سالم بن عجلان

عالم حديثله رواية

الاسم المختصر: سالم بن عجلان الأفطس

الكنيةأبو محمد ، أبو عمرو
اللقبالأفطس
النسبالأفطس ، القرشي ، الأموي مولاهم ، الجزري ، الحراني ، يقال: إنه من سبي كابل
تاريخ الوفاة132 هـ
بلد الوفاةقال ابن سعد: قتل بحران ، وقال البخاري: قتل بالشام
المذهبكان يخاصم في الإرجاء داعية
علاقات الراويابنه : عمر بن سالم الأفطس ، مولى محمد بن مروان بن الحكم ، و يقال : إنه من سبي كابل
الطبقةالسادسة
الرتبة عند ابن حجرثقة ، رمي بالإرجاء
الرتبة عند الذهبيوثقه أحمد
عدد الأحاديث١٥٥
عدد الأسانيد١١٧ إسناداً
توزيع الأسانيد
رباعي (7%)خماسي (19%)سداسي (9%)سباعي (26%)8 رواة (22%)9 رواة (9%)10 رواة (3%)11 رواة (3%)12 رواة (3%)
موضعه في السند
ثاني الإسناد (30%)ثالث الإسناد (67%)رابع الإسناد (3%)موضع 5 (1%)
أشكال الاسم
أبي محمدأبيهسالمسالما الأفطس الجزري ابن عجلانسالم الأفطسسالم بن عجلانسالم بن عجلان الأفطسسالم بن عجلان الجزري الأفطسسالم هو ابن عجلان الأفطسسالم هو الأفطسسالم يعني الأفطسوسالموسالم الأفطس

ترجمة الراوي(8 مصدر)

تهذيب الكمال▼

سالم بن عجلان الأفطس القرشي ، الأموي ، أبو محمد الجزري ، الحراني ، مولى محمد بن مروان بن الحكم . يقال : إنه من سبي كابل

الجزء 10 · الصفحة 164

2156 - خ د س ق : سالم بن عجلان الأفطس القرشي ، الأموي ، أبو محمد الجزري ، الحراني ، مولى محمد بن مروان بن الحكم . يقال : إنه من سبي كابل . روى عن : سعيد بن جبير ( خ مد س ق ) ، ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( سي ) ، ونافع مولى ابن عمر ، وهاني بن قيس ، وأبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود ( د ) . روى عنه : إسرائيل بن يونس ، ورباح بن أبي معروف ، وسفيان الثوري ( س ) ، وشريك بن عبد الله ( مد س ) ، وعبيد الله بن أبي زياد القداح ، وابنه عمر بن سالم الأفطس ( سي ) ، وعمرو بن مرة ( د ) - وهو من أقرانه ، وقيل : عبد الله بن عمرو بن مرة - وعنبسة بن سعيد الرازي ، وقيس بن الربيع ، والليث ، ومحمد بن الزبير - إمام مسجد حران - ومحمد بن عمرو الأسدي ، ومحمد بن الفضل بن عطية ، ومروان بن شجاع الجزري ( خ ق ) ، ومطيع الغزال ، وأبو فروة يزيد بن سنان الرهاوي . قال البخاري ، عن علي ابن المديني : له نحو ستين حديثا . وقال أبو طالب : عن أحمد ابن حنبل : ثقة ، وهو أثبت حديثا من خصيف . وقال في موضع آخر : عبد الكريم الجزري ، وحصيف ، وسالم الأفطس ، وعلي بن بذيمة من أهل حران أربعتهم . قال : وإن كنا نحب خصيفا فإن سالما أثبت حديثا ، وكان سالم يقول بالإرجاء . وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : صالح . وقال أبو حاتم : صدوق ، وكان مرجئا ، نقي الحديث . وقال أحمد بن عبد الله العجلي : جزري ثقة ، وكان مع بني أمية ، فلما ولي بنو العباس أرسلوا إليه رجلا - وهو في مسجد حران - فأخرجه إلى باب المسجد فضرب عنقه . وقال أبو عبيده الآجري ، عن أبي داود : كان يوسف بن عمر أمر أن يضرب أبو حنيفة كل يوم عشرة أسواط ، فكلمه فيه سالم الأفطس ، فخلى عنه ، وكان مولى لبني أمية . قال أبو داود : كان إبراهيم الذي يقال له : الإمام ، محبوسا عند سالم الأفطس ، فلما قدم عبد الله بن علي حران دعا به فضرب عنقه . قال النسائي : ليس به بأس . وقال محمد بن سعد : قتله عبد الله بن علي سنة اثنتين وثلاثين ومائة . روى له البخاري ، وأبو داود ، والنسائي ، وابن ماجة . أخبرنا أبو الفرج بن قدامة ، وأبو الغنائم بن علان ، قالا : أخبرنا أبو اليمن الكندي ، قال : أخبرنا الحسين بن علي بن أحمد المقرئ ، قال : أخبرنا أبو الحسين بن النقور ، قال : أخبرنا أبو طاهر المخلص ، قال : حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد ، إملاء قال : حدثنا أحمد بن منيع ، قال : حدثنا مروان بن شجاع ، قال : حدثنا سالم الأفطس ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، قال : الشفاء في ثلاث : شربة عسل ، وشرطة محجم ، وكية نار ، وأنا أنهى عن الكي . رفع الحديث . رواه البخاري ، عن حسين ، عن أحمد بن منيع ، فوقع لنا بدلا عاليا بدرجتين . ورواه ابن ماجة ، عن أحمد بن منيع نفسه ، فوافقناه فيه بعلو ، وهو حديث عزيز من أفراد الصحيح ، لا نعرفه إلا من رواية مروان بن شجاع الجزري ، عن سالم الأفطس ، وقد وقع لنا عاليا من رواية أحمد بن منيع ، عنه ، وليس لأحمد بن منيع في صحيح البخاري غير هذا الحديث الواحد ، ولا لمروان بن شجاع ، ولا لسالم الأفطس فيه غير هذا الحديث ، وحديث آخر عنه ، عن سعيد بن جبير : سألني يهودي من أهل الحيرة : أي الأجلين قضى موسى ؟ ولا لهما عند ابن ماجة غير هذا الحديث الواحد . والله أعلم .

تهذيب التهذيب▼

سالم بن عجلان الأفطس الأموي ، مولى محمد بن مروان أبو محمد الجزري الحراني يقال إنه من سبي كابل

الجزء 1 · الصفحة 679

خ د س ق - سالم بن عجلان الأفطس الأموي ، مولى محمد بن مروان أبو محمد الجزري الحراني يقال إنه من سبي كابل . روى عن : سعيد بن جبير ، والزهري ، ونافع مولى ابن عمر ، وهانئ بن قيس ، وأبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود . وعنه : عمرو بن مرة - وهو من أقرانه - وقيل : عبد الله بن عمرو بن مرة ، وإسرائيل ، والثوري ، والليث ، ومروان بن شجاع ، وابنه عمر بن سالم ، وغيرهم . قال أحمد : ثقة ، وهو أثبت من خصيف . وقال ابن معين : صالح . وقال أبو حاتم : صدوق ، وكان مرجئا نقي الحديث . وقال العجلي : جزري ثقة . وقال النسائي : ليس به بأس . وقال ابن سعد : قتله عبد الله بن علي بحران سنة اثنتين وثلاثين ومائة . له في البخاري حديثان . قلت : وقال ابن سعد : كان ثقة ، كثير الحديث . وقال السعدي : كان يخاصم في الإرجاء داعية ، وهو متماسك . وقال الحاكم ، عن الدارقطني : ثقة ، يجمع حديثه . وقال العجلي : كان صالحا . وقال ابن حبان : كان ممن يرى الإرجاء ، ويقلب الأخبار ، ويتفرد بالمعضلات عن الثقات ، اتهم بأمر سوء فقتل صبرا .

الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة▼

سالم بن عجلان الحراني الأفطس

الجزء 2 · الصفحة 455

1780 - سالم بن عجلان الحراني الأفطس . عن سعيد بن جبير وأبي عبيدة بن عبد الله . وعنه : سفيان ومروان بن شجاع . وثقه أحمد . قتله عبد الله بن علي 132 خ د س ق .

سالم الأفطس : ابن عجلان . [1780

الجزء 2 · الصفحة 457

* - سالم الأفطس : ابن عجلان . [1780] .

تقريب التهذيب▼

سالم بن عجلان الأفطس الأموي ، مولاهم أبو محمد الحراني

الجزء 1 · الصفحة 361

2196 - [ خ د س ق ] سالم بن عجلان الأفطس الأموي ، مولاهم أبو محمد الحراني ، ثقة رمي بالإرجاء ، من السادسة ، قتل صبرا سنة اثنتين وثلاثين .

إكمال تهذيب الكمال▼

سالم بن عجلان الأفطس الأموي أبو محمد الجراني، مولى محمد بن مروان، يقال: إنه من سبي كابل

الجزء 5 · الصفحة 194

1827 - ( خ د س ق ) سالم بن عجلان الأفطس الأموي أبو محمد الجراني، مولى محمد بن مروان، يقال: إنه من سبي كابل . قال ابن سعد : قتل سنة اثنتين وثلاثين ومائة، كذا ذكره المزي مقلدا صاحب «الكمال» ، وصاحب «الكمال» مقلدا أحد الرجلين إما اللالكائي وهو الأقرب، أو الكلاباذي، ولو كان النقل من أصل « الطبقات » لوجد فيه من غير فصل بين الكلامين: وكان ثقة كثير الحديث . قال ابن حبان : كان ممن يرى الإرجاء، ويقلب الأخبار، وينفرد بالمعضلات عن الثقات، اتهم بأمر سوء فقتل صبرا أنبا أبو عروبة ، ثنا محمد بن يحيى قال: سمعت أبا جعفر العقيلي يقول: بعث عبد الله بن علي حين دخل حران سنة اثنتين أو ثلاث إلى سالم الأفطس فضرب عنقه عند القناة التي في سوق الجواني . وفي كتاب «الطبقات» : لأبي عروبة : ثنا محمد بن يحيى ، ثنا مؤمل بن الفضل عن غياث ابن بشير قال: لما افتتح عبد الله حران بعث إلى سالم فأخرج إلى القناة التي في السوق الجواني، واجتمع الناس، وكان الذي أمر بقتله شيخا فجعل الناس يكلمونه ويخبرونه بحاله فأمر به إلى الحبس، وذلك يوم الخميس، فلما كان الغد بعث إليه شابا فأخرجه إلى القناة فضرب عنقه فدخل أبو ساج على عبد الله بن علي في أن يأذن له في دفنه فأذن له. وقال السعدي : كان يخاصم في الإرجاء داعية وهو متماسك . وفي كتاب العقيلي عن أحمد : ما أصلح حديثه . وذكره ابن شاهين في «الثقات» . وقال الدارقطني في «سؤالات الحاكم الكبرى» : ثقة يجمع حديثه . وخرج الحاكم في «مستدركه» ، وقال: كان ثقة . وذكره ابن خلفون في «الثقات» ، وقال: يتكلم في مذهب، وقال أحمد بن حنبل : ثقة لم يكن يظهر الإرجاء . وقال يعقوب بن سفيان : مرجئ . وقال أبو داود : كان مرجئا . وقال العجلي : كان رجلا [ق 62 / ب ) صالحا . وقال البخاري: قتل بالشام صبرا وكذا ذكره أبو الوليد في كتابه «الجرح والتعديل» .

لسان الميزان▼

سالم بن عجلان الأفطس (2 : 112 / 3056

الجزء 9 · الصفحة 307

894 – خ د س ، ق ، هـ سالم بن عجلان الأفطس (2 : 112 / 3056) .

تاريخ الإسلام▼

سالم بن عجلان أبو محمد الأموي ، مولاهم ، الجزري الحراني الأفطس

الجزء 3 · الصفحة 661

92 - خ د ن ق : سالم بن عجلان أبو محمد الأموي ، مولاهم ، الجزري الحراني الأفطس . عن : سعيد بن جبير ، وأبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود ، والزهري . وعنه : سفيان الثوري ، وشريك ، ومروان بن شجاع ، وجماعة . قال أبو حاتم : صدوق مرجئ . وقال ابن سعد : قتله عبد الله بن علي سنة اثنتين وثلاثين ومائة . وقال ابن المديني : له نحو من ستين حديثاً .

الجرح والتعديل لابن أبي حاتم▼

سالم بن عجلان الجزري الأفطس ، أبو عمرو

الجزء 4 · الصفحة 186

806 - سالم بن عجلان الجزري الأفطس ، أبو عمرو . روى عن : سعيد بن جبير ، وأبي عبيدة بن عبد الله . روى عنه : الثوري ، وإسرائيل ، وعبيد الله بن أبي زياد ، ورباح بن أبي معروف ، سمعت أبي يقول ذلك . حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن حمويه بن الحسن قال : سمعت أبا طالب قال : قال أحمد بن حنبل : سالم الأفطس جزري ثقة ، وهو أثبت حديثا من خصيف . حدثنا عبد الرحمن قال : ذكره أبي ، عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين أنه قال : سالم الأفطس صالح . حدثنا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن سالم الأفطس فقال : هو سالم بن عجلان صدوق ، وكان مرجئا نقي الحديث .

علل الإسناد

صالح(3)ثقة(3)ثقة كثير الحديثثقة يجمع حديثهثقة يرى الإرجاءذكره ابن شاهين في الثقاترجل صالحصدوق رمي بالإرجاءصدوق في الحديث ، وكان مرجئاصدوق يرى الإرجاءكان ممن يرى الإرجاء ويقلب الأخبار ويتفرد بالمعضلات عن الثقاتلا بأس بهمتماسكهـ (ذكره في فصل التجريد ويعني به أنه اختلف فيه بين التوثيق والتجريح)وثقهتكلم في مذهبهيأتي بالمعضلات عن الثقاتثقة رمي بالإرجاء
صدوق يرى الإرجاء

وقال أبو حاتم : صدوق ، وكان مرجئا نقي الحديث

صدوق في الحديث ، وكان مرجئا

حدثنا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن سالم الأفطس فقال : هو سالم بن عجلان صدوق ، وكان مرجئا نقي الحديث

صدوق رمي بالإرجاء

وقال أبو حاتم : صدوق ، وكان مرجئا ، نقي الحديث

وقال أبو داود : كان مرجئا

ثقة

حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن حمويه بن الحسن قال : سمعت أبا طالب قال : قال أحمد بن حنبل : سالم الأفطس جزري ثقة ، وهو أثبت حديثا من خصيف

وثقه

وثقه أحمد

ثقة يرى الإرجاء

وقال أحمد بن حنبل : ثقة لم يكن يظهر الإرجاء

صالح

وفي كتاب العقيلي عن أحمد : ما أصلح حديثه

ثقة

قال أحمد : ثقة ، وهو أثبت من خصيف

ثقة

وقال أبو طالب : عن أحمد ابن حنبل : ثقة ، وهو أثبت حديثا من خصيف . وقال في موضع آخر : عبد الكريم الجزري ، وحصيف ، وسالم الأفطس ، وعلي بن بذيمة من أهل حران أربعتهم . قال : وإن كنا نحب خصيفا فإن سالما أثبت حديثا ، وكان سالم يقول بالإرجاء

كان ممن يرى الإرجاء ويقلب الأخبار ويتفرد بالمعضلات عن الثقات

وقال ابن حبان : كان ممن يرى الإرجاء ، ويقلب الأخبار ، ويتفرد بالمعضلات عن الثقات ، اتهم بأمر سوء فقتل صبرا

يأتي بالمعضلات عن الثقات

قال ابن حبان : كان ممن يرى الإرجاء، ويقلب الأخبار، وينفرد بالمعضلات عن الثقات، اتهم بأمر سوء فقتل صبرا أنبا أبو عروبة ، ثنا محمد بن يحيى قال: سمعت أبا جعفر العقيلي يقول: بعث عبد الله بن علي حين دخل حران سنة اثنتين أو ثلاث إلى سالم الأفطس فضرب عنقه عند القناة التي في سوق الجواني .

هـ (ذكره في فصل التجريد ويعني به أنه اختلف فيه بين التوثيق والتجريح)

هـ

ثقة رمي بالإرجاء

ثقة رمي بالإرجاء

تكلم في مذهبه

وذكره ابن خلفون في «الثقات» ، وقال: يتكلم في مذهب،

ذكره ابن شاهين في الثقات

وذكره ابن شاهين في «الثقات»

متماسك

وقال السعدي : كان يخاصم في الإرجاء داعية ، وهو متماسك

متماسك

وقال السعدي : كان يخاصم في الإرجاء داعية وهو متماسك

ثقة

وخرج الحاكم في «مستدركه» ، وقال: كان ثقة

ثقة يجمع حديثه

وقال الدارقطني في «سؤالات الحاكم الكبرى» : ثقة يجمع حديثه

ثقة يجمع حديثه

وقال الحاكم ، عن الدارقطني : ثقة ، يجمع حديثه

ثقة

وقال العجلي : جزري ثقة

رجل صالح

وقال العجلي : كان رجلا [ق 62 \ ب ) صالحا

ثقة

وقال أحمد بن عبد الله العجلي : جزري ثقة ، وكان مع بني أمية ، فلما ولي بنو العباس أرسلوا إليه رجلا - وهو في مسجد حران - فأخرجه إلى باب المسجد فضرب عنقه

صالح

وقال العجلي : كان صالحا

وقال يعقوب بن سفيان : مرجئ

وهو حديث عزيز من أفراد الصحيح ، لا نعرفه إلا من رواية مروان بن شجاع الجزري ، عن سالم الأفطس ، وقد وقع لنا عاليا من رواية أحمد بن منيع ، عنه ، وليس لأحمد بن منيع في صحيح البخاري غير هذا الحديث الواحد ، ولا لمروان بن شجاع ، ولا لسالم الأفطس فيه غير هذا الحديث ، وحديث آخر عنه ، عن سعيد بن جبير : سألني يهودي من أهل الحيرة : أي الأجلين قضى موسى ؟ ولا لهما عند ابن ماجة غير هذا الحديث الواحد . والله أعلم

لا بأس به

قال النسائي : ليس به بأس

لا بأس به

وقال النسائي : ليس به بأس

قال البخاري ، عن علي ابن المديني : له نحو ستين حديثا

ثقة كثير الحديث

من أصل « الطبقات » لوجد فيه من غير فصل بين الكلامين: وكان ثقة كثير الحديث .

ثقة كثير الحديث

قلت : وقال ابن سعد : كان ثقة ، كثير الحديث

صالح

حدثنا عبد الرحمن قال : ذكره أبي ، عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين أنه قال : سالم الأفطس صالح

صالح

وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : صالح

صالح

وقال ابن معين : صالح

روى عنه(19)

عرض كامل مع الإحصاءات ←

التوزيع الموضوعي للأحاديث