تسلسل الأحكام العلمية على عمرو بن قيس الملائي

وقال أيضا عن أبيه : سمعت عمرو بن قيس يقول : ما سمعت شيئا من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا وأنا أحفظه ، وما كتبت حديثا قط ، ولا سمعت من كتاب قط إلا شيئا من حماد ثم تركته

نا عبد الرحمن ، نا محمد بن سعيد المقري الرازي قال : سمعت عبد الرحمن يعني ابن الحكم بن بشير يذكر عن أبيه قال : سمعت عمرو بن قيس يقول : ما سمعت شيئا من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا أني أحفظه ، ولا كتبت حديثا قط ولا سمعت من كتاب قط إلا شيئا من حماد ثم تركته

وعن عمرو بن قيس قال : ما سمعت شيئا من الحديث إلا وأنا أحفظه وما كتبت قط

وفي " صحيح مسلم " ، عن عبد الرزاق : كان الثوري إذا ذكر عمرو بن قيس أثنى عليه

نا عبد الرحمن ، نا عبد الملك بن أبي عبد الرحمن المقري ، نا عبد الرحمن يعني ابن الحكم بن بشير ، ثنا أبي قال : رأيت سفيان يجيء إلى عمرو بن قيس يجلس بين يديه ينظر إليه لا يكاد يصرف بصره عنه أظنه يحتسب في ذلك

وقال عبد الرزاق : كان الثوري إذا ذكره قال : حسبك به شيخا

سمعت ابن خزيمة يقول : سمعت عمر بن حفص الشيباني يقول : سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول : نظر الثوري إلى حماد بن سلمة فقال : يا أبا سلمة ، أشبهك بشيخ صالح ، قال : ومن هو ؟ قال : عمرو بن قيس الملائي

وثقه ابن نمير ، وأحمد بن صالح ، والترمذي ، وابن خراش ، زاد الترمذي : حافظ وكان سفيان يقول : بالكوفة خمسة يزدادون كل سنة خيرا عمرو بن قيس أحدهم

وقال العجلي : ثقة من كبار الكوفيين متعبد ، وكان الثوري يتبرك به ، وكان يبيع الملاء ، وكان إذا كسد أهل السوق قال : إني لأرحم هؤلاء المساكين لو أن أحدهم إذا كسدت الدنيا ذكر الله تمنى يوم القيامة أنه كان أكبر أهل الدنيا كسادا

ثنا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل حدثني أبي ، ثنا عبد الرزاق أن الثوري كان إذا ذكر عمرو بن قيس أثنى عليه

وفي " تاريخ بغداد " : أنبا القطان ، أنبا ابن درستويه ، ثنا يعقوب بن سفيان ، ثنا أبو نعيم ، ثنا سفيان ، عن عمرو بن قيس الملائي : كوفي ثقة . ثم قال : وثنا عبد الرزاق ، أنبا سفيان بن سعيد وكان إذا ذكر عمرا [ أثنى عليه وأثنى عليه ]

وقال عبد الرحمن بن الحكم بن بشير بن سلمان عن أبيه : رأيت سفيان يجيء إلى عمرو بن قيس يجلس بين يديه ينظر إليه لا يكاد يصرف بصره عنه ، أظنه يحتسب في ذلك

وقال عبد الرزاق : كان سفيان إذا ذكره قال : حسبك به شيخا

وقال أبو زكريا : يقال : إنه كان من الأبدال .

وقال ابن محرز : قال ابن معين : ابن عون خير من عمرو بن قيس ، وعمرو بن قيس رجل صالح ، مات هنا ببغداد ، زعموا أنه كان راجعا من الجبل

وثقه ابن نمير ، وأحمد بن صالح ، والترمذي ، وابن خراش ، زاد الترمذي : حافظ وكان سفيان يقول : بالكوفة خمسة يزدادون كل سنة خيرا عمرو بن قيس أحدهم

ووثقه يعقوب بن سفيان ، والترمذي ، وابن خراش ، وابن نمير

وثقه أحمد

وثقه ابن نمير ، وأحمد بن صالح ، والترمذي ، وابن خراش ، زاد الترمذي : حافظ وكان سفيان يقول : بالكوفة خمسة يزدادون كل سنة خيرا عمرو بن قيس أحدهم

وقال العجلي : ثقة من كبار الكوفيين متعبد ، وكان الثوري يتبرك به ، وكان يبيع الملاء ، وكان إذا كسد أهل السوق قال : إني لأرحم هؤلاء المساكين لو أن أحدهم إذا كسدت الدنيا ذكر الله تمنى يوم القيامة أنه كان أكبر أهل الدنيا كسادا

ووثقه يعقوب بن سفيان ، والترمذي ، وابن خراش ، وابن نمير

وثقه ابن نمير ، وأحمد بن صالح ، والترمذي ، وابن خراش ، زاد الترمذي : حافظ وكان سفيان يقول : بالكوفة خمسة يزدادون كل سنة خيرا عمرو بن قيس أحدهم

ووثقه يعقوب بن سفيان ، والترمذي ، وابن خراش ، وابن نمير

ووثقه يعقوب بن سفيان ، والترمذي ، وابن خراش ، وابن نمير

وثقه ابن نمير ، وأحمد بن صالح ، والترمذي ، وابن خراش ، زاد الترمذي : حافظ وكان سفيان يقول : بالكوفة خمسة يزدادون كل سنة خيرا عمرو بن قيس أحدهم

وخرج أبو عوانة حديثه في " صحيحه " وكذا ابن خزيمة ، وأبو عبد الله الحاكم

وخرج أبو عوانة حديثه في " صحيحه " وكذا ابن خزيمة ، وأبو عبد الله الحاكم

وقال ابن عدي : كان من ثقات أهل العلم وأفاضلهم

وخرج أبو عوانة حديثه في " صحيحه " وكذا ابن خزيمة ، وأبو عبد الله الحاكم

ولما ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " قال : كان زاهدا