محمد

وقال أبو بكر الخلال : كان عبد الله رجلا صالحا صادق اللهجة كثير الحياء

وفي " تاريخ البخاري " عن ابن سيرين : هو رجل صالح إن شاء الله تعالى

وقال أحمد بن محمد بن عبد الحميد الجعفي : حدثنا عبد المتعالي ، وكان عبدا صالحا .

وقال أحمد بن محمد بن عبد الحميد الجعفي : حدثنا عبد المتعالي بن طالب ، وكان عبدا صالحا

قال المالكي في كتابه " طبقات أهل القيروان " : كان كاتبا رجلا صالحا فاضلا ، روى عن جماعة من العلماء .

وقال محمد بن سلام الجمحي وغيره : جاء نعي أبي بكر إلى مكة يوم دفن عتاب ، وكان عتاب رجلا صالحا خيرا فاضلا

وقال أبو زكريا الأزدي : كان رجلا صالحا متفقها رحالا في طلب الحديث ، كتب عن الحجازيين ، والبصريين ، والكوفيين ، والمصريين ، وغيرهم ، وكان يفتي الناس بالموصل ، وبلغني أن الثوري كان يقدمه ويكرمه

قال محمد بن عبد الوهاب : حدثنا مخلد بن مالك الجمال وكان رجلا صالحا

قال محمد بن عبد الوهاب : حدثنا مخلد بن مالك الجمال ، وكان رجلا صالحا

وقال محمد بن عوف الطائي : كان رجلا صالحا

قال محمد بن عوف : كان رجلا صالحا

نا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسين بن الجنيد قال : سمعت ابن نمير يقول : قبيصة بن عقبة بن الليث الأسدي كان رجل صدق

وقال ابن أبي الفوارس مثله ، وزاد : فكان نبيلا فاضلا حسن المذهب ينتصر لأهل السنة

وفي " الموالي " للكندي : مولى رضا من مراد كان مولده سنة مائة وكان فقيها قليل الرواية

وقال محمد بن وضاح : رفيع الشأن ، فاضل ليس بدون أحمد بن حنبل .

وقال ابن وضاح : رفيع الشأن ، فاضل ليس بدون أحمد

وقال أبو بكر أحمد بن محمد بن هارون الخلال الحنبلي : أبو أمية محمد بن إبراهيم رجل رفيع القدر جدا ، كان إماما في الحديث ، مقدما في زمانه .

وقال أبو بكر الخلال : أبو أمية رفيع القدر جدا كان إماما في الحديث مقدما في زمانه

حدثنا عبد الرحمن ، نا [ علي بن الحسين] بن الجنيد قال : سمعت ابن نمير يقول : وبسطام بن مسلم هو رفيع جدا ، روى عنه حماد بن زيد ، ووكيع ، هو شيخ قديم ، كان من قدماء شيوخ وكيع

وقال محمد بن عبد الله بن نمير : رفيع جدا ، وهو شيخ قديم كان من قدماء شيوخ وكيع

وقال محمد بن سعد : قالوا : وكان الحسن جامعا عالما ، رفيعا ، فقيها ، ثقة ، مأمونا ، عابدا ، ناسكا ، كثير العلم ، فصيحا ، جميلا ، وسيما ، وكان ما أسند من حديثه وروى عن من سمع منه ، فحسن حجة ، وما أرسل من الحديث فليس بحجة ، وقدم مكة فأجلس على سرير ، واجتمع الناس إليه فحدثهم ، وكان فيمن أتاه مجاهد وعطاء وطاوس ، وعمرو بن شعيب ، فقالوا : أو قال بعضهم : لم نر مثل هذا قط

وقال محمد بن سعد : كان الحسن جامعا عالما رفيعا فقيها ثقة مأمونا عابدا ناسكا كثير العلم ، فصيحا جميلا وسيما ، وكان ما أسند من حديثه ، وروى عمن سمع منه فهو حجة ، وما أرسل فليس بحجة

وقال عبد الكريم بن النسائي عن أبيه ليس بثقة ، ولا مأمون ، تركه محمد بن يحيى ، ورماه يحيى بالكذب

وقال الحاكم : روى أحاديث موضوعة . وكذا رماه بالوضع النقاش ، وأبو سعيد السمعاني ، وقال : إن خرطط من قرى مرو

نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عنه فقال : قدم الري فرأيته ووعظته ، فجعل يتغافل كأنه لا يسمع ، كان يضع الحديث قدم قزوين فحدثهم بأحاديث منكرة أنكر عليه علي الطنافسي ، وقدم الأهواز ، فقال : أنا يحيى بن معين هربت من المحنة فجعل يحدثهم ويأخذ منهم فأعطوه مالا ، وخرج إلى خراسان وقال : أنا من ولد عمر ، وخرج إلى قزوين وكان على قزوين رجل باهلي ، فقال : أنا باهلي وكان كذابا (أفاكا ) قال : كتبت عنه ثم رميت به

وقال محمد بن سعد : كان يروي أحاديث منكرة .

وقال ابن سعد : روى أحاديث منكرة .

وقال الحاكم والنقاش : حدث عن الثقات بأحاديث منكرة، زاد الحاكم: وذلك من علمه ومحله

وقال أبو عبد الله الحاكم وأبو سعيد النقاش : روى عن الأوزاعي والزبيدي المناكير والموضوعات

وقال لنا عبد الملك بن محمد : أحمد بن بكر بن أبي فضيل البالسي : روى أحاديث مناكير عن الثقات

وقال أبو سعيد النقاش : روى عن الضحاك الموضوعات

وقال أبو سعيد النقاش : أكثر فروى مناكير

وقال النقاش والحاكم : روى أحاديث مناكير

وقال الحاكم ، والنقاش ، وأبو نعيم : روى مناكير

وقال الحاكم والنقاش وأبو نعيم : روى عن ابن نافع ومطرف أحاديث مناكير

وقال أبو سعيد النقاش وأبو عبد الله ابن البيع : يروي عن ابن دينار مناكير .

وفي كتاب الحاكم والنقاش : يروي عن أبي المليح وعطاء أحاديث مناكير .

وقال الحاكم وأبو سعيد النقاش : روى عن إسماعيل بن أبي خالد والثوري المناكير

وقال أبو سعيد النقاش : يروي عن يحيى أحاديث مناكير .

وقال [ ق 205 ب ] الحاكم وأبو سعيد النقاش : روى عن ابن جريج والأوزاعي أحاديث مناكير