موسوعة الحديث الشريف

معاوية بن عطاء بن رجاء

الجزء 8 · الصفحة 101

7817 - معاوية بن عطاء البصري ، عن سفيان الثوري ، وعنه أحمد بن داود المكي ، تكلم فيه . وقال العقيلي : كان يرى القدر ، وفي حديثه مناكير ، حدثنا عنه أحمد بن داود بن موسى ، وهو بصري ، حدثنا أحمد ، حدثنا معاوية ، حدثنا سفيان ، عن منصور ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عبد الله رضي الله عنه قال : مر رسول الله صلى الله عليه وسلم برجلين يحجم أحدهما الآخر ، فاغتاب أحدهما ولم يعب عليه الآخر ، فقال : " أفطر الحاجم والمحجوم " . قال عبد الله : لا لحجامتهما ؛ لكن للغيبة . وبه عن الأسود قال : وقع بين ابن عمر وبين معاذ كلام في المسح ، فقال : سل أباك ، فسأله فقال : معاذ أفقه منك ؛ رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لا أحصي يمسح على الخفين ، وعلى العمامة ، وعلى الجوربين ، وشراك النعل . وروى معاوية بن عطاء بهذا السند عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه مرفوعاً : نهى عليه الصلاة والسلام أن يخصى آدمي . قال العقيلي : هذه بواطيل . وقد ساق ابن عدي له ثلاثة أحاديث منكرة ؛ منها حديث الخصاء من رواية موسى بن الحسن السقلي قال : حدثنا معاوية بن عطاء بن رجاء الخزاعي ، انتهى . قال ابن عدي : معاوية بن عطاء بن رجاء ، أبو سفيان الخزاعي ، وقال بعد إيراد الخصا وحديث الصرف بسنده : هذان باطلان عن الثوري .

معاوية بن عطاء بن رجاء أبو سعيد الخزاعي

الجزء 8 · الصفحة 149

268/1889 - معاوية بن عطاء بن رجاء أبو سعيد الخزاعي ثنا محمد بن أبي علي ، ثنا أحمد بن داود المكي ، ثنا أبو سفيان الخزاعي ، عن معاوية بن عطاء ، ثنا حماد بن سلمة ، عن حميد ، عن أنس قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : الكذب كله مأثم إلا في ثلاث : الرجل يكذب في الحرب ، والحرب خدعة ، والرجل يصلح بين الناس ، والرجل يكذب لامرأته ليرضيها . قال الشيخ : وهذا بهذا الإسناد ليس بمحفوظ . ثنا علي بن أحمد بن مروان ، ثنا موسى بن الحسن أبو عمرو السلفي ، ثنا معاوية بن عطاء بن رجاء ، ثنا سفيان الثوري ، ثنا منصور ، عن زر ، عن عمر بن الخطاب قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم ينهى عن الصرف ويقول : الذهب بالذهب ، والفضة بالفضة ، والتمر بالتمر ، والقمح بالقمح ، والشعير بالشعير ، والزبيب بالزبيب ، والملح بالملح يدا بيد ، من زاد أو استزاد فقد أربى . ثنا علي ، ثنا موسى ، ثنا معاوية ، ثنا الثوري ، عن منصور ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عبد الله قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يخصى أحد من بني آدم . قال الشيخ : وهذان الحديثان عن الثوري بإسناديهما باطلان .