وقال الحاكم أبو عبد الله وأبو سعيد النقاش : يروي عن يونس بن عبيد المناكير .
وقال الحاكم أبو عبد الله وأبو سعيد النقاش : يروي عن يونس بن عبيد المناكير .
وقال البخاري : روى عنه معاوية النصري أحاديث مناكير
وقال ابن عساكر : حدث بعسقلان بمناكير .
قال العقيلي : حدث بمناكير
وقال الساجي : حدث بمناكير ، وكان يذهب إلى القدر .
وقال العقيلي : كان يرى القدر ، وفي حديثه مناكير ، حدثنا عنه أحمد بن داود بن موسى ، وهو بصري
وقال الحاكم : حدث عن أبيه عن جده نسخة فيها مناكير
وقال أبو حاتم بن حبان ، والحاكم أبو عبد الله : حدث عن أنس بأحاديث موضوعة .
وقال أبو حاتم بن حبان ، والحاكم أبو عبد الله : حدث عن أنس بأحاديث موضوعة .
يروي عن أبي عقال ، عن أنس أحاديث موضوعة ، قاله أبو عبد الله الحاكم ، وأبو سعيد النقاش
يروي عن أبي عقال ، عن أنس أحاديث موضوعة ، قاله أبو عبد الله الحاكم ، وأبو سعيد النقاش
وقال أبو حاتم ابن حبان : يروي عن أنس أشياء موضوعة لا أصول لها حتى يسبق إلى القلب أنه المتعمد لها، وكان يحيى يمرض القول فيه، وهو عندي لا يجوز الاحتجاج بخبره ولا أكتبه إلا للاعتبار وهو الذي يروي عن أنس مرفوعا : « من احتجم يوم الثلاثاء لسبع عشرة مضين من الشهر كان دواء سنة . وعن أنس مرفوعا أيضا : « من كان منكم يحب أن يستجاب دعوته وتكشف كربته فلييسر على معسر » .
وقال أبو حاتم ابن حبان : يروي عن أنس أشياء موضوعة لا أصول لها حتى يسبق إلى القلب أنه المتعمد لها، وكان يحيى يمرض القول فيه، وهو عندي لا يجوز الاحتجاج بخبره ولا أكتبه إلا للاعتبار وهو الذي يروي عن أنس مرفوعا : « من احتجم يوم الثلاثاء لسبع عشرة مضين من الشهر كان دواء سنة . وعن أنس مرفوعا أيضا : « من كان منكم يحب أن يستجاب دعوته وتكشف كربته فلييسر على معسر » .
وقال ابن حبان : يروي عن أنس أشياء موضوعة لا أصول لها ، حتى يسبق إلى القلب أنه المعتمد لها ، وكان يحيى يمرض القول فيه ، وهو عندي لا يجوز الاحتجاج بخبره ، ولا أكتبه إلا للاعتبار ، وهو الذي روى عن أنس مرفوعا : " من احتجم يوم الثلاثاء لسبع عشرة مضين من الشهر كان دواء للسنة "
وقال ابن حبان : يروي عن أنس أشياء موضوعة لا أصول لها ، حتى يسبق إلى القلب أنه المعتمد لها ، وكان يحيى يمرض القول فيه ، وهو عندي لا يجوز الاحتجاج بخبره ، ولا أكتبه إلا للاعتبار ، وهو الذي روى عن أنس مرفوعا : " من احتجم يوم الثلاثاء لسبع عشرة مضين من الشهر كان دواء للسنة "
وقال أبو زرعة : حدث عن ابن عون بما ليس من حديثه .
قال أبو أحمد بن عدي : حدث عن الأوزاعي بالمناكير
قال ابن عدي : حدث عن الأوزاعي بالمناكير
حدث عن الأوزاعي بالمناكير .
قال أبو أحمد : وقد خرجت لعبد الملك هذا في حديث الأوزاعي ، عن الأوزاعي أحاديث مناكير
قال أبو أحمد ابن عدي : روى عن الأوزاعي أحاديث مناكير موضوعة
حدث عن الثقات بالبواطيل وأوصل أحاديث هي مرسلة .
وقال ابن عدي : حدث عن الثقات بغير ما حديث منكر وهو مظلم الحديث
وقال أبو أحمد بن عدي : حدث عن الثقات بغير حديث منكر ، وهو مظلم الحديث
وفي كتاب ابن الجوزي : وقال ابن حبان : حدث عن الثقات بما لا يشبه حديث الأثبات تجب مجانبة روايته
وقال ابن عدي : حدث عن الثقات بمناكير ونسخ عجائب
حدث عن الثقات ما لم يتابع عليه وكان يقرأ عليه من نسخة له ما ليس من حديثه عن قوم رآهم أو لم يرهم ويقلب الأسانيد عليه فيقر به
وذكره ابن عدي فقال : حدث عن ثابت بأحاديث لم يتابع عليها .
حدث عن ثابت بأحاديث لم يتابع عليها
قال عبد الله بن أحمد ابن حنبل ، عن أبيه : حدث عن عبيد الله بن موسى أحاديث مناكير .
وقال الساجي : حدث عن قتادة بمناكير، يتكلمون في حفظه
وقال أبو داود عن أحمد : حدث عن ليث بأحاديث كلها مقلوبة
وقال أبو أحمد بن عدي : حدث عن مالك بالموطأ ، وحدث عن غيره بالبواطيل
حدث عن مالك " الموطأ " وحدث عنه ، وعن غيره بالبواطيل
وقال ابن عدي : حدث عن مالك بالموطأ ، وحدث عن غيره بالبواطيل
وقال الحاكم أبو عبد الله ، وأبو نعيم الأصبهاني : حدث عن مالك وغيره بأحاديث موضوعة .
وقال الحاكم النيسابوري ، والنقاش : حدث عن مالك وغيره بأحاديث موضوعة
وقال الحاكم أبو عبد الله ، وأبو نعيم الأصبهاني : حدث عن مالك وغيره بأحاديث موضوعة .
وقال الحاكم النيسابوري ، والنقاش : حدث عن مالك وغيره بأحاديث موضوعة