المحدثون›أبو داود المديني
٠
حكم على حديث
٠
صحيح
٠
حسن
٠
ضعيف

وقال الآجري ، عن أبي داود : ضعيف

وقال الآجري ، عن أبي داود : ضعيف . وقال مرة : ليس بشيء . وقال أيضا عنه : خارجة أودع كتبه عند غياث بن إبراهيم فأفسدها عليه

وقال الآجري ، عن أبي داود : ضعيف . وقال مرة : كان بدمشق رجل يقال له : خالد بن يزيد : متروك الحديث

وفي «كتاب الجرح والتعديل» للنسائي : ضعيف . وكذا قاله الساجي ، وأبو داود

وقال الآجري ، عن أبي داود : ضعيف . وكذا قال الساجي

وقال أبو داود : ضعيف . وقال مرة : ليس بشيء . وقال أيضا : ترك حديثه

وقال أبو داود : ضعيف . وقال في موضع آخر : ليس بشيء . وفي موضع آخر ترك حديثه

وقال الآجري عن أبي داود : داود بن عبد الجبار الكوفي ضعيف الحديث

وقال أبو داود : ضعيف .

وقال أبو داود : ضعيف

وقال الآجري ، عن أبي داود : ضعيف الحديث

وقال الآجري ، عن أبي داود : ضعيف

وقال أبو عبيد الآجري : سألت أبا داود عن زمعة فقال : ضعيف قلت لأحمد : أيما أكبر زمعة أو صالح بن أبي الأخضر ؟ فقال : هذا لا يضبط . قال : وسألت يحيى فقال : لا هو ولا زمعة، كان زمعة جديا .

وقال أبو عبيد الآجري، عن أبي داود : ضعيف تجيء عنه مناكير

وقال أبو داود : ضعيف الحديث

وقال أبو داود : ضعيف الحديث

وفي كتاب الآجري : عن أبي داود : ضعيف الحديث

وقال الآجري ، عن أبي داود : ضعيف

وقال أبو داود : ضعيف

وقال أبو داود : ضعيف

وقال ( د ) : ضعيف

وقال الآجري عن أبي داود : ضعيف

وقال أبو داود : ضعيف

وقال أبو داود : ضعيف

وقال أبو داود : ضعيف

وقال أبو داود ، والنسائي : ضعيف . وقال النسائي في موضع آخر : ليس بثقة

وقال أبو داود : ضعيف

وقال أبو داود : ضعيف

وقال أبو داود : ضعيف الحديث . وقال في موضع آخر : في حديثه نكارة

وقال أبو داود : ضعيف . وقال في موضع آخر : فيه نكارة

وقال ابن معين ، وأبو داود : صالح بن حيان ضعيف

وقال عباس الدوري ، وعثمان بن سعيد الدارمي ، وأحمد بن أبي يحيى ، عن يحيى بن معين ، وأبو داود : صالح بن حيان ضعيف

وقال الآجري سئل عنه أبو داود؟ فقال: ضعيف

وقال ابن معين أيضا ، وأبو داود ، والنسائي والدولابي : ضعيف

وقال معاوية بن صالح ، عن يحيى بن معين ، وأبو داود ، والنسائي ، وأبو بشر الدولابي : ضعيف

وقال أبو داود : ضعيف

وقال أبو داود : ضعيف

وقال أبو عبيد الآجري ، عن أبي داود : ليس به بأس . وقال في موضع آخر : ضعيف

وقال أبو داود : ضعيف . وقال مرة : ليس به بأس .

وقال أبو داود : ضعيف