دويد بن نافع ، وقيل : ذويد

له رواية

الاسم المختصر: دويد بن نافع الأموي

الكنيةأبو عيسى ، وأبو عثمان
النسبالأموي مولاهم ، القرشي ، الشامي ، الدمشقي ، المصري ، البصري ، الفلسطيني ، ويقال : الحمصي
تاريخ الوفاة121 هـ : 130 هـ
بلد الإقامةالراية ، مصر
علاقات الراويمولى سعيد بن عبد الملك بن مروان ، وأخو مسلمة بن نافع ، وابنه : عبد الله بن دويد بن نافع
الطبقةالسادسة
الرتبة عند ابن حجرمقبول ، وكان يرسل
الرتبة عند الذهبيمستقيم الحديث
عدد الأحاديث١٧
عدد الأسانيد١٧ إسناداً
توزيع الأسانيد
خماسي (6%)سداسي (12%)سباعي (29%)8 رواة (29%)9 رواة (24%)
موضعه في السند
ثاني الإسناد (35%)ثالث الإسناد (24%)رابع الإسناد (41%)
أشكال الاسم
ابن نافعدويد بن أبي دويددويد بن نافعدويد هو ابن نافعذويد بن نافعمولى لسعيد بن عبد الملك بن مروان يقال له دويد

ترجمة الراوي(9 مصدر)

تهذيب الكمال▼

دويد ، بن نافع القرشي الأموي ، أبو عيسى الشامي الدمشقي ، ويقال : الحمصي ، أخو مسلمة بن نافع ، مولى سعيد بن عبد الملك بن مروان ، كان يكون بمصر

الجزء 8 · الصفحة 498

1805 - د س ق : دويد ، بن نافع القرشي الأموي ، أبو عيسى الشامي الدمشقي ، ويقال : الحمصي ، أخو مسلمة بن نافع ، مولى سعيد بن عبد الملك بن مروان ، كان يكون بمصر . روى عن : ذكوان أبي صالح السمان ( د س ) وعبد الله بن مسلم بن شهاب أخي الزهري ، وعروة بن الزبير ، وعطاء بن أبي رباح ( عس ) ، وكعب الأحبار مرسلا ، ومالك بن كثير التجيبي ، ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( د س ق ) وأبي منصور يقال : إنه الفارسي ، وأم هانئ بنت أبي طالب ولم يدركها . روى عنه : أبو رافع إسماعيل بن رافع المدني ، وضبارة بن عبد الله بن أبي السليك ( د س ق ) وابنه عبد الله بن دويد بن نافع ، والليث بن سعد ، وأخوه مسلمة بن نافع . قال أبو حاتم : شيخ . وقال ابن حبان : مستقيم الحديث إذا كان دونه ثقة . وقال أبو سعيد ابن يونس : قدم مصر ، وسكنها ، وكان من ولده بقية إلى قريب من سنة عشر وثلاث مائة . روى له أبو داود ، والنسائي ، وابن ماجه .

تهذيب التهذيب▼

دويد بن نافع الأموي مولاهم ، أبو عيسى ، الدمشقي ، ويقال : الحمصي ، كان يكون بمصر

الجزء 1 · الصفحة 576

د س ق - دويد بن نافع الأموي مولاهم ، أبو عيسى ، الدمشقي ، ويقال : الحمصي ، كان يكون بمصر . روى عن : أبي صالح السمان ، وعروة بن الزبير ، وعطاء بن أبي رباح ، والزهري ، وغيرهم . وأرسل عن أم هانئ بنت أبي طالب ، وعن كعب الأحبار . وعنه : ابنه عبد الله ، وضبارة بن عبد الله بن أبي السليك ، والليث ، وأخوه مسلمة بن نافع . قال أبو حاتم : شيخ . وقال ابن حبان : مستقيم الحديث إذا كان دونه ثقة . وقال ابن يونس : قدم مصر وسكنها ، وكان من ولده بقية إلى قريب من سنة عشر وثلاث مائة . قلت : وذكر ابن خلفون : أن الذهلي والعجلي وثقاه ، ورأيت له رواية عن ابن عمر فقيل : مرسلة .

الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة▼

دويد بن نافع ، ويقال : ذويد

الجزء 2 · الصفحة 382

1480 - دويد بن نافع ، ويقال : ذويد ، عن أبي صالح السمان ، وعروة . وعنه : ابنه عبد الله ، والليث ، بصري مصري ، مستقيم الحديث د س ق .

تقريب التهذيب▼

وقيل: أوله معجمة

الجزء 1 · الصفحة 311

1841 - [ د س ق ] دويد بن نافع الأموي، مولاهم أبو عيسى الشامي، نزل مصر، مقبول وكان يرسل، من السادسة، وقيل: أوله معجمة .

إكمال تهذيب الكمال▼

وفي «كتاب الصريفيني» : ويقال : ذويد . يعني بذال معجمة

الجزء 4 · الصفحة 282

1481 - ( د س ق ) دويد بن نافع الأموي ، أبو عيسى الدمشقي ، أخو مسلمة . نزل مصر ، قال ابن حبان في كتاب «الثقات» : أحسبه الذي روى عن طاوس ، وعمرو بن دينار : «لا بأس بالسلم في اللحم» . وفي «كتاب الصريفيني» : ويقال : ذويد . يعني بذال معجمة . ولما ذكره ابن خلفون في «الثقات» قال : قال أبو الفتح الأزدي : لا يصح حديثه . قال ابن خلفون : وهو صدوق ، وثقه ابن صالح والذهلي ، وأحاديثه مقاربة . وفي «تاريخ ابن عساكر» : ويقال : ذويد - يعني بذال معجمة - ، يكنى أبا عثمان . كذا رأيته في نسخة صحيحة . وأما قول المزي : ذكر - يعني عبد الغني - عنه في الرواة : بقية بن الوليد ، وإنما يروي بقية عن ضبارة عنه . ففيه نظر في موضعين : الأول : أن هذا ليس في كتاب «الكمال» جملة - نسخة الحافظ أحمد المقدسي وغيره - . الثاني : لو كان موجودا لما كان فيه عيب يلزمه ؛ لأن ابن ماكولا قاله قبله فلعله قلده . على أنا نعتقد أن الصواب ما قاله المزي رحمهم الله تعالى . وفي «تاريخ الغرباء» لأبي سعيد بن يونس : يكنى أبا عثمان ، كان ينزل بجنب دار أبي صالح الحراني بالراية في ظهر حمام بني حريث بن زيد صاحب ديوان مصر . كذا هو ثابت في نسخة هي أصل سماعنا . وفي «التاريخ الكبير» له : يكنى أبا عيسى ، روى عنه جماعة من أهل مصر . والله تعالى أعلم . ولما ذكر البخاري : دويدا الفلسطيني عن مالك بن كثير ، وعنه يحيى بن سعيد ، ودويدا سمع ابن ثوبان عن جابر بن زيد ، ودويد بن نافع هذا ، قال : دويد هذا كله أظنه واحدا . وأما ابن أبي حاتم ، فإنه لما ذكر الراوي عن ابن ثوبان قال : سمعت أبي يقول : ليس هذا بدويد بن نافع ، هو شيخ لين .

الثقات▼

دويد بن نافع القرشي

الجزء 6 · الصفحة 292

دويد بن نافع القرشي ، يروي عن الزهري ، وأحسبه الذي روى عن عطاء وطاوس وعمرو بن دينار : لا بأس بالسلم في اللحم ، وهو الذي يروي عن : ابن منصور ، عن ابن عباس ، روى عنه : الليث بن سعد ، مستقيم الحديث إذا كان دونه ثقة .

تاريخ الإسلام▼

دويد بن نافع أبو عيسى الحمصي ، مولى بني أمية

الجزء 3 · الصفحة 406

92 - د ن ق : دويد بن نافع أبو عيسى الحمصي ، مولى بني أمية . نزل مصر ، وحدث عن عروة ، وأبي صالح السمان ، وعطاء ، وابن شهاب . وعنه : جبارة بن عبد الله ، وابنه عبد الله بن دويد ، والليث بن سعد . قال أبو حاتم : شيخ .

تحفة التحصيل في المراسيل▼

دويد بن نافع الأموي مولاهم الشامي ثم البصري

الجزء 1 · الصفحة 120

247 - ز : دويد بن نافع الأموي مولاهم الشامي ثم البصري ، روى عن أم هانئ بنت أبي طالب ولم يدركها ، وعن كعب الأحبار مرسلا ، قاله في " التهذيب " . وروى عن ابن عمر في القول عند دخول الخلاء والخروج منه ، رواه ابن السني في " اليوم والليلة " ، وهو منقطع ، وقد ذكره ابن حبان في طبقة أتباع التابعين .

الجرح والتعديل لابن أبي حاتم▼

دويد بن نافع مولى بني أمية

الجزء 3 · الصفحة 438

1993 - دويد بن نافع مولى بني أمية ، روى عن أبي منصور ، والزهري ، وأخي الزهري عبد الله بن مسلم ، روى عنه الليث ، ومسلمة بن نافع ، وضبارة بن عبد الله بن أبي السليك سمعت أبي يقول ذلك ، وسمعته يقول : هو شيخ .

وثقه(5)شيخمستقيم الحديثمستقيم الحديث إذا كان دونه ثقةمستقيم الحديث عن الثقاتمقبول
شيخ

قال أبو حاتم : شيخ .

شيخ

قال أبو حاتم : شيخ

شيخ

سمعت أبي يقول ذلك ، وسمعته يقول : هو شيخ

وثقه

ولما ذكره ابن خلفون في «الثقات» قال : قال أبو الفتح الأزدي : لا يصح حديثه . قال ابن خلفون : وهو صدوق ، وثقه ابن صالح والذهلي ، وأحاديثه مقاربة

مستقيم الحديث عن الثقات

وقال ابن حبان : مستقيم الحديث إذا كان دونه ثقة

وقد ذكره ابن حبان في طبقة أتباع التابعين .

مستقيم الحديث عن الثقات

وقال ابن حبان : مستقيم الحديث إذا كان دونه ثقة

قال ابن حبان في كتاب «الثقات» : أحسبه الذي روى عن طاوس ، وعمرو بن دينار : «لا بأس بالسلم في اللحم»

مستقيم الحديث إذا كان دونه ثقة

وأحسبه الذي روى عن عطاء وطاوس وعمرو بن دينار : لا بأس بالسلم في اللحم ، وهو الذي يروي عن : ابن منصور ، عن ابن عباس ، روى عنه : الليث بن سعد ، مستقيم الحديث إذا كان دونه ثقة

وأرسل عن أم هانئ بنت أبي طالب ، وعن كعب الأحبار

مقبول

مقبول وكان يرسل،

وثقه

ولما ذكره ابن خلفون في «الثقات» قال : قال أبو الفتح الأزدي : لا يصح حديثه . قال ابن خلفون : وهو صدوق ، وثقه ابن صالح والذهلي ، وأحاديثه مقاربة

وثقه

ولما ذكره ابن خلفون في «الثقات» قال : قال أبو الفتح الأزدي : لا يصح حديثه . قال ابن خلفون : وهو صدوق ، وثقه ابن صالح والذهلي ، وأحاديثه مقاربة

مستقيم الحديث

مستقيم الحديث

وثقه

قلت : وذكر ابن خلفون : أن الذهلي والعجلي وثقاه ، ورأيت له رواية عن ابن عمر فقيل : مرسلة

روى عن أم هانئ بنت أبي طالب ولم يدركها ، وعن كعب الأحبار مرسلا ، قاله في " التهذيب "

وثقه

قلت : وذكر ابن خلفون : أن الذهلي والعجلي وثقاه ، ورأيت له رواية عن ابن عمر فقيل : مرسلة

وثقه

ولما ذكره ابن خلفون في «الثقات» قال : قال أبو الفتح الأزدي : لا يصح حديثه . قال ابن خلفون : وهو صدوق ، وثقه ابن صالح والذهلي ، وأحاديثه مقاربة

التوزيع الموضوعي للأحاديث