قال أبو حاتم : ثقة رضى

قال أبو حاتم : ثقة رضا .

قال السلفي : هو ثقة رضى ، من أئمة أصحاب أحمد

ثقة مرضي

قال النسائي : ثقة مرضي

وقال النسائي : ثقة مرضي .

وقال النسائي : ثقة مرضي

قال أبو حاتم : كان ثقة رضى

وقال أبو حاتم : كان ثقة رضى

وقال إبراهيم بن داود : سألت محمد بن عبد الله بن نمير عنه فقال : ثقة رضي

قال محمد بن عمر : وقد روى عبد الله عن عمر ثم تحول إلى الكوفة فنزلها وتوفي في خلافة عبد الملك بن مروان في ولاية بشر بن مروان على العراق ، وكان ثقة رفيعا كثير الحديث والفتيا فقيها

قال محمد بن سعد : كان ثقة ، رفيعا ، كثير الحديث والفتيا ، فقيها .

ثقة . رمي بالإرجاء

ثقة ، رمي بالإرجاء

وقال أبو عبيد الآجري : سألت أبا داود عن القاسم بن معن فقال : كان ثقة يذهب إلى شيء من الإرجاء سمعت قتيبة يقوله

وقال الآجري ، عن أبي داود : كان ثقة يذهب إلى شيء من الإرجاء ، سمعت قتيبة يقوله

ثقة رمي بالإرجاء

ثقة , رمي بالإرجاء

نا عبد الرحمن ، أنا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني فيما كتب إلي قال : سألت أحمد بن حنبل عن عثمان بن غياث ، فقال : ثقة ولكنه كان يرى الإرجاء

ثقة . رمي بالإرجاء

ثقة رمي بالإرجاء

ثقة رمي بالإرجاء

ثقة , تكلم فيه للتشيع

ثقة فقيه عابد ، رمي بالتشيع

ثقة ، رمي بالتشيع،

ثقة رمي بالتشيع

ولما ذكره البرقي في " الطبقات " قال : الطبقة الأولى من أهل مصر الثقات ، ممن نسب إلى التشيع ، ولم يضعف : عبد الله بن زرير

ثقة ، رمي بالتشيع

ثقة رمي بالتشيع

ثقة ، رمي بالتشيع

ثقة رمي بالتشيع

ثقة إلا أنه رمي بالتشيع

قال دحيم : كان أعلم الناس بقول مكحول ، وقال أبو داود : ثقة قدري

قال دحيم : كان أعلم الناس بقول مكحول ، وقال أبو داود : ثقة قدري

وقال أبو عبيد الآجري : سألت أبا داود عنه ، فقال : ثقة . قلت : يرمى بالقدر ، قال : أعلمه

ثقة . مفت عابد ، رمي بالقدر

قال أبو داود : قدري ثقة ، وضعفه بعضهم . وقال البخاري : ليس ممن يعتمد على حفظه

قال أبو داود : قدري ثقة ، وضعفه بعضهم . وقال البخاري : ليس ممن يعتمد على حفظه

وقال أبو حاتم : ثقة . وقال في موضع آخر : يشوبه شيء من القدر ، وتغير عقله في آخر حياته ، وهو مستقيم الحديث

ثقة ، رمي بالنصب