تسلسل الأحكام العلمية على صدقة بن موسى الدقيقي

نا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سمعت يحيى بن معين يقول : صدقة بن موسى . روى عنه : يزيد بن هارون ليس حديثه بشيء

ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، حدثني أحمد بن زهير قال : سمعت يحيى بن معين ، وسئل عن صدقة بن موسى فقال : ليس بشيء .

وقال ابن أبي خيثمة ، عن ابن معين : ليس حديثه بشيء

وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : ليس حديثه بشيء

نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن صدقة أبي المغيرة قال : لين الحديث ، يكتب حديثه ولا يحتج به ، ليس بقوي

قلت : وقال أبو حاتم : لين الحديث ، يكتب حديثه ولا يحتج به ، ليس بقوي

قال أبو حاتم الرازي: لين الحديث يكتب حديثه ولا يحتج به ليس بالقوي

رواه الترمذي عن محمد بن إسماعيل البخاري ، عن موسى بن إسماعيل عن صدقة ، فوقع لنا عاليا ، وقال : غريب ، وصدقة ليس عندهم بذاك القوي .

وقال الترمذي : ليس عندهم بذاك القوي

وقال البزار : ليس بالحافظ عندهم . وقال في موضع آخر : ليس به بأس

ولما ذكر البزار حديث أبي عمران عن أنس : « وقت لنا في قص الشارب » قال: لا نعلم أحدا مشهورا روى عن أنس إلا أبا عمران، وصدقة ليس هو عندهم بالحافظ

وقال أبو علي الطوسي : صدقة ليس عندهم بذاك القوي

وذكره أبو العرب، والعقيلي في جملة الضعفاء

وذكره أبو العرب، والعقيلي في جملة الضعفاء

وقال ابن حبان : كان شيخا صالحا إلا أن الحديث لم يكن من صناعته ، فكان إذا روى قلب الأخبار حتى خرج عن حد الاحتجاج به

وقال ابن حبان : كان شيخا صالحا إلا أن الحديث لم يكن من صناعته فكان إذا روى قلب الأخبار حتى خرج عند حد الاحتجاج به

وقال أبو أحمد بن عدي : ما أقرب صورته وصورة حديثه من حديث صدقة بن عبد الله الذي أمليته قبله ، وبعض حديثه يتابع عليه ، وبعضه لا يتابع عليه

وقال ابن عدي : ما أقربه من السمين ، وبعض حديثه يتابع عليه ، وبعضه لا يتابع عليه

ولصدقة غير ما ذكرت من الحديث ، وما أقرب صورته وصورة حديثه من حديث صدقة بن عبد الله الذي أمليت قبله ، وبعض أحاديثه مما يتابع عليه ، وبعضه لا يتابع عليه .

وقال أبو أحمد الحاكم : ليس بالقوي عندهم

وخرج الحاكم حديثه في « مستدركه »

ضعف

هـ