موسوعة الحديث الشريف

الهيثم بن عدي الطائي أبو عبد الرحمن المنبجي ثم الكوفي

الجزء 8 · الصفحة 361

8312 - الهيثم بن عدي الطائي أبو عبد الرحمن المنبجي ثم الكوفي . قال البخاري : ليس بثقة كان يكذب . قال يعقوب بن محمد : حدثنا عبد الرحمن من أهل منبج، وأمه من سبي منبج سكتوا عنه . وروى عباس عن يحيى : ليس بثقة كان يكذب . وقال أبو داود : كذاب . وقال النسائي وغيره: متروك الحديث . قلت : وكان أخبارياً علامة، روى عن هشام بن عروة وعبد الله بن عياش المنتوف ومجالد . قال ابن عدي : ما أقل ما له من المسند، إنما هو صاحب أخبار . وقال ابن المديني : هو أوثق من الواقدي، ولا أرضاه في شيء . ومن مناكيره : حدثنا مجالد ، عن الشعبي ، عن عدي بن حاتم رضي الله عنه مرفوعاً: " إذا أتاكم كريم قوم فأكرموه ". داود بن رشيد : حدثنا الهيثم بن عدي ، عن أبي يعقوب ، عن عبد الملك بن عمير قال : قال الحارث بن كلدة: من بلغ الخمسين فلا يقربن الحجامة، ولا يأخذ الدواء إلا ما لا بد منه إنه لا يصلح شيئاً إلا أفسد غيره . أحمد بن عبيد بن ناصح : حدثنا الهثيم ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة رضي الله عنها: " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن القران، وأن نفتش التمرة عما فيها ". قال عباس الدوري : حدثنا بعض أصحابنا قال: قالت جارية الهيثم بن عدي : كان مولاي يقوم عامة الليل يصلي، فإذا أصبح جلس يكذب !؟ مات الهيثم سنة سبع ومائتين ، عن ثلاث وتسعين سنة، وحديثه يقع في جزء أبي الجهم، انتهى . وقال النسائي : الهيثم منكر الحديث، والذي روى في تسمية أولاد رسول الله صلى الله عليه وسلم محال أن يصدر ذلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم . والمراد ما قرأت على إبراهيم بن أحمد: أخبركم أحمد بن أبي طالب أن عبد الله بن عمر أخبرهم، أخبرنا أبو الوقت، أخبرنا محمد بن أبي مسعود، أخبرنا ابن أبي شريح، أخبرنا البغوي ، حدثنا العلاء بن موسى ، حدثنا الهيثم بن عدي قال: وحدثنا هشام بن عروة ، عن أبيه قال: فولدت له عبد العزى وعبد مناف والقاسم . قال : قلت لهشام : فأين الطيب والطاهر؟ قال : هذا ما وضعتم يا أهل العراق، فأما أشياخنا فقالوا: عبد العزى وعبد مناف والقاسم ... وذكر الحديث بطوله، فهذا من افتراء الهيثم على هشام والله أعلم . وقال أبو حاتم : متروك الحديث، محله محل الواقدي . وقال أبو زرعة : ليس بشيء . وقال العجلي : كذاب وقد رأيته . وقال يعقوب بن شيبة : كانت له معرفة بأمور الناس وأخبارهم، ولم يكن في الحديث بالقوي ولا كانت له به معرفة، وبعض الناس يحمل عليه في صدقه . وقال الساجي : سكن مكة وكان يكذب . وقال الإمام أحمد : كان صاحب أخبار وتدليس . وقال الحاكم والنقاش : حدث عن الثقات بأحاديث منكرة، زاد الحاكم: وذلك من علمه ومحله . وذكره ابن السكن وابن شاهين وابن الجارود والدارقطني في الضعفاء . وكذلك رد الحديث لكون الهيثم فيه جماعة، منهم: الطحاوي في مشكل الحديث والبيهقي في السنن والنقاش والجوزقاني فيما صنعا في الموضوعات وغيرهم. وقال ابن يونس في تاريخ مصر: الهيثم غير موثق . وقال محمود بن غيلان : أسقطه أحمد وابن معين وأبو خيثمة . وقال أبو نعيم : يوجد في حديثه المناكير . وذكر المسعودي في مروج الذهب أنه مات سنة ست ومائتين، وكان يغمز عليه في نسبه وفيه يقول القائل : إذا نسبت عدياً في بني ثعل فقدم الدال قبل العين في النسب

الهيثم بن عدي الطائي ، أصله كوفي منبجي يكنى أبا عبد الله

الجزء 8 · الصفحة 400

3/2020 - الهيثم بن عدي الطائي ، أصله كوفي منبجي يكنى أبا عبد الله . ثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى قال : الهيثم بن عدي كوفي ليس بثقة ، كان يكذب . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : كنية الهيثم بن عدي الطائي : أبو عبد الرحمن قال يعقوب بن محمد : ثنا أبو عبد الرحمن من أهل منبج ، وأمه من سبي منبج ، سكتوا عنه . سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : الهيثم بن عدي ساقط ، قد كشف قناعه . وقال النسائي : الهيثم بن عدي متروك الحديث . وثنا أحمد بن الحارث بن محمد بن عبد الكريم العبدي بمرو ، ثنا جدي محمد بن عبد الكريم العبدي ، أخبرنا الهيثم بن عدي ، ثنا شعبة والركين بن الربيع قالا : ثنا عدي بن ثابت الأنصاري ، عن سالم بن أبي الجعد ، عن ثوبان قلت : يا رسول الله ، ما يكفيني من الدنيا ؟ قال : " ما سد جوعتك ، ووارى عورتك ، فإن كان لك بيت يظلك فذاك ، وإن كانت لك دابة تركبها فبخ " . قال : وهذا من حديث شعبة لا يعرف إلا من رواية الهيثم بن عدي . ثنا أحمد بن محمد بن عمر بن بسطام بمرو ، قال : ثنا محمد بن عبد الكريم ، ثنا الهيثم بن عدي ، ثنا عبد الله بن عياش ، حدثني جعفر بن إياس ، حدثني سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أنزل الله هذه الآية مسجلة للكافر والمسلم : هَلْ جَزَاءُ الإِحْسَانِ إِلا الإِحْسَانُ . قال : والهيثم بن عدي ما أقل ما له من المسندات ، وإنما هو صاحب أخبار وأسمار ، ونسب وأشعار .

الهيثم بن عدي بن عبد الرحمن بن زيد بن أسيد بن جابر ، أبو عبد الرحمن الطائي الأخباري المؤرخ الكوفي

الجزء 5 · الصفحة 212

394 - الهيثم بن عدي بن عبد الرحمن بن زيد بن أسيد بن جابر ، أبو عبد الرحمن الطائي الأخباري المؤرخ الكوفي . عن هشام بن عروة ، ومجالد بن سعيد ، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، وسعيد بن أبي عروبة ، وطائفة . وعنه محمد بن سعد ، وأبو الجهم العلاء بن موسى ، وعلي بن عمرو الأنصاري ، وأحمد بن عبيد بن ناصح ، وآخرون . وله تاريخ صغير . وهو من بابة الواقدي . قال أبو زرعة : ليس بشيء . وقال ابن معين ، وأبو داود : كذاب . وقال النسائي ، وغيره : متروك الحديث . وقال البخاري : سكتوا عنه . ويروى عن ابن المديني : هو عندي أصلح من الواقدي . وقال عباس الدوري : حدثنا بعض أصحابنا قال : قالت جارية الهيثم بن عدي : كان مولاي يقوم عامة الليل يصلي ، فإذا أصبح جلس يكذب . توفي الهيثم سنة سبع بفم الصلح ، وله ثلاث وتسعون سنة ، وقل ما روى من المسند .

الهيثم بن عدي الطائي

الجزء 1 · الصفحة 182

151 - الهيثم بن عدي الطائي، اتهمه بالكذب البخاري، وتركه النسائي وغيره، وقال أحمد : كان صاحب أخبار وتدليس .

الهيثم بن عدي ، وهو ابن عدي بن عبد الرحمن بن زيد ، أبو عبد الرحمن الطائي

الجزء 9 · الصفحة 85

350 - الهيثم بن عدي ، وهو ابن عدي بن عبد الرحمن بن زيد ، أبو عبد الرحمن الطائي . روى عن : الأعمش ، [ وابن أبي ليلى ] ، ومجالد ، وهشام بن عروة ، ومسعر ، [ وصديق بن موسى ] . روى عنه : إسماعيل ابن توبة ، وحجاج بن حمزة الخشابي . نا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري قال : سئل يحيى بن معين عن الهيثم بن عدي فقال : كوفي ، ليس بثقة ، كذاب . سألت أبي عنه فقال : متروك الحديث ، محله محل الواقدي .

الْهَيْثَمُ بْنُ عَدِيِّ ابْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ أُسَيْدِ بْنِ جَابِرٍ الْأَخْبَارِيُّ الْعَلَّامَةُ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الطَّائِيُّ الْكُوفِيُّ الْمُؤَرِّخُ

الجزء 10 · الصفحة 103

4 - الْهَيْثَمُ بْنُ عَدِيِّ ابْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ أُسَيْدِ بْنِ جَابِرٍ الْأَخْبَارِيُّ الْعَلَّامَةُ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الطَّائِيُّ الْكُوفِيُّ الْمُؤَرِّخُ . حَدَّثَ عَنْ : هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، وَمُجَالِدٍ ، وَابْنِ أَبِي لَيْلَى ، وَسَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، وَجَمَاعَةٍ . رَوَى عَنْهُ : مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، وَأَبُو الْجَهْمِ الْبَاهِلِيُّ ، وَعَلِيُّ بْنُ عَمْرٍو الْأَنْصَارِيُّ ، وَأَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ أَبُو عَصِيدَةَ ، وَآخَرُونَ . وَهُوَ مِنْ بَابَةِ الْوَاقِدِيِّ . وَقَلَّ مَا رَوَى مِنَ الْمُسْنَدِ . قَالَ عَلِيُّ ابْنُ الْمَدِينِيِّ : هُوَ عِنْدِي أَصْلَحُ مِنَ الْوَاقِدِيِّ . قَالَ عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ : حَدَّثَنَا بَعْضُ أَصْحَابِنَا ، قَالَ : قَالَتْ جَارِيَةُ الْهَيْثَمِ بْنِ عَدِيٍّ : كَانَ مَوْلَايَ يَقُومُ عَامَّةَ اللَّيْلِ يُصَلِّي ، فَإِذَا أَصْبَحَ جَلَسَ يَكْذِبُ . وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ ، وَأَبُو دَاوُدَ : كَذَّابٌ . وَقَالَ الْبُخَارِيُّ : سَكَتُوا عَنْهُ . وَقَالَ النَّسَائِيُّ وَغَيْرُهُ : مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ . قُلْتُ : تُوُفِّيَ بِفَمِ الصِّلْحِ فِي سَنَةِ سَبْعٍ وَمِائَتَيْنِ وَلَهُ ثَلَاثٌ وَتُسْعُونَ سَنَةً .