محمد بن

وقال ابن وضاح : رفيع الشأن ، فاضل ليس بدون أحمد

وقال محمد بن وضاح : رفيع الشأن ، فاضل ليس بدون أحمد بن حنبل .

وقال أبو بكر أحمد بن محمد بن هارون الخلال الحنبلي : أبو أمية محمد بن إبراهيم رجل رفيع القدر جدا ، كان إماما في الحديث ، مقدما في زمانه .

وقال أبو بكر الخلال : أبو أمية رفيع القدر جدا كان إماما في الحديث مقدما في زمانه

وقال محمد بن عبد الله بن نمير : رفيع جدا ، وهو شيخ قديم كان من قدماء شيوخ وكيع

حدثنا عبد الرحمن ، نا [ علي بن الحسين] بن الجنيد قال : سمعت ابن نمير يقول : وبسطام بن مسلم هو رفيع جدا ، روى عنه حماد بن زيد ، ووكيع ، هو شيخ قديم ، كان من قدماء شيوخ وكيع

وقال محمد بن سعد : قالوا : وكان الحسن جامعا عالما ، رفيعا ، فقيها ، ثقة ، مأمونا ، عابدا ، ناسكا ، كثير العلم ، فصيحا ، جميلا ، وسيما ، وكان ما أسند من حديثه وروى عن من سمع منه ، فحسن حجة ، وما أرسل من الحديث فليس بحجة ، وقدم مكة فأجلس على سرير ، واجتمع الناس إليه فحدثهم ، وكان فيمن أتاه مجاهد وعطاء وطاوس ، وعمرو بن شعيب ، فقالوا : أو قال بعضهم : لم نر مثل هذا قط

وقال محمد بن سعد : كان الحسن جامعا عالما رفيعا فقيها ثقة مأمونا عابدا ناسكا كثير العلم ، فصيحا جميلا وسيما ، وكان ما أسند من حديثه ، وروى عمن سمع منه فهو حجة ، وما أرسل فليس بحجة

وقال عبد الكريم بن النسائي عن أبيه ليس بثقة ، ولا مأمون ، تركه محمد بن يحيى ، ورماه يحيى بالكذب

وقال الحاكم : روى أحاديث موضوعة . وكذا رماه بالوضع النقاش ، وأبو سعيد السمعاني ، وقال : إن خرطط من قرى مرو

وقال محمد بن سعد : كان يروي أحاديث منكرة .

وقال ابن سعد : روى أحاديث منكرة .

وقال الحاكم والنقاش : حدث عن الثقات بأحاديث منكرة، زاد الحاكم: وذلك من علمه ومحله

وقال أبو عبد الله الحاكم وأبو سعيد النقاش : روى عن الأوزاعي والزبيدي المناكير والموضوعات

وقال أبو سعيد النقاش : روى عن الضحاك الموضوعات

وقال أبو سعيد النقاش : أكثر فروى مناكير

وقال الحاكم ، والنقاش ، وأبو نعيم : روى مناكير

وقال النقاش والحاكم : روى أحاديث مناكير

وقال الحاكم والنقاش وأبو نعيم : روى عن ابن نافع ومطرف أحاديث مناكير

وقال أبو سعيد النقاش وأبو عبد الله ابن البيع : يروي عن ابن دينار مناكير .

وفي كتاب الحاكم والنقاش : يروي عن أبي المليح وعطاء أحاديث مناكير .

وقال الحاكم وأبو سعيد النقاش : روى عن إسماعيل بن أبي خالد والثوري المناكير

وقال أبو سعيد النقاش : يروي عن يحيى أحاديث مناكير .

وقال [ ق 205 ب ] الحاكم وأبو سعيد النقاش : روى عن ابن جريج والأوزاعي أحاديث مناكير

وقال أبو سعيد النقاش : يروي عن إبراهيم وابن جريج مناكير .

وقال أبو سعيد النقاش : يروي عن الحسن مناكير

وقال أبو سعيد النقاش : روى عن الحسن مناكير

قال الحاكم والنقاش : روى المناكير

وقال أبو عبد الله الحاكم : روى عن أبيه عن أبي هريرة نسخة أكثرها مناكير ، ويقال : [ق245 \ أ] إن يحيى كان من العباد ، وقال أبو سعيد النقاش : روى عن أبيه عن أبي هريرة المناكير .

قال ابن منده : روى مناكير ، فيه ضعف

وقال ابن عساكر : حدثنا غيث بن علي قال : قرأت في " تاريخ " المسبحي : قال : مات القاضي أبو بكر الجعابي في رجب سنة 355 ، وكان قد صحب قوما من المتكلمين ، فسقط عند كثير من أهل الحديث

وقال ابن عمار : قد سقط حديثه ، قيل له : فما علته ؟ قال : لم يكن لأهل الكوفة حديث جيد غريب ولا لأهل المدينة ولا لأهل بلد حديث جيد غريب ، إلا رواه ، فهذا يكون هكذا

قال يعقوب بن محمد : حدثنا عبد الرحمن من أهل منبج، وأمه من سبي منبج سكتوا عنه

قال ابن نقطة : سماعه صحيح ، لكنه كان معتزليا داعية ، مات سنة 502 عن تسعين إلا سنة

وقال ابن حبان : كان سيء الحفظ كثير الوهم فاحش الخطأ فترك من أجل كثرة خطئه سمعت ابن خزيمة يقول : سمعت محمد بن يحيى يقول : ليس على عاصم بن عبيد الله قياس

وقال محمد بن نصر المروزي : المؤمل إذا انفرد بحديث وجب أن يتوقف ويتثبت فيه لأنه كان سيئ الحفظ كثير الغلط

وذكره ابن إسحاق والكلبي وغيرهما في البدريين

وذكره ابن إسحاق والكلبي وغيرهما في البدريين

ذكره ابن إسحاق ، وعروة ، وموسى بن عقبة ، فيمن شهد بدرا

ذكره موسى بن عقبة وابن إسحاق والواقدي فيمن شهد بدرا ، وذكره أبو الأسود ، عن عروة ، لكنه قال : أنيس ، بالتصغير