تسلسل الأحكام العلمية على حبيب بن أبي الأشرس الكوفي
أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون
توزيع أحكام العلماء
ثنا ابن حماد ، حدثنا عبد الله بن أحمد ، حدثني أبي ، ثنا عبد الرحمن بن مهدي قال : قلت لسفيان : قول مجاهد في الثوب المصبوغ بالورس والزعفران ، إذا غسل فذهب لونه لا بأس أن يحرم فيه ؟ قال : عن حبيب بن حسان ، كأنه ضعف حبيب بن حسان
وقال عمرو بن علي : سمعت عبد الله بن سلمة الأفطس ، ذكر حبيب بن حسان ، وهو حبيب بن أبي الأشرس ، فقال : تزوج امرأة نصرانية كان عشقها فتنصر ، وقال لي : اسأل يحيى بن سعيد فأتيت أريد يحيى فسألته ، وأخبرته بما قال الأفطس : فقال : كان رديئا ولم يزدني على هذا
وقال الساجي : قال عمرو بن علي : سمعت عبد الله بن سلمة الأفطس يقول : تزوج ابن أبي الأشرس جارية نصرانية وكان يعشقها فتنصر . قال عمرو بن علي : فذكرت ذلك ليحيى بن سعيد القطان فقال : أفرط الأفطس . قال الساجي : وأحسب أن القول قول يحيى ، ورأيت هذه الحكاية في تاريخ عمرو بن علي ولم يقل : أفرط الأفطس ، وإنما قال : كان يقال . قال : ولم يزد على ذلك
قال أبو بكر بن عياش : لو عرف الناس حبيب بن حسان لضربوا على بابه الختم .
ثنا الساجي ، ثنا ابن المثنى قال : ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن ، حدثانا عن سفيان ، عن حبيب بن أبي الأشرس شيئا قط
حدثنا عبد الرحمن ، قال : سمعت ابن الجنيد يقول : حدثنا محمد بن المثنى قال : ما سمعت يحيى ، وعبد الرحمن يحدثان عن سفيان ، عن حبيب بن أبي الأشرس
حدثنا عبد الرحمن ، قال : سمعت ابن الجنيد يقول : حدثنا محمد بن المثنى قال : ما سمعت يحيى ، وعبد الرحمن يحدثان عن سفيان ، عن حبيب بن أبي الأشرس
وقال عمرو بن علي : سمعت عبد الله بن سلمة الأفطس ، ذكر حبيب بن حسان ، وهو حبيب بن أبي الأشرس ، فقال : تزوج امرأة نصرانية كان عشقها فتنصر ، وقال لي : اسأل يحيى بن سعيد فأتيت أريد يحيى فسألته ، وأخبرته بما قال الأفطس : فقال : كان رديئا ولم يزدني على هذا
وقال الساجي : قال عمرو بن علي : سمعت عبد الله بن سلمة الأفطس يقول : تزوج ابن أبي الأشرس جارية نصرانية وكان يعشقها فتنصر . قال عمرو بن علي : فذكرت ذلك ليحيى بن سعيد القطان فقال : أفرط الأفطس . قال الساجي : وأحسب أن القول قول يحيى ، ورأيت هذه الحكاية في تاريخ عمرو بن علي ولم يقل : أفرط الأفطس ، وإنما قال : كان يقال . قال : ولم يزد على ذلك
ثنا الساجي ، ثنا ابن المثنى قال : ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن ، حدثانا عن سفيان ، عن حبيب بن أبي الأشرس شيئا قط
حدثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أحمد بن أبي يحيى قال : سمعت يحيى بن معين يقول : حبيب بن حسان بن أبي المخارق ليس بشيء ، وحبيب بن حسان هو أبو الأشرس ،
ذكر ابن أبي بكر ، عن عباس سمعت يحيى يقول : في حديث أبي وائل ، عن عبد الله قال : من الناس مفاتيح إذا رؤوا ذكر الله ، قال يحيى : يرون أنه حبيب بن حسان
وروى عباس عن يحيى بن معين : حبيب بن حسان ليس بثقة ، كانت له جاريتان نصرانيتان ، فكان يذهب معهما إلى البيعة
ثنا ابن حماد ، ثنا العباس ، قلت ليحيى : رجل يقال له حبيب بن حسان الكوفي ، وليس حديثه بشيء ، وفي موضع آخر : حبيب بن حسان ليس بثقة ، وكان له جاريتان نصرانيتان ، وكان يذهب معهما إلى البيعة . وفي موضع آخر : حبيب بن حسان بن أبي الأشرس ، وهو حبيب بن أبي هلال ، يروي عنه مروان الفزاري ليس بشيء
حدثنا عبد الرحمن ، قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : حبيب بن حسان بن أبي الأشرس ، وهو حبيب بن أبي هلال يروي عنه مروان الفزاري ، وليس هو بثقة
ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : حبيب بن أبي الأشرس ، وهو حبيب بن حسان كوفي ، عن سعيد بن جبير وإبراهيم ، كان الثوري يروي عنه ولا ينسبه وربما نسبه ، قال أحمد : متروك
قال أحمد والنسائي : متروك .
سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : حبيب بن حسان أبو الأشرس ساقط
وقال ابن المثنى : ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن حدثا عن سفيان ، عن حبيب بن حسان بن أبي الأشرس شيئا قط .
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : حبيب بن أبي الأشرس ، وهو حبيب بن حسان الكوفي ، عن سعيد بن جبير منكر الحديث
حدثنا عبد الرحمن سمعت أبي يقول : حبيب بن حسان هو جد صالح البغدادي ، وليس بالقوي ، منكر الحديث أحيانا
وقال أبو داود : ليس حديثه بشيء . روى عنه سفيان ولا يصرح به .
وقال النسائي أيضا : ليس بثقة .
قال أحمد والنسائي : متروك .
وقال النسائي - فيما أخبرني محمد بن العباس عنه - قال : حبيب بن حسان ، وهو حبيب ابن أبي الأشرس ، كوفي ، متروك الحديث
وقال ابن حبان : منكر الحديث جدا ، وكان قد عشق نصرانية ، فقيل : إنه تنصر وتزوج بها . فأما اختلافه إلى البيعة من أجلها فصحيح .
وأورد له ابن عدي أحاديث وقال : له غير ما ذكرت ، وقد سبرت رواياته ، فلم أر بها بأسا ، فأما رداءة دينه فهم أعلم به .
ولحبيب بن حسان غير ما ذكرت من الحديث ، فأما أحاديثه وروايته فقد سبرته ولا أرى به بأسا ، وأما رداءة دينه كما حكي عن يحيى القطان ، وكما ذكر عمرو بن علي عن الأفطس فهم أعلم بما يذكرونه ، والذي قالوا محتمل ، وأما في باب الرواية فلم أر في رواياته بأسا
وقال أبو أحمد الحاكم : ذاهب الحديث .
وذكره الطوسي في رجال الشيعة وقال : روى عن الحسين بن علي ، وابنه زين العابدين علي بن الحسين ، وعن أبي جعفر الباقر ، وعن الصادق ، كذا قال .
ضعفوه