موسوعة الحديث الشريف

محمد بن محصن العكاشي ، هو محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن محمد بن عكاشة بن محصن العكاشي الأسدي نسب إلى جده الأعلى

الجزء 26 · الصفحة 372

5583 - ق : محمد بن محصن العكاشي ، هو محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن محمد بن عكاشة بن محصن العكاشي الأسدي نسب إلى جده الأعلى . روى عن : إبراهيم بن أبي عبلة ( ق ) ، وجعفر بن برقان ، وسفيان الثوري ، وسليمان الأعمش ، وعبد الرحمن بن زياد بن أنعم الأفريقي ، وعبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي ، ومحمد بن عجلان ، ويحيى بن سعيد الأنصاري . روى عنه : سليمان بن سلمة الخبائري ، وأبو هاشم محمد بن أبي خداش الموصلي ( ق ) ، ومحمد بن كامل بن ميمون ، ويقال : محمد بن ميمون بن كامل الحمراوي ، وأبو خيثمة مصعب بن سعيد ، ومعلل بن نفيل ، وهاشم بن القاسم الحرانيان ، ويحيى ابن سعيد العطار الحمصي . قال البخاري عن يحيى بن معين : كذاب . وقال أبو حاتم : مجهول . وقال في موضع آخر : كذاب . وقال البخاري : منكر الحديث . وقال ابن حبان : شيخ يضع الحديث على الثقات لا يحل ذكره في الكتب إلا على سبيل القدح فيه . وقال الدارقطني : متروك ، يضع . وروى له أبو أحمد بن عدي أحاديث ، ثم قال : وهذه الأحاديث مع غيرها مما لم أذكره لمحمد بن إسحاق العكاشي كلها مناكير موضوعة . روى له ابن ماجه حديثا عن إبراهيم بن أبي عبلة ، عن عبد الله ابن الديلمي ، عن حذيفة " لا يقبل الله لصاحب بدعة صوما ولا صلاة " ... الحديث .

والأحاديث التي أوردها ابن عدي في بعضها : حدثنا محمد بن إسحاق ، ونسبه كما هنا ، وفي بعضها حدثنا محمد بن محصن

الجزء 3 · الصفحة 689

ق - محمد بن محصن العكاشي . نسب إلى جده الأعلى ، وهو محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن محمد بن عكاشة بن محصن . الأسدي . روى عن : إبراهيم بن أبي عبلة ، ويحيى بن سعيد الأنصاري ، والأعمش ، وابن عجلان ، وجعفر بن برقان ، والأوزاعي ، والثوري ، وعبد الرحمن بن زياد الإفريقي . روى عنه : أبو هاشم محمد بن أبي خداش الموصلي ، ومعلل بن نفيل ، وأبو خيثمة مصعب بن سعيد ، وسليمان بن سلمة الخبائري ، ومحمد بن ميمون الحمراوي ، وهاشم بن القاسم الحراني ، ويحيى بن سعيد العطار الحمصي . قال البخاري ، عن يحيى بن معين : كذاب . وقال البخاري : منكر الحديث . وقال أبو حاتم : كذاب . وقال في موضع آخر : مجهول . وقال ابن حبان : شيخ يضع الحديث على الثقات ، لا يحل ذكره إلا على سبيل القدح فيه . وقال الدارقطني : متروك يضع . وروى له أبو أحمد بن عدي أحاديث ، ثم قال : وهذه الأحاديث مع غيرها لمحمد بن إسحاق كلها مناكير موضوعة . روى له ابن ماجه حديثه ، عن إبراهيم ، عن الديلمي ، عن حذيفة " لا يقبل الله تعالى لصاحب بدعة صوما ولا صلاة " الحديث . قلت : وقال ابن حبان أيضا : يروي المقلوبات عن الثقات ، لا يكتب حديثه إلا للاعتبار . والأحاديث التي أوردها ابن عدي في بعضها : حدثنا محمد بن إسحاق ، ونسبه كما هنا ، وفي بعضها حدثنا محمد بن محصن . وقال ابن أبي حاتم : رأى أبي معي أحاديث من حديثه ، فقال : هذه الأحاديث كذب موضوعة . وقال العقيلي : الغالب على حديثه الوهم والنكارة ، وأورد له بسند صحيح إلى أبي بكر الصديق حديث " من أكرم مؤمنا فكأنما أكرم الله تعالى " . وقال : حديث باطل لا أصل له . وقال الأزدي : منكر الحديث . واستدركه النباتي على ابن عدي على أنه آخر . وخلطه بعضهم بمحمد بن عكاشة الكرماني ، وعندي أنه غيره ، قد بسطت ترجمة محمد بن عكاشة في " لسان الميزان " .

محمد بن محصن العكاشي ، وهو محمد بن إسحاق

الجزء 4 · الصفحة 192

5137 - محمد بن محصن العكاشي ، وهو محمد بن إسحاق ، عن : يحيى بن سعيد الأنصاري وابن عجلان ، وعنه : مصعب بن سعيد ومحمد بن أبي خداش وجماعة ، متهم ساقط . ق .

محمد بن محصن العكاشي ، نسب إلى جده الأعلى ، وهو محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن محمد بن عكاشة بن محصن ، الأسدي

الجزء 1 · الصفحة 893

6308 - [ ق ] محمد بن محصن العكاشي ، نسب إلى جده الأعلى ، وهو محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن محمد بن عكاشة بن محصن ، الأسدي ، كذبوه ، من الثامنة .

محمد بن محصن العكاشي ، هو محمد بن إسحاق بن إبراهيم ابن محمد بن عكاشة بن محصن الأسدي ، نسب إلى جده الأعلى

الجزء 10 · الصفحة 331

4281- ( ق ) محمد بن محصن العكاشي ، هو محمد بن إسحاق بن إبراهيم ابن محمد بن عكاشة بن محصن الأسدي ، نسب إلى جده الأعلى . قال أبو أحمد ابن عدي : روى عن الأوزاعي أحاديث مناكير موضوعة ، وقال ابن حبان : يروي المقلوبات ، لا يكتب حديثه إلا للاعتبار . وقال ابن أبي حاتم : رأى أبي معي أحاديث من حديثه ، فقال : هذه الأحاديث كذب موضوعة . وذكره العقيلي ، والبلخي في " جملة الضعفاء " ، وكذا ابن الجارود .

محمد بن محصن العكاشي ، هو محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن محمد بن عكاشة بن محصن

الجزء 9 · الصفحة 415

2556 - ق ، محمد بن محصن العكاشي ، هو محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن محمد بن عكاشة بن محصن (4 : 25 / 8120) .

محمد بن محمد ، من ولد عكاشة بن محصن

الجزء 7 · الصفحة 363

32/1653 محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن محمد بن عكاشة بن محصن الأسدي روى عنه : الأوزاعي ، وإبراهيم بن أبي عبلة ، وجعفر بن برقان ، والأعمش أحاديث مناكير بالأسانيد التي يرويها . حدثنا قاسم بن علي الجوهري ، ثنا محمد بن ميمون بن كامل الحمراوي ، ثنا محمد بن إسحاق ، ثنا الأوزاعي ، حدثني عطاء بن أبي رباح ، عن ابن عباس قال : سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن هذه الآية " أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ " قال : يحول بين المؤمن وبين الكفر ، وبين الكافر وبين الهدى . حدثنا قاسم ، ثنا محمد ، ثنا ابن إسحاق ، حدثني الأوزاعي ، حدثني مكحول والقاسم ، أنهما سمعا أبا أمامة يقول : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إن أخي عيسى ابن مريم قال للحواريين يوما : يا معشر الحواريين ، كونوا في الشر بلها كالحمام ، وكونوا في الحذر والاجتهاد كالوحش إذا طلبها القناص . حدثنا عمر بن الحسن الحلبي ، ثنا محمد بن كامل بن ميمون ، ثنا العكاشي محمد بن إسحاق ، حدثني الأوزاعي ، عن حسان بن عطية ، سمعت أبا كبشة السلولي ، سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : لا تنظروا في صغر الذنب ، ولكن انظروا على من اجترأتم . حدثنا أنس بن سالم ، أخبرنا معلل بن نفيل ، ثنا محمد بن محمد ، من ولد عكاشة بن محصن ، عن الأوزاعي ، عن مكحول ، عن واثلة بن الأسقع ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من قذف يهوديا أو نصرانيا أو مملوكا ولد في الإسلام ، ثم لم يحد في الدنيا ، جلد يوم القيامة بسياط من نار . وقيل : يا رسول الله ، ما أشد ما يقول له إذا غضب عليه ؟ قال : لا يزيد على : يا ابن الكافرة ، ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم " وقولوا للناس حسنا " . حدثنا الفضل بن عبد الله بن سليمان الأنطاكي ، ثنا مصعب بن سعيد أبو خيثمة ، ثنا محمد بن محصن ، عن الأوزاعي ، عن مكحول ، عن واثلة قال : قال لي النبي صلى الله عليه وسلم : من قذف ذميا حد يوم القيامة بسياط من نار . حدثنا الفضل ، ثنا مصعب ، ثنا محمد بن محصن ، عن إبراهيم عن أبي عبلة ، عن سالم ، عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من تعلم الرمي ثم تركه فإنما هي نعمة تركها ، أو قال كفرها . حدثنا يحيى بن عمران بن أبي الصفيراء ، أخبرنا سليمان بن سلمة ، ثنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن محمد بن عكاشة بن محصن ، ثنا إبراهيم بن أبي عبلة العقيلي قال : سمعت أم الدرداء تقول : سمعت أبا الدرداء يقول : قلت : يا رسول الله ، دلني على عمل أدخل به الجنة . قال : لا تغضب يا أبا الدرداء ولك الجنة . حدثنا محمد بن محمد بن سليمان ، ثنا سليمان بن سلمة ، ثنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن محمد بن عكاشة بن محصن الأسدي ، ثنا جعفر بن برقان ، عن ميمون بن مهران ، عن أبي هريرة قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : ليس من البر الصيام في السفر . حدثنا عبدان ، ثنا ابن مصفى ، ثنا يحيى بن سعيد العطار ، عن محمد الأسدي ، عن الأعمش ، عن شقيق ، عن حذيفة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : سنة خمسين ومائة خير أولادكم البنات . حدثنا عبدان ، ثنا ابن مصفى ووهب بن بيان قالا : ثنا يحيى بن سعيد ، عن محمد بن إسحاق ، عن الأعمش ، عن شقيق ، عن حذيفة : سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن يأجوج ومأجوج فقال : إنه كل أمة أربعمائة ألف أمة لا يموت الرجل منهم حتى ينظر إلى ألف ذكر بين يديه من صلبه ، كل قد حمل السلاح . قلت : يا رسول الله ، صفهم لنا . قال : هم ثلاثة أصناف : صنف منهم أمثال الأرز . قلت : ما هو الأرز ؟ قال : شجرة الصنوبر ، شجرة بـ " الشام " طول الشجرة عشرون ومائة ذراع في السماء ، وصنف منهم عرضه وطوله سواء عشرون ، ومائة ذراع في السماء . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : هم الذين لا يقوم لهم حيل ولا حديد ، وصنف منهم يفترش أحدهم أذنه ويلتحف بالأخرى ، ولا يمرون بقليل ولا بكثير ولا بجمل ولا خنزير إلا أكلوه ، ومن مات منهم أكلوه مقدمتهم بـ " الشام " ، وساقتهم بـ " خراسان " يشربون أنهار المشرق وبحيرة طبرية . قال الشيخ : هذه الأحاديث بأسانيدها مع غير هذا مما لم أذكره لمحمد بن إسحاق العكاشي كلها مناكير موضوعة .

محمد بن محصن العكاشي ، وهو محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن محمد بن عكاشة بن محصن الأسدي

الجزء 4 · الصفحة 966

331 - محمد بن محصن العكاشي ، وهو محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن محمد بن عكاشة بن محصن الأسدي . روى عن إبراهيم بن أبي عبلة ، والأوزاعي ، وجماعة . وعنه محمد بن أبي خداش الموصلي ، ومعلل بن نفيل ، وجماعة . قال البخاري : يقال له الأندلسي ، منكر الحديث . وقال : قال ابن معين : كذاب .