ أَبِي مَرْيَمَ ، فَتَخَلَّصَ أَبُو صَالِحٍ . وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ الرَّازِيُّ وَغَيْرُهُ : هُوَ مِنْ وَضْعِ خَالِدِ بْنِ نَجِيحٍ الْمِصْرِيِّ ، وَكَانَ يَضَعُ فِي كُتُبِ الشُّيُوخِ . قُلْتُ : لَعَلَّهُ أَدْخَلَهُ عَلَى نَافِعِ بْنِ يَزِيدَ مَعَ أَنَّ نَافِعًا صَدُوقٌ ، قَدِ احْتَجَّ بِهِ مُسْلِمٌ . قَالَ أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ : أَبُو صَالِحٍ عِنْدِي مُسْتَقِيمُ الْحَدِيثِ إِلَّا أَنَّهُ يَقَعُ فِي حَدِيثِهِ غَلَطٌ ، وَلَا يَتَعَمَّدُ الْكَذِبَ . نَقَلَ ابْنُ يُونُسَ وَغَيْرُهُ مَوْتَ أَبِي صَالِحٍ فِي يَوْمِ عَاشُورَاءَ سَنَةَ ثَلَاثٍ وَعِشْرِينَ وَمِائَتَيْنِ . قُلْتُ : قَدْ كَانَ قَارَبَ التِّسْعِينَ رَحِمَهُ اللَّهُ ، وَهُوَ فِي عَقْلِي أَقْوَى مِنْ نُعَيْمِ بْنِ حَمَّادٍ ، وَأَسِيدٍ الْجَمَّالِ ، وَمَا هُوَ بِدُونِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي أُوَيْسٍ الْأَصْبَحِيِّ . أُنْبِئْتُ عَنْ جَمَاعَةٍ ، عَنْ أَبِي عَلِيٍّ الْحَدَّادِ ، أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، حَدَّثَنَا الطَّبَرَانِيُّ ، حَدَّثَنَا مُطَّلِبُ بْنُ شُعَيْبٍ ، وَبَكْرُ بْنُ سَهْلٍ قَالَا : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ ، حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ، حَدَّثَنَا الْعَلَاءُ بْنُ الْحَارِثِ ، عَنْ مَكْحُولٍ : أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " الْجِهَادُ وَاجِبٌ عَلَيْكُمْ مَعَ كُلِّ بَرٍّ وَفَاجِرٍ ، وَإِنْ هُوَ عَمِلَ الْكَبَائِرَ ، وَالصَّلَاةُ وَاجِبَةٌ عَلَيْكُمْ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ يَمُوتُ ، بَرًّا كَانَ أَوْ فَاجِرًا ، وَإِنْ هُوَ عَمِلَ الْكَبَائِرَ " .

عبد الله بن صالح بن محمد بن مسلم ، أبو صالح ، مولى جهينة من أهل مصر ، وهو كاتب الليث بن سعد

الجزء 11 · الصفحة 155

5063 - عبد الله بن صالح بن محمد بن مسلم ، أبو صالح ، مولى جهينة من أهل مصر ، وهو كاتب الليث بن سعد . قدم مع الليث بغداد ، ولا أعلمه حدث بها ، وكان يذكر أنه رأى زبان بن فائد ، وعمرو بن الحارث . وسمع من عبد الله بن لهيعة ، والليث بن سعد ، ومعاوية بن صالح ، ويحيى بن أيوب ، وغيرهم . رَوَى عنه جماعة من الأئمة مثل أبي عبيد القاسم بن سلام ، ومُحَمد بن إسماعيل البخاري ، ومُحَمد بن يحيى الذهلي ، وأحمد بن منصور الرمادي ، ومُحَمد بن إسحاق الصاغاني ، ويعقوب بن سفيان ، وعامة الشيوخ المصريين ، وحدث عنه الليث بن سعد . أخبرني الأزهري ، قال : حدثنا علي بن عمر بن أحمد ، قال : حدثني أبو طالب الحافظ ، قال : حدثنا هاشم بن يونس ، قال : حدثنا أبو صالح ، قال : قال لي الليث بن سعد ونحن ببغداد : سل عن قطيعة بني جدار ، فإذا أرشدت إليها فسل عن منزل هشيم الواسطي ، فقل له : أخوك ليث المصري يقرئك السلام ، ويسألك أن تبعث إليه شيئا من كتبك . فلقيت هشيما فدفع إلي شيئا ، فكتبنا منه ، وسمعتها مع الليث . أخبرني محمد بن أحمد بن يعقوب ، قال : أخبرنا محمد بن نعيم الضبي ، قال : سمعت علي بن حمشاذ المعدل يقول : سمعت الفضل بن محمد الشعراني يقول : ما رأيت عبد الله بن صالح إلا وهو يحدث أو يسبح . أخبرنا أبو حازم عمر بن أحمد بن إبراهيم العبدويي بنيسابور ، قال : أخبرنا القاسم بن غانم بن حمويه المهلبي ، قال : أخبرنا محمد بن إبراهيم بن سعيد البوشنجي ، قال : سمعت ابن بكير يقول ، يحلف : على يحيى بن عبد الله عتق رقبة بخمسين دينارا ، أو عليه صدقة خمسين دينارا ، ووالله والله والله ثلاثة أيمان ، إن لم أكن سمعت عبد الله بن صالح يقول : لم أسمع من الليث شيئا لأبي الأسود . قلت : وإنما قال ابن بكير هذا لأن أبا صالح روى عن الليث ، عن أبي الأسود . أخبرنا البرقاني ، قال : أخبرنا الحسين بن علي التميمي النيسابوري ، قال : حدثنا يعقوب بن إسحاق الإسفراييني ، قال : سمعت يعقوب بن سفيان يقول : سمعت أبا الأسود ، وقال له رجل إن ابن بكير يتكلم في أبي صالح فأيش تقول فيه ؟ فقال : أبو صالح إذا قال لكم بمصر اكتبوا عن فلان فاكتبوا ، واتركوا ما سواه . أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله المعدل ، قال : أخبرنا محمد بن أحمد بن الحسن ابن الصواف ، قال : أخبرنا عبد الله بن أحمد إجازة ، قال : سمعت أبي ذكر كاتب الليث بن سعد عبد الله بن صالح فذمه وكرهه ، وقال : إنه روى عن ليث ، عن ابن أبي ذئب كتابا أو أحاديث ، وأنكر أن يكون الليث روى عن ابن أبي ذئب . أخبرنا أحمد بن محمد العتيقي ، قال : أخبرنا الصيدلاني بمكة ، قال : حدثنا محمد بن عمرو العقيلي ، قال : حدثنا عبد الله بن أحمد قال : سألت أبي عن عبد الله بن صالح كاتب الليث ، فقال : كان أول أمره متماسكا ، ثم فسد بأخرة ، وليس هو بشيء ، وسمعت أبي مرة أخرى ذكر عبد الله بن صالح كاتب الليث بن سعد فذمه وكرهه ، وقال : إنه روى عن ليث ، عن ابن أبي ذئب كتابا أو أحاديث وأنكر أن يكون ليث روى عن ابن أبي ذئب شيئا . أخبرنا البرقاني ، قال : حدثنا يعقوب بن موسى الأردبيلي ، قال : حدثنا أحمد بن طاهر بن النجم الميانجي ، قال : حدثنا سعيد بن عمرو البرذعي قال : قلت لأبي زرعة : أبو صالح كاتب الليث ؟ فضحك وقال : ذاك رجل حسن الحديث . قلت : أحمد يحمل عليه في كتاب ابن أبي ذئب ، وحكاية سعيد بن منصور قد عرفتها ؟ فقال : نعم وشيء آخر ، سمعت عبد العزيز بن عمران يقول : قرأ علينا كتاب عقيل ، فإذا في أوله مكتوب : حدثني أبي ، عن جدي ، عن عقيل ، فإذا هو كتاب عبد الملك بن شعيب بن الليث بن سعد قلت : فأي شيء حاله في يحيى بن أيوب ، ومعاوية بن صالح والمشيخة ؟ قال : كان يكتب لليث ، فالله أعلم . قلت : وحكاية سعيد بن منصور التي ذكرها البرذعي في هذا الخبر قد أخبرناها البرقاني أيضا ، قال : حدثنا يعقوب بن موسى ، قال : حدثنا أحمد بن طاهر بن النجم ، قال : حدثنا سعيد بن عمرو قال : سمعت أبا زرعة يقول : قال سعيد بن منصور : قلت لأبي صالح كاتب الليث : سمعت من الليث ؟ قال : لم أسمع من الليث إلا كتاب يحيى بن سعيد . أخبرنا أبو سعد الماليني قراءة ، قال : أخبرنا عبد الله بن عدي الحافظ ، قال : حدثنا عبد الله بن محمد بن مسلم ، قال : حدثنا يوسف بن سعيد بن مسلم ، قال : سمعت سعيد بن منصور يقول : جاءني ابن معن بمصر ، فقال لي : يا أبا عثمان أحب أن تمسك عن كاتب الليث ، فقلت : لا أمسك عنه وأنا أعلم الناس به ، إنما كان كاتبا للضياع . أخبرنا عبيد الله بن عمر الواعظ ، قال : حدثنا أبي قال : وفي كتاب جدي عن ابن رشدين ، قال : سمعت أحمد بن صالح يقول في عبد الله بن صالح : متهم ليس بشيء ، وقال فيه قولا شديدا . أخبرني علي بن محمد بن الحسن المالكي ، قال : أخبرنا عبد الله بن عثمان الصفار ، قال : أخبرنا محمد بن عمران الصيرفي ، قال : حدثنا عبد الله بن علي ابن المديني ، قال : سمعت أبي يقول : ضربت على حديث عبد الله بن صالح ، وما أروي عنه شيئا . أخبرنا مُحَمد بن عَلي المُقرئ ، قال : أخبرنا أبو مسلم بن مهران ، قال : حدثنا أبو يعلى عبد المؤمن بن خلف النسفي قال : سألت أبا علي صالح بن محمد عن أبي صالح كاتب الليث ، فقال : كان يحيى بن معين يوثقه ، وعندي كان يكذب في الحديث . أخبرنا البرقاني ، قال : أخبرنا أحمد بن سعيد بن سعد ، قال : حدثنا عبد الكريم بن أحمد بن شعيب النسائي ، قال : حدثنا أبي قال : عبد الله بن صالح صاحب الليث ليس بثقة . أخبرنا عبد الرحمن بن عثمان الدمشقي في كتابه إلينا ، قال : أخبرنا أبو الميمون عبد الرحمن بن عبد الله البجلي ، قال : أخبرنا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو قال : حدثني عبد الرحمن بن إبراهيم قال : قدمت مصر بعد موت ابن وهب سنة ثمان وتسعين ومِائَة فكتبت كتب معاوية بن صالح عن عبد الله بن صالح ، قال أبو زرعة : قال أبو صالح كاتب الليث : ولدت سنة تسع وثلاثين ومِائَة ، ومات سنة اثنتين وعشرين ومائتين أو بعدها . أخبرنا محمد بن الحسين بن الفضل القطان ، قال : أخبرنا عبد الله بن جعفر بن درستويه قال : حدثنا يعقوب بن سفيان قال : سنة اثنتين وعشرين ومائتين فيها مات أبو صالح كاتب الليث ، كان مولده سنة سبع وثلاثين ومِائَة . وأخبرنا ابن الفضل ، قال : أخبرنا جعفر بن محمد بن نصير الخلدي ، قال : حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي قال : مات عبد الله بن صالح كاتب الليث آخر سنة اثنتين وعشرين ومائتين .