تسلسل الأحكام العلمية على إسماعيل بن سلمان بن أبي المغيرة الأزرق

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

ضعيف(8)
متروك(3)
ذكره العقيلي في الضعفاء(3)
ليس بشيء(2)
ضعيف واهي(1)
واه ضعيف الحديث(1)
حديثه ليس بشيء(1)
يخطئ(1)
خرج الحاكم حديثه في مستدركه(1)
ذكره الفسوي في باب من يرغب عن الرواية عنهم(1)
ذكره الفسوي في باب من يرغب عن الرواية عنهم وكنت أسمع أصحابنا يضعفونهم(1)

حكم ابن حجر المختار: ضعيف

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٣
القرن ٣ الهجري
(20 رأي)
يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ليس بشيء

حدثنا عبد الرحمن بن أبي بكر الرازي ، ومحمد بن أحمد بن حماد قالا : حدثنا عباس بن محمد قال : سمعت يحيى بن معين يقول : إسماعيل الأزرق ليس بشيء ، وهو إسماعيل بن سلمان .

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ليس بشيء

قال ابن معين : ليس حديثه بشيء

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ليس بشيء

[قرئ على العباس بن محمد الدوري قال : سمعت يحيى بن معين يقول : إسماعيل بن سلمان الأزرق ليس بشيء

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
حديثه ليس بشيء

أنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سمعت يحيى بن معين عن إسماعيل بن سلمان الأزرق : حديثه ليس بشيء ]

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ليس بشيء

قال عباس بن محمد الدوري ، عن يحيى بن معين : ليس حديثه بشيء

محمد بن عبد الله بن نميرت 234 هـهـالعاشرة
متروك

وقال ابن نمير ، والنسائي : متروك

محمد بن عبد الله بن نميرت 234 هـهـالعاشرة
متروك

وذكره العقيلي في الضعفاء ، وأشار إلى أنه تفرد بحديث علي : الشاة بركة ، ثم أسند عن محمد بن عبد الله بن نمير ، قال : إسماعيل الأزرق متروك الحديث ، وإنما نقم على وكيع بروايته عنه

محمد بن عبد الله بن نميرت 234 هـهـالعاشرة
متروك

وقال محمد بن عبد الله بن نمير ، والنسائي : متروك الحديث

محمد بن عبد الله بن نميرت 234 هـهـالعاشرة

قال ابن نمير : إنما نقم على وكيع به .

البخاريت 256 هـهـالحادية عشرة

ولا يتابع عليه

أبو زرعة الرازيت 264 هـ أو 268 هـهـالحادية عشرة
واه ضعيف الحديث

[قال : وسألت أبا زرعة عن إسماعيل بن سلمان ، فقال : واهي الحديث ضعيف الحديث ]

أبو زرعة الرازيت 264 هـ أو 268 هـهـالحادية عشرة
ضعيف واهي

وقال أبو زرعة : ضعيف الحديث واهي الحديث

أبو زرعة الرازيت 264 هـ أو 268 هـهـالحادية عشرة
ضعيف واهي

وقال أبو زرعة : ضعيف الحديث ، واهي الحديث

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
ضعيف

وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
ضعيف

حدثنا عبد الرحمن ، سمعت أبي يقول : إسماعيل بن سلمان الأزرق ضعيف الحديث

أبو داود السجستانيت 275 هـهـالحادية عشرة
ضعيف

قلت : وسئل عنه أبو داود فقال ضعيف

أبو داود السجستانيت 275 هـهـالحادية عشرة
ضعيف

ولما سئل عنه أبو داود قال : ضعيف .

الفسويت قال ابن أبي حاتم وغيره : 277 هـ . وقال ابن حبان : 280 هـ أو 281 هـهـالحادية عشرة
ذكره الفسوي في باب من يرغب عن الرواية عنهم

وذكره الفسوي في باب من يرغب عن الرواية عنهم

الفسويت قال ابن أبي حاتم وغيره : 277 هـ . وقال ابن حبان : 280 هـ أو 281 هـهـالحادية عشرة
ذكره الفسوي في باب من يرغب عن الرواية عنهم وكنت أسمع أصحابنا يضعفونهم

وذكره يعقوب بن سفيان في : باب من يرغب عن الرواية عنهم ، وكنت أسمع أصحابنا يضعفونهم .

البزارت 291 هـ أو 292 هـ أو 294 هـهـ

وهذا الكلام قد روي عن أنس من وجوه وكل من رواه عن أنس فليس بالقوي ، وإسماعيل بن سلمان رجل من أهل الكوفة قد حدث عن أنس بحديثين ؛ هذا الحديث وحديث آخر .

٤
القرن ٤ الهجري
(18 رأي)
النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
متروك

وقال محمد بن عبد الله بن نمير ، والنسائي : متروك الحديث

النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
متروك

وقال ابن نمير ، والنسائي : متروك

النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
متروك

وقال النسائي : إسماعيل بن سلمان الأزرق متروك الحديث .

النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
ضعيف

وقال النسائي في كتاب « الجرح والتعديل » : ضعيف

ابن الجارودت 307 هـهـ
ليس بشيء

وفي كتاب ابن الجارود : ليس بشيء .

الساجيت 307 هـهـالثانية عشرة
ضعيف

وقال الساجي : ضعيف .

الساجيت 307 هـهـالثانية عشرة
ضعيف

وقال الساجي : ضعيف

أبو القاسم البلخيت 309 هـ ، أو : 319 هـ ، أو : 327 هـ ، أو : 329 هــهـ
ذكره العقيلي في الضعفاء

وذكره أبو القاسم البلخي ، وأبو العرب ، وأبو جعفر العقيلي في « جملة الضعفاء »

العقيليت 322 هـهـ
ذكره العقيلي في الضعفاء

وذكره أبو القاسم البلخي ، وأبو العرب ، وأبو جعفر العقيلي في « جملة الضعفاء »

العقيليت 322 هـهـ
متروك

وذكره العقيلي في الضعفاء ، وأشار إلى أنه تفرد بحديث علي : الشاة بركة ، ثم أسند عن محمد بن عبد الله بن نمير ، قال : إسماعيل الأزرق متروك الحديث ، وإنما نقم على وكيع بروايته عنه

ذكره العقيلي في الضعفاء

وذكره أبو القاسم البلخي ، وأبو العرب ، وأبو جعفر العقيلي في « جملة الضعفاء »

ابن حبانت 354 هـهـ
يخطئ

يخطئ

ابن حبانت 354 هـهـ
يخطئ

ذكره أبو حاتم ابن حبان في كتاب « الثقات » وقال : روى عنه التبوذكي ، وكان يخطئ . وقال في كتاب « المجروحين » : تفرد بمناكير يرويها عن المشاهير

ابن حبانت 354 هـهـ
يخطئ

وذكره ابن حبان في الثقات ، وقال يخطئ

ابن عديت 365 هـهـ

وقال أبو أحمد بن عدي : روى حديث الطير ، وغيره من الأحاديث البلاء فيها منه

ابن عديت 365 هـهـ

وقال أبو أحمد الجرجاني : روى حديث الطير وغيره من الأحاديث البلاء فيها منه .

الدارقطنيت 385 هـهـ
ضعيف

وقال الدارقطني : ضعيف

الدارقطنيت 385 هـهـ
ضعيف

وقال الدارقطني : ضعيف أورد له البخاري حديث علي : الشاة بركة ، وابن ماجه حديث علي في النهي عن اتباع النساء الجنائز

٥
القرن ٥ الهجري
(3 رأي)
الحاكمت 403 هـ ، أو 405 هـهـ
خرج الحاكم حديثه في مستدركه

وخرج الحاكم حديث الطائر في « مستدركه » ، ورد ذلك على إثرها هو وغيره .

الخليليت 446هـهـ
ضعيف

وقال الخليلي في الإرشاد : ما روى حديث الطير ثقة ، رواه الضعفاء مثل إسماعيل بن سلمان الأزرق ، وأشباهه

الخليليت 446هـهـ
ضعيف

وقال الخليلي في « الإرشاد » : ما روى حديث الطير ثقة ، رواه الضعفاء مثل إسماعيل بن سلمان الأزرق ، وأشباهه .

٨
القرن ٨ الهجري
(1 رأي)
الذهبىت 748 هـهـ
ضعيف

ضعيف

٩
القرن ٩ الهجري
(1 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ
ضعيف

ضعيف