يحيى
وفي كتاب الدوري عن يحيى بن معين : ضعيف .
وقال معاوية بن صالح ، عن يحيى : ضعيف
وقال معاوية بن صالح ، عن يحيى : ضعيف .
وقال إسحاق بن منصور ، عن ابن معين : ضعيف
وقال ابن أبي خيثمة ، عن ابن معين : ضعيف
وقال البخاري : منكر الحديث ، قال يحيى : لا يكتب حديثه
وقال عثمان بن سعيد ، عن ابن معين : لا أعرفه أيضا منكر الحديث . وكذا قال ابن عدي
وقال عمرو بن علي : عيسى الحناط متروك الحديث جدا ، منكر الحديث . سمعت يحيى بن سعيد وذكره فقال : كان سيئ الحفظ ، فذكر أنه يحدث عن الشعبي عن عبد الله قال : السيف بمنزلة الرداء .
كتب إلي محمد بن الحسن قال : ثنا عمرو بن علي قال : وكان يحيى لا يحدث عن عيسى الحناط ، وذكر حفظا سيئا ، وكان منكر الحديث . وسمعت يحيى وذكر عيسى الحناط فلم يرضه ، وذكر حفظا سيئا ، وذكر أنه حدث عن الشعبي ، عن عبد الله قال : السيف بمنزلة الرداء
وقال عمرو بن علي : سمعت يحيى بن سعيد وذكر عيسى الخياط فلم يرضه ، وذكر له حفظا سيئا ، وقال : كان منكر الحديث ، وكان لا يحدث عنه
ثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن إبراهيم ، نا عمرو بن علي قال : سمعت يحيى بن سعيد يقول : وذكر عيسى الحناط فلم يرضه ، وذكر حفظا سيئا وقال : كان منكر الحديث ، وكان لا يحدث عنه
وقال عمرو بن علي : سمعت يحيى بن سعيد ، وذكر عيسى الحناط فلم يرضه ، وذكر حفظا سيئا ، وقال كان منكر الحديث . وكان لا يحدث عنه
ونقل البخاري عن ابن معين أنه قال فيه : منكر الحديث
وقال عباس ، عن ابن معين : منكر الحديث
وقال علي بن المديني : قال لي يحيى بن سعيد : قيس بن أبي حازم منكر الحديث - ثم ذكر له يحيى أحاديث مناكير منها حديث كلاب الحوأب
وثقوه . وقال ابن المديني عن يحيى بن سعيد : منكر الحديث
وقال ابن المديني : قال لي يحيى بن سعيد : قيس بن أبي حازم منكر الحديث ، ثم ذكر له يحيى أحاديث مناكير منها حديث كلاب الحوأب
وقال ابن أبي مريم ، عن ابن معين : منكر الحديث . وكذا قال الساجي
وقال الدوري ، عن ابن معين : منكر الحديث ، وليس كما قالوا : إنه صلب في الزندقة
وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : منكر الحديث ، وليس هو كما قالوا صلب في الزندقة ، ولكنه منكر الحديث
وقال الساجي ، ويحيى بن معين – فيما ذكره العقيلي - : منكر الحديث
ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : موسى بن عبيدة بن نشيط ، أبو عبد العزيز الربذي . قال يحيى : كنا نتقي حديثه تلك الأيام ، وقال أحمد : منكر الحديث .
ثنا علان ، ثنا ابن أبي مريم سألت يحيى بن معين ، عن نوح بن يزيد بن جعونة يقال : إنه نوح بن أبي مريم أبو عصمة المروزي قاضي مرو ، عن مقاتل بن حيان ، منكر الحديث
وقال الغلابي ، عن يحيى بن معين : منكر الحديث .
وقال الغلابي عن ابن معين : منكر الحديث . مات بمدينة أبي جعفر
قال معاوية بن صالح ، عن يحيى بن معين : منكر الحديث . وكذلك قال البخاري
قال معاوية بن صالح عن ابن معين : منكر الحديث . وكذا قال البخاري
وقال ابن حبان في " الضعفاء " : منكر الحديث جدا ، لا يعجبني الاحتجاج به إذا انفرد ، وكان ابن معين يمرض القول فيه
نا عبد الرحمن ، نا محمد بن إبراهيم نا عمرو بن علي قال : كان يحيى بن سعيد ، وعبد الرحمن بن مهدي لا يحدثان عن مسلم الأعور ، وهو مسلم أبو عبد الله ، وشعبة ، وسفيان يحدثان عنه ، وهو منكر الحديث جدا .
قال عمرو بن علي : كان يحيى بن سعيد ، وابن مهدي لا يحدثان عن مسلم الأعور ، وكان شعبة وسفيان يحدثان عنه ، وهو منكر الحديث جدا
كتب إلي محمد بن الحسن ، ثنا عمرو بن علي قال : كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن مسلم الأعور ، وهو مسلم أبو عبد الله . وكان شعبة وسفيان يحدثان عنه ، وهو منكر الحديث جدا .
قال عمرو بن علي : كان يحيى بن سعيد ، وعبد الرحمن بن مهدي لا يحدثان عن مسلم الأعور ، وكان شعبة ، وسفيان يحدثان عنه ، وهو منكر الحديث جدا
وقال ابن حبان : مات سنة ثمان [ق 87 \أ] وستين ومائة، وهو منكر الحديث، لا يعجبني الاحتجاج بخبره إذا انفرد، وكان يحيى بن معين سيئ الرأي فيه، ونسخته أكثرها مقلوب لا يحل ذكرها في الكتب إلا على سبيل القدح في ناقلها
وقال ابن عدي : وهو كما قال ابن معين ليس حديثه بشيء ، وهو ضعيف عن كل من روى عنه . قلت : وقال ابن عدي أيضا : إنه منكر الحديث .
وقال عباس الدوري ، عن يحيى ، وأبو داود : ليس بشيء
قال ابن معين : هذا الحديث منكر ليس بشيء ، وقد كتبت عن الهذيل ولم يكن به بأس
قال أبو داود ، عن يحيى بن معين : ليس بشيء .
وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ليس بشيء .
ثنا علي بن أحمد ، ثنا أحمد بن سعد بن أبي مريم سمعت يحيى بن معين يقول : عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري ليس بشيء ، ولا يكتب حديثه وقال عمرو بن علي ، وعبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري منكر الحديث متروك الحديث كان الثوري وهشيم يحدثان عنه ويكنيانه بأبي عباد ويقولان ، ثنا أبو عباد بن سعيد .
محمد بن طلحة ، يعني ابن يزيد بن ركانة بن عبد يزيد بن المطلب بن عبد مناف القرشي المطلبي الموثق عند ابن معين وغيره