أحمد بن صالح
وقال أبو حفص بن شاهين : في كتاب جدي ، عن ابن رشدين - يعني أحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين بن سعد - ، قال : سمعت أحمد بن صالح ، يقول في عبد الله بن صالح : متهم ليس بشيء ، وقال فيه قولا شديدا
وقال أحمد بن صالح : متهم ليس بشيء
تابعي معروف ، أرسل حديثا . فذكره الطبري وابن شاهين في الصحابة .
وذكره ابن شاهين في «الثقات» ، وقال : قال أحمد بن صالح المصري : هو من أهل الثقة والصدق ، ولا شك فيه
وقال ابن شاهين في " الثقات " : قال أحمد بن صالح : هو أهل الثقة والصدق
وقال ابن رشدين ، عن أحمد بن صالح : من تكلم في ابن أنعم فليس بمقبول ، ابن أنعم من الثقات
وقال أحمد بن صالح المصري : سهيل ( من المتقنين وإنما ترى غلطا في حديثه إلا ممن يأخذ عنه ) .
وقال ابن شاهين في الثقات قال أحمد بن صالح : من وجوه خثعم من ثقات أهل الشام
قال : وقال أحمد بن صالح : أسيد من وجوه خثعم ومن ثقات أهل الشام .
وقال غيره : قيل لأحمد بن صالح : كان مخرمة من ثقات الناس ؟ قال : نعم
وقال غيره : قيل لأحمد بن صالح : كان مخرمة من ثقات الناس ؟ قال : نعم
قال أحمد بن صالح المصري : كان من ثقات الناس
قال أحمد بن صالح المصري : كان من ثقات الناس
وقال أحمد بن صالح المصري : منكر الحديث ، ما أعرف من حديثه إلا حديثين أو ثلاثة .
وقال أحمد بن صالح المصري : منكر الحديث ، ما أعرف من حديثه إلا حديثين أو ثلاثة
وقال ابن شاهين لما ذكره في "المختلف فيهم" - ورجح ثقته - : وأما سؤال الحسن والحسين له فيدل على صحة روايته ، وقد وثقه أحمد بن صالح إمام أهل مصر ، ثم ذكره في "جملة الثقات "
وفي "ثقات" ابن خلفون : وثقة ابن صالح وابن وضاح
ووثقه أحمد بن صالح
ووثقه الفسوي والعجلي وأحمد بن صالح المصري
ولما ذكره ابن خلفون في «الثقات» قال : قال أبو الفتح الأزدي : لا يصح حديثه . قال ابن خلفون : وهو صدوق ، وثقه ابن صالح والذهلي ، وأحاديثه مقاربة
وفي كتاب «الثقات» لابن خلفون : يقال : هو من بجيلة، وثقه مالك بن أنس – وقال: كان له هيبة وصلاح، - وسفيان بن عيينة، وأحمد بن صالح .
وقال ابن خلفون : وثقه أبو جعفر السبتي ، وأحمد بن صالح ، وزاد : وكان معروفا بالحديث صدوقا
ولما ذكره ابن خلفون في «الثقات» ذكر وفاته كذلك وقال: وثقه ابن نمير، وأحمد بن صالح وغيرهما
ونقل ابن خلفون ، عن ابن نمير وأحمد بن صالح توثيقه .
ونقل ابن خلفون توثيقه عن ابن المديني ، وأحمد بن صالح وغيرهما
ولما ذكره ابن خلفون في « الثقات » قال بعضهم: سليمان بن الأسود وهو وهم، وثقه علي بن المديني، وأحمد بن صالح وغيرهما
ولما ذكره ابن خلفون في « الثقات » قال: صلة بن زفر بن وهب وثقه ابن صالح وابن نمير وغيرهما .
ذكره ابن خلفون في " الثقات " وقال : وثقه أحمد بن صالح وغيره
ولم ذكره ابن خلفون في " الثقات " قال : وثقه ابن صالح والنسوي وغيرهما .
ونقل ابن خلفون توثيقه عن أحمد بن صالح
لما ذكره ابن خلفون في الثقات قال : وثقه علي بن المديني وأحمد بن صالح وابن عبد الرحيم
وذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " وقال : كان أحد العباد الفضلاء الأخيار ، وثقه ابن نمير وأحمد بن صالح وابن عبد الرحيم وغيرهم .
وقال ابن خلفون : وثقه ابن نمير ، وأحمد بن صالح ، وغيرهما ، ووصفه عثمان بن الهيثم بأنه أصدق الناس
قلت : وقال ابن شاهين : وثقه أحمد بن صالح - يعني : المصري - .
وذكره ابن شاهين في كتاب " الثقات " وقال : وثقه أحمد بن صالح يعني المصري .
ووثقه أحمد بن حنبل ، وابن صالح ، والبرقي ، وأبو داود ، والبزار ، وابن معين ، زاد أبو حاتم : صدوق .
ولما ذكره ابن خلفون في " الثقات " قال : وثقه ابن صالح وابن عبد الرحيم
وثقه ابن نمير ، وأحمد بن صالح ، والترمذي ، وابن خراش ، زاد الترمذي : حافظ وكان سفيان يقول : بالكوفة خمسة يزدادون كل سنة خيرا عمرو بن قيس أحدهم
وقال أبو داود : قلت لأحمد بن صالح : يحتج بحديث الأفريقي ؟ قال : نعم ، قلت : صحيح الكتاب ؟ قال : نعم
وقال أبو داود : قلت لأحمد بن صالح : يحتج بحديث الإفريقي ؟ قال : نعم . قلت : صحيح الكتاب ؟ قال : نعم