عبد الملك بن عبد الرحمن ، ويقال : ابن هشام ، ويقال : ابن محمد

له رواية

الاسم المختصر: عبد الملك بن عبد الرحمن الذماري

الكنيةأبو هشام ، ويقال : أبو العباس
النسبالذماري ، الأبناوي من الأبناء ، الشامي ، الصنعاني ، اليمني
تاريخ الوفاةبين 191 هـ إلى 200 هـ
بلد الإقامةالبصرة
علاقات الراويابن أخيه حفص بن عمر بن عبد الرحمن الذماري
الطبقةالتاسعة
الرتبة عند ابن حجرصدوق كان يصحف
الرتبة عند الذهبيقال أبو حاتم وغيره : ليس بالقوي
عدد الأحاديث٤٠
عدد الأسانيد٣٧ إسناداً
توزيع الأسانيد
رباعي (3%)خماسي (11%)سداسي (11%)سباعي (14%)8 رواة (35%)9 رواة (8%)10 رواة (16%)11 رواة (3%)
موضعه في السند
ثالث الإسناد (8%)رابع الإسناد (35%)موضع 5 (32%)موضع 6 (24%)
أشكال الاسم
عبد الملك الذماريعبد الملك بن عبد الرحمنعبد الملك بن عبد الرحمن الذماريعبد الملك بن محمد الذماريعبد الملك بن هشامعبد الملك بن هشام الذماريوعبد الملك الذماري

ترجمة الراوي(10 مصدر)

تهذيب الكمال▼

عبد الملك بن عبد الرحمن ، ويقال : ابن محمد ، ويقال : ابن هشام الذماري أبو هشام ، ويقال : أبو العباس الأبناوي من الأبناء ، وذمار قرية باليمن على مرحلتين من صنعاء ، ويقال : إنهما اثنان

الجزء 18 · الصفحة 335

3538 - د س : عبد الملك بن عبد الرحمن ، ويقال : ابن محمد ، ويقال : ابن هشام الذماري أبو هشام ، ويقال : أبو العباس الأبناوي من الأبناء ، وذمار قرية باليمن على مرحلتين من صنعاء ، ويقال : إنهما اثنان . روى عن : إبراهيم بن أبي عبلة المقدسي ، وأمية بن شبل الصنعاني ، وخالد بن يزيد بن هربذ الصنعاني ، وسفيان الثوري ( د س ) ، وعبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي ، وعبد العزيز بن فائد العدني ، والقاسم بن معن المسعودي ، ومحمد بن جابر السحيمي ، ومحمد بن سعيد بن رمانة ، والنعمان بن بزرج . روى عنه : إبراهيم بن محمد بن عرعرة ، ونسبه إلى هشام ، وأحمد بن حنبل ، وأحمد بن صالح المصري ( د ) ، وإسحاق بن إبراهيم بن جوتي الصنعاني ، وإسحاق بن أبي إسرائيل ، وإسحاق بن راهويه ، وإسماعيل بن عبد الكريم الصنعاني ، وابن أخيه : حفص بن عمر بن عبد الرحمن الذماري ، وعمرو بن علي الصيرفي ، وأبو سلمة المسلم بن محمد بن المسلم بن عفان الهمذاني العوجري الصنعاني الفقيه ، ومهدي بن أبي المهدي ، ونوح بن حبيب القومسي ( س ) ، ونسبه إلى هشام أيضا . قال أبو زرعة : منكر الحديث . وقال أبو حاتم : ليس بالقوي . وقال في موضع آخر : شيخ . وقال عمرو بن علي : حدثنا أبو العباس عبد الملك بن عبد الرحمن الذماري ، وكان ثقة . وقال في موضع آخر : وكان صدوقا . وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " . وقال أبو عبيد الآجري : سمعت أبا داود ذكر عبد الملك بن عبد الرحمن الذماري ، فقال : ضربت عنقه صبرا ، كان قاضيا فقضى بقود ، فدخلت الخوارج فقتلته . وقال أبو أحمد بن عدي : عبد الملك بن عبد الرحمن أبو العباس الشامي نزل البصرة سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبد الملك بن عبد الرحمن أبو العباس الشامي نزل البصرة ، عن الأوزاعي ، ضعفه عمرو بن علي منكر الحديث . قال أبو أحمد : وقد خرجت لعبد الملك هذا في حديث الأوزاعي ، عن الأوزاعي أحاديث مناكير . وفرق أبو حاتم ، والبخاري بين الشامي ، وبين الذماري ، وكلاهما يروي عنه عمرو بن علي ، فالله أعلم . روى له أبو داود ، والنسائي .

تهذيب التهذيب▼

الذماري

الجزء 2 · الصفحة 615

د س - عبد الملك بن عبد الرحمن ، ويقال : ابن هشام ، ويقال : ابن محمد ، الذماري الأبناوي ، أبو هشام ، ويقال : أبو العباس ، ويقال : هما اثنان . وذمار على مرحلتين من صنعاء . روى عن : إبراهيم بن أبي عبلة ، وخالد بن يزيد بن هربذ الصنعاني ، والثوري ، والأوزاعي ، والقاسم بن معن المسعودي ، ومحمد بن جابر السحيمي ، ومحمد بن رمانة ، وغيرهم . وعنه : أحمد بن حنبل ، وأحمد بن صالح المصري وكناه أبا هشام ، وإسحاق بن راهويه ، وعمرو بن علي الصيرفي ، وأبو سلمة مسلم بن محمد بن مسلم بن عفان الهمداني الصنعاني الفقيه ، وإبراهيم بن محمد بن عرعرة ، ونوح بن حبيب ونسباه إلى هشام ، وغيرهم . قال أبو زرعة : منكر الحديث . وقال أبو حاتم : شيخ . وقال في موضع آخر : ليس بالقوي . وقال عمرو بن علي : حدثنا أبو العباس عبد الملك بن عبد الرحمن الذماري ، وكان ثقة . وقال في موضع آخر : وكان صدوقا . وذكره ابن حبان في « الثقات » . وقال أبو داود : كان قاضيا ، فقضى بقود ، فدخلت عليه الخوارج فقتلته . وقال ابن عدي : سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبد الملك بن عبد الرحمن أبو العباس الشامي نزل البصرة . عن الأوزاعي ، ضعفه عمرو بن علي ، منكر الحديث . قال ابن عدي : وقد أخرجت له في حديث الأوزاعي أحاديث مناكير . انتهى . وقد فرق أبو حاتم والبخاري بين الشامي والذماري ، وكلاهما يروي عنه عمرو بن علي . قلت : والصواب التفريق بينهما ؛ فأما الشامي فهو المكنى بأبي العباس ، وهو الذي يروي عن الأوزاعي وإبراهيم بن أبي عبلة ، وهو الذي قال فيه البخاري : منكر الحديث ، وتبعه أبو زرعة ، وقال فيه أبو حاتم : ليس بالقوي ، وضعفه عمرو بن علي . وأما الذماري فهو المكنى بأبي هشام ، واسم جده أيضا هشام ، وهو الذي قال فيه أبو حاتم : شيخ . ولم يذكر فيه البخاري في « التاريخ » جرحا ولا تعديلا . وذكره ابن حبان في « الثقات » . ووثقه عمرو بن علي . وقال فيه أحمد بن حنبل فيما حكاه الساجي : كان يصحف ، ولا يحسن يقرأ كتابه . وعلق البخاري في أول الجنائز أثرا ذكره فيه ضمنا ، قال : وقيل لوهب بن منبه : أليس مفتاح الجنة لا إله إلا الله . الحديث . وقد ذكرت سنده في ترجمة محمد بن سعيد بن رمانة شيخ عبد الملك ، وذكرت من وصله في « تغليق التعليق » .

الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة▼

عبد الملك بن عبد الرحمن الذماري الصنعاني الأبناوي

الجزء 3 · الصفحة 323

3460 - عبد الملك بن عبد الرحمن الذماري الصنعاني الأبناوي ، عن إبراهيم بن أبي عبلة والأوزاعي . وعنه : أحمد بن صالح والفلاس . وقال أبو حاتم وغيره : ليس بالقوي . د س

تقريب التهذيب▼

عبد الملك بن عبد الرحمن بن هشام ، أبو هشام الذماري ، بفتح المعجمة وتخفيف الميم , ( ويقال : ابن محمد , ويقال : ابن هشام ) ، الأبناوي ، بفتح الهمزة وسكون الموحدة بعدها نون ، وقد ينسب إلى جده

الجزء 1 · الصفحة 624

4219 - [ د س ] عبد الملك بن عبد الرحمن بن هشام ، أبو هشام الذماري ، بفتح المعجمة وتخفيف الميم , ( ويقال : ابن محمد , ويقال : ابن هشام ) ، الأبناوي ، بفتح الهمزة وسكون الموحدة بعدها نون ، وقد ينسب إلى جده ، صدوق كان يصحف ، من التاسعة .

إكمال تهذيب الكمال▼

عبد الملك بن عبد الرحمن ، ويقال : ابن هشام ، أبو هشام الذماري ، ويقال : أبو العباس ، الأبناوي من الأبناء

الجزء 8 · الصفحة 318

3350 - ( د س ) عبد الملك بن عبد الرحمن ، ويقال : ابن هشام ، أبو هشام الذماري ، ويقال : أبو العباس ، الأبناوي من الأبناء ، وذمار قرية باليمن على مرحلتين من صنعاء . كذا ذكر المزي أنها قرية ، والذي في كتاب " السير " : لمحمد بن إسحاق بن يسار : وجد حجر باليمن ، وفي كتاب السهيلي : وجد مكتوبا على قبر هود - صلى الله عليه وسلم - ، لما هدمت قريش الكعبة - شرفها الله تعالى - وجد في أساسها مكتوب بالمسند لمن ملك ذمار لحمير الأخيار ، ولمن ملك ذمار للحبشة الأشرار ، لمن ملك ذمار لفارس الأحرار ، لمن ملك ذمار لقريش التجار . وفي " كتاب " المسعودي والحازمي : ذمار صنعاء . وأنشد المسعودي : حبي سندت ذمار قيل لمن أنت ؟ فقالت لحمير الأخيار ثم سئلت من بعد ذاك فقالت أنا للحبش أخبث الأشرار وقالوا من بعد ذلك لمن أنت ؟ فقالت لفارس الأحرار ثم سألت من بعد ذلك لمن أنت فقالت إلى قريش التجار [ق27 / أ] وقال أبو عبد ربه البكري : ذمار بفتح أوله وثانيه وراء مهملة مكسورة ، اسم مبني مدينة باليمن ، قال الهمداني : سميت بذمار بن يحصب بن دهمان بن مالك بن سدد بن عدي بن مالك بن سدد بن زرعة ، وهو سبأ الأصغر ، وفي كتاب ياقوت : زمار مدينة لها سور وأبواب باليمن . وفي كتاب " الجرح والتعديل " للساجي : قال أحمد بن حنبل : كان يصحف ولا يحسن يقرأ كتابه . وخرج الحاكم حديثه في " المستدرك " .

لسان الميزان▼

عبد الملك بن عبد الرحمن

الجزء 9 · الصفحة 362

1717 – د س ، عبد الملك بن عبد الرحمن ، شامي (2 : 657 / 5221) .

الكامل في الضعفاء▼

عبد الملك بن عبد الرحمن ، أبو العباس الشامي سكن " البصرة "

الجزء 6 · الصفحة 531

485/1453 - عبد الملك بن عبد الرحمن ، أبو العباس الشامي سكن " البصرة " سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبد الملك بن عبد الرحمن أبو العباس الشامي ، نزل " البصرة " ، عن الأوزاعي ، ضعفه عمرو بن علي جدا ، منكر الحديث . وقد ذكرت لعبد الملك هذا في حديث الأوزاعي الذي خرجته عن الأوزاعي أحاديث مناكير .

الثقات▼

عبد الملك بن عبد الرحمن الذماري ، من أهل اليمن ، كنيته أبو هشام

الجزء 8 · الصفحة 386

عبد الملك بن عبد الرحمن الذماري ، من أهل اليمن ، كنيته أبو هشام ، وذمار قرية على مرحلة من صنعاء ، يروي عن : الثوري ، روى عنه : إبراهيم بن محمد بن عرعرة ونوح بن حبيب البذشي .

تاريخ الإسلام▼

عبد الملك بن عبد الرحمن الصنعاني الذماري وذمار من قرى صنعاء

الجزء 4 · الصفحة 1161

188 – د ن : عبد الملك بن عبد الرحمن الصنعاني الذماري وذمار من قرى صنعاء . روى عن : إبراهيم بن أبي عبلة ، وسفيان بن سعيد ، والأوزاعي ، ومحمد بن جابر السحيمي ، وعنه : أحمد ، وإسحاق ، وأحمد بن صالح ، والفلاس ، ونوح بن حبيب القومسي . وثقه الفلاس . وقال أبو حاتم : ليس بالقوي . وقال أبو داود : ضربت عنق عبد الملك الذماري صبرا ، قضى بقود ، فدخلت الخوارج فقتلته . وقال ابن عدي : كان قد نزل البصرة . وقال البخاري : هو شامي نزل البصرة . فأما إبراهيم بن محمد بن عرعرة ، ونوح بن حبيب فسمياه عبد الملك بن هشام ، فلعلهما اثنان .

الجرح والتعديل لابن أبي حاتم▼

عبد الملك بن عبد الرحمن الأبناوي ، ويقال : عبد الملك بن محمد الذماري أبو هشام . وذمار : قرية باليمن على مرحلتين من صنعاء

الجزء 5 · الصفحة 355

1685 - عبد الملك بن عبد الرحمن الأبناوي ، ويقال : عبد الملك بن محمد الذماري أبو هشام . وذمار : قرية باليمن على مرحلتين من صنعاء . سمع محمد بن سعيد بن رمانة ، ومن الثوري . روى عنه أحمد بن حنبل ، وإسحاق بن راهويه . سمعت أبي يقول ذلك . [ قال أبو محمد ] روى عن خالد بن يزيد بن هربذ ، وأمية بن شبل . وروى عنه إسماعيل بن عبد الكريم الصنعاني . نا عبد الرحمن ، حدثني أبي ، نا عمرو بن علي الصيرفي ، نا عبد الملك بن عبد الرحمن الذماري : وكان ثقة . نا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عن عبد الملك بن عبد الرحمن الذماري ، فقال : ليس بقوي . نا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عن عبد الملك الذماري ، فقال : منكر الحديث .

علل الإسناد

منكر الحديث(3)صدوق(2)ليس بقوي في الحديث(2)ذكره ابن حبان في الثقاتثقةضعيف جداكان يصحف ولا يحسن يقرأ كتابهليس بالقويضعيفحدث عن الأوزاعي بالمناكيرخرج الحاكم حديثه في مستدركه
ليس بالقوي

وقال أبو حاتم وغيره : ليس بالقوي

سمع محمد بن سعيد بن رمانة ، ومن الثوري . روى عنه أحمد بن حنبل ، وإسحاق بن راهويه . سمعت أبي يقول ذلك

ليس بقوي في الحديث

نا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عن عبد الملك بن عبد الرحمن الذماري ، فقال : ليس بقوي

ليس بالقوي

وقال أبو حاتم : شيخ . وقال في موضع آخر : ليس بالقوي .

ليس بالقوي

وقال أبو حاتم : ليس بالقوي . وقال في موضع آخر : شيخ

منكر الحديث

قال أبو زرعة : منكر الحديث .

منكر الحديث

قال أبو زرعة : منكر الحديث

منكر الحديث

نا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عن عبد الملك الذماري ، فقال : منكر الحديث

كان يصحف ولا يحسن يقرأ كتابه

وفي كتاب " الجرح والتعديل " للساجي : قال أحمد بن حنبل : كان يصحف ولا يحسن يقرأ كتابه

ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في « الثقات » .

ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات

صدوق

صدوق كان يصحف

وقد ذكرت لعبد الملك هذا في حديث الأوزاعي الذي خرجته عن الأوزاعي أحاديث مناكير .

قال ابن عدي : وقد أخرجت له في حديث الأوزاعي أحاديث مناكير . انتهى .

حدث عن الأوزاعي بالمناكير

قال أبو أحمد : وقد خرجت لعبد الملك هذا في حديث الأوزاعي ، عن الأوزاعي أحاديث مناكير

منكر الحديث

وقد فرق أبو حاتم والبخاري بين الشامي والذماري ، وكلاهما يروي عنه عمرو بن علي . قلت : والصواب التفريق بينهما ؛ فأما الشامي فهو المكنى بأبي العباس ، وهو الذي يروي عن الأوزاعي وإبراهيم بن أبي عبلة ، وهو الذي قال فيه البخاري : منكر الحديث ، وتبعه أبو زرعة ، وقال فيه أبو حاتم : ليس بالقوي ، وضعفه عمرو بن علي . .

خرج الحاكم حديثه في مستدركه

وخرج الحاكم حديثه في " المستدرك

ليس بقوي في الحديث

هذا وهم والصواب عن يحيى بن أبي كثير ، عن المهاجر بن عكرمة مرسل ، وهم فيه الذماري ، على الثوري وليس بقوي

صدوق

وقال عمرو بن علي : حدثنا أبو العباس عبد الملك بن عبد الرحمن الذماري ، وكان ثقة . وقال في موضع آخر : وكان صدوقا .

ثقة

نا عبد الرحمن ، حدثني أبي ، نا عمرو بن علي الصيرفي ، نا عبد الملك بن عبد الرحمن الذماري : وكان ثقة .

صدوق

وقال عمرو بن علي : حدثنا أبو العباس عبد الملك بن عبد الرحمن الذماري ، وكان ثقة . وقال في موضع آخر : وكان صدوقا

ضعيف جدا

سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبد الملك بن عبد الرحمن أبو العباس الشامي ، نزل " البصرة " ، عن الأوزاعي ، ضعفه عمرو بن علي جدا ، منكر الحديث .

منكر الحديث

وقد فرق أبو حاتم والبخاري بين الشامي والذماري ، وكلاهما يروي عنه عمرو بن علي . قلت : والصواب التفريق بينهما ؛ فأما الشامي فهو المكنى بأبي العباس ، وهو الذي يروي عن الأوزاعي وإبراهيم بن أبي عبلة ، وهو الذي قال فيه البخاري : منكر الحديث ، وتبعه أبو زرعة ، وقال فيه أبو حاتم : ليس بالقوي ، وضعفه عمرو بن علي . .

ضعيف

عن الأوزاعي ، ضعفه عمرو بن علي ، منكر الحديث .

منكر الحديث

وقال أبو أحمد بن عدي : عبد الملك بن عبد الرحمن أبو العباس الشامي نزل البصرة سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبد الملك بن عبد الرحمن أبو العباس الشامي نزل البصرة ، عن الأوزاعي ، ضعفه عمرو بن علي منكر الحديث

روى عنه(15)

عرض كامل مع الإحصاءات ←

التوزيع الموضوعي للأحاديث