موسوعة الحديث الشريف

وقال غيره : هو عدي بن أبان بن ثابت بن قيس بن الخطيم الأنصاري الظفري ، وثابت صحابي معروف

الجزء 19 · الصفحة 522

3883 - ع : عدي بن ثابت الأنصاري الكوفي ، ابن بنت عبد الله بن يزيد الخطمي . روى عن : البراء بن عازب ( ع ) ، وأبيه ثابت ( د ت ق ) ، وزر بن حبيش الأسدي ( م 4 ) ، وزيد بن وهب الجهني ( س ) ، وسعيد بن جبير ( ع ) ، وأبي حازم سلمان الأشجعي ( ع ) ، وسليمان بن صرد ( خ م د سي ) ، وعبد الله بن أبي أوفى ( خ م ) ، وجده لأمه عبد الله بن يزيد الخطمي ( خ م ت س ق ) ، ويزيد بن البراء بن عازب ( د س ) ، وأبي بردة بن أبي موسى الأشعري ، وأبي راشد ( د ) صاحب عمار بن ياسر . روى عنه : أبان بن تغلب ( ق ) ، وأبان بن عبد الله البجلي ( مد ) ، وإسماعيل بن عبد الرحمن السدي ( س ق ) ، وأشعث بن سوار ( ت س ق ) ، وحجاج بن أرطاة ( ق ) ، والحسن بن الحكم النخعي ( د ) ، والركين بن الربيع ( س ) ، وزيد بن أبي أنيسة ( م د س ) ، وسليمان الأعمش ( خ م د ت س ) ، وسليمان أبو إسحاق الشيباني ( خت س ) ، وشعبة بن الحجاج ( ع ) ، وعبد الجبار بن العباس الشبامي ( بخ ) ، وأبو اليقظان عثمان بن عمير ( د ت ق ) ، وعلي بن زيد بن جدعان ( ق ) ، وأبو إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي ( د ) ، والعلاء بن صالح ( د س ) ، وفضيل بن مرزوق ( ي م ت ) ، ومسعر بن كدام ( خ م ق ) ، ومغراء العبدي ( د ) ، ويحيى بن سعيد الأنصاري ( خ م ت س ق ) ، وأبو خالد شيخ لابن جريج ( د ) . قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : ثقة . وكذلك أحمد بن عبد الله العجلي والنسائي . وقال أبو حاتم : صدوق ، وكان إمام مسجد الشيعة وقاصهم . وقال أبو عمر بن عبد البر : عبيد بن عازب أخو البراء بن عازب ، وهو جد عدي روى في الوضوء والحيض . شهد عبيد بن عازب وأخوه البراء بن عازب مع علي مشاهده كلها . وقال غيره : هو عدي بن أبان بن ثابت بن قيس بن الخطيم الأنصاري الظفري ، وثابت صحابي معروف . وذكره ابن حبان في كتاب الثقات وقال : مات في ولاية خالد على العراق . وقال عبد الباقي بن قانع : مات سنة ست عشرة ومائة . روى له الجماعة .

عدي بن أبان بن ثابت بن قيس بن الخطيم الأنصاري الظفري ، وثابت صحابي معروف

الجزء 3 · الصفحة 85

ع - عدي بن ثابت الأنصاري الكوفي . روى عن : أبيه ، وجده لأمه عبد الله بن يزيد الخطمي ، والبراء بن عازب ، وسليمان بن صرد ، وعبد الله بن أبي أوفى ، وزيد بن وهب ، وزيد بن حبيش ، وأبي حازم الأشجعي ، ويزيد بن البراء بن عازب ، وأبي بردة بن أبي موسى ، وأبي راشد صاحب عمار ، وسعيد بن جبير . وعنه : أبو إسحاق السبيعي ، وأبو إسحاق الشيباني ، ويحيى بن سعيد الأنصاري ، والأعمش ، وزيد بن أبي أنيسة ، وحجاج بن أرطاة ، وإسماعيل السدي ، وشعبة ، ومسعر ، وفضيل بن مرزوق ، وعبد الجبار بن العباس الشبامي ، وأشعث بن سوار ، وآخرون . قال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : ثقة . وقال أبو حاتم : صدوق ، وكان إمام مسجد الشيعة ، وقاصهم . وقال العجلي ، والنسائي : ثقة . قال ابن عبد البر : عبيد بن عازب هو جد عدي بن ثابت . وقال غيره : هو عدي بن أبان بن ثابت بن قيس بن الخطيم الأنصاري الظفري ، وثابت صحابي معروف . وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : مات في ولاية خالد على العراق . وقال ابن قانع : مات سنة ست عشرة ومائة . قلت : قد جمعت ما قيل في اسم أبيه وجده في ترجمة ثابت ، فلا حاجة إلى تكراره . قال البرقاني : قلت للدارقطني : فعدي بن ثابت ، عن أبيه ، عن جده ؟ قال : لا يثبت ولا يعرف أبوه ولا جده ، وعدي ثقة . وقال الطبري : عدي بن ثابت ممن يجب التثبت في نقله . وقال ابن معين : شيعي مفرط . وقال الجوزجاني : مائل عن القصد . وقال عفان : قال شعبة : كان من الرفاعين . وقال ابن أبي داود : حديث عدي بن ثابت ، عن أبيه ، عن جده معلول . وقال السلمي : قلت للدارقطني : فعدي بن ثابت ؟ قال : ثقة إلا أنه كان غاليا ، يعني في التشيع . وقال ابن شاهين في " الثقات " : قال أحمد : ثقة إلا أنه كان يتشيع .

عدي بن ثابت الأنصاري

الجزء 3 · الصفحة 400

3758 - عدي بن ثابت الأنصاري ، عن أبيه والبراء وابن أبي أوفى . وعنه : شعبة ومسعر وخلق ، ثقة لكنه قاص الشيعة وإمام مسجدهم بالكوفة ، توفي 116 . ع

عدي بن ثابت الأنصاري الكوفي

الجزء 1 · الصفحة 671

4571 - [ ع ] عدي بن ثابت الأنصاري الكوفي . ثقة رمي بالتشيع . من الرابعة . مات سنة ست عشرة .

وزعم أبو نعيم الحافظ أن اسم جده قيس الخطيم ، وهو على مخالفة الجماء الغفير أقرب إلى الصواب ؛ لأنه مذكور في الصحابة ومعرف بجد عدي

الجزء 9 · الصفحة 201

3669 - ( ع ) عدي بن ثابت الأنصاري الكوفي ابن بنت عبد الله بن يزيد الخطمي . قال أبو جعفر محمد بن جرير الطبري في كتابه " تهذيب الآثار " : ويشكل الحديث يعني قوله بأن عدي بن ثابت يجب التثبت في نقله . وفي كتاب ابن الحذاء : توفي سنة خمس عشرة ومائة . وذكره خليفة في الطبقة الرابعة ، وابن سعد ، ومسلم بن الحجاج في الطبقة الثالثة من أهل الكوفة . وقال أبو عبد الرحمن السلمي وسألته – يعني أبا الحسن الدارقطني – عن عدي بن ثابت ؟ فقال : هو ثقة ، إلا أنه كان رافضيا غاليا فيه . وفي " سؤالات البرقاني " : قلت : فعدي بن ثابت ، عن أبيه ، عن جده ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : لا يثبت ولا يعرف أبوه ولا جده ، وعدي ثقة . زاد عبد الغني بن سعيد عن البرقاني ، قلت لأبي الحسن : كيف هذا الإسناد : عدي بن ثابت ، عن أبيه ، عن جده ؟ قال : ضعيف . قلت : من جهة من ؟ قال : أبو اليقظان . قلت : عدي بن ثابت ابن من ؟ قال : قيل : ابن دينار ، وقيل : إنه – يعني جده أبو أمه [ عبد الله ] بن يزيد ولا يصح من هذا كله شيء . قلت : فيصح أن جده أبا أمه هو ابن يزيد . قال كذا زعم ابن معين . وقال يعقوب بن سفيان : عدي بن ثابت الأنصاري كوفي شيعي . وقال ابن الجنيد : سمعت يحيى يقول : عدي بن ثابت بن دينار . قال ابن الجنيد : ويقال : عدي بن ثابت بن عازب . ولما ذكره ابن شاهين في كتاب " الثقات " قال : قال أحمد : ثقة ، إلا أنه كان يتشيع ، وقال يحيى : ليس به بأس إذا حدث عن الثقات . وفي كتاب " الصحابة " للبرقي : وجد عدي بن ثابت لم نجد معرفة جده ، وصحتها من أهل العلم بالحديث ، وقد ذكر بعض أهل النسب أنه عدي بن ثابت بن قيس بن الخطيم الظفري . وقال الترمذي : سألت محمدا ، فقلت : جد عدي ، ما اسمه ؟ فلم يعرف محمد اسمه ، فذكرت له قول يحيى بن معين : اسمه دينار فلم يعبأ به . ولم يعده شيئا . وقال أبو زرعة الدمشقي في تاريخه : عمرو بن أخطب هو جد عدي بن ثابت ومحمد بن ثابت ، وعروة بن ثابت . وفي كتاب الطوسي : جد عدي مجهول لا يعرف ، ويقال : اسمه دينار ولم يصح . ولما ترجمه أبو موسى المديني في كتاب " الصحابة " باسم ثابت قال : قال ابن الجنيد : ويقال : هو عدي بن ثابت بن عازب ابن أخي البراء بن عازب ، فلم يصنع شيئا ، لأنا لم نجد له متابعا ، ولأن جماعة نسبوه في بني ظفر من بني قيس بن الخطيم الشاعر ، فيما ذكره الكلبي وأبو عبيد وابن حزم ، ومحمد بن جرير ، وأبو عمر ، والمبرد ، وغيرهم . وزعم الحافظ أبو محمد الدمياطي أن صوابه : عدي بن أبان بن ثابت ، فلعمري كان جيدا لولا قول ابن سعد : أن أبان بن ثابت بن قيس بن الخطيم درج ولا عقب له ، وكذا ذكره الكلبي في " جمهرة الجمهرة " . وخرج ابن ماجه حديثا في كتاب الطهارة عن عدي بن ثابت عن أبيه عن جده ، وقال : أرجو أن يكون متصلا ، ولهذا قال الحربي في كتاب " العلل " : ليس لجد عدي بن ثابت صحبة وزعم أبو نعيم الحافظ أن اسم جده قيس الخطيم ، وهو على مخالفة الجماء الغفير أقرب إلى الصواب ؛ لأنه مذكور في الصحابة ومعرف بجد عدي . وقال أبو داود في كتاب الطهارة : عدي بن ثابت عن أبيه عن جده معلول .

ع صح ، عدي بن ثابت (3: 61 / 5591

الجزء 9 · الصفحة 370

من اسمه : عدي وعراك وعرعرة . 1859 – ع صح ، عدي بن ثابت (3: 61 / 5591) .

عبد الله بن يزيد

الجزء 5 · الصفحة 270

عدي بن ثابت الأنصاري . عداده في أهل الكوفة ، يروي عن : البراء بن عازب ، وأبي أمه عبد الله بن يزيد الذي روى عنه يحيى بن سعيد الأنصاري ، روى عنه أهل الكوفة ، مات في ولاية خالد على العراق .

عدي بن ثابت الكوفي ، وهو عدي بن أبان بن ثابت بن قيس بن الخطيم الأنصاري الظفري

الجزء 3 · الصفحة 276

183 - ع : عدي بن ثابت الكوفي ، وهو عدي بن أبان بن ثابت بن قيس بن الخطيم الأنصاري الظفري وقال يحيى بن معين : هو عدي بن ثابت بن دينار . وقيل : عدي بن ثابت بن عبيد بن عازب ، فالبراء بن عازب أخو جده على هذا . روى عن جده لأمه عبد الله بن يزيد الخطمي ، وعن أبيه ، عن جده ، وسليمان بن صرد ، والبراء بن عازب ، وابن أبي أوفى ، وأبي حازم الأشجعي ، وطائفة . وعنه زيد بن أبي أنيسة ، والأعمش ، ويحيى بن سعيد الأنصاري ، ومسعر ، وشعبة ، وخلق . قال أبو حاتم : كان إمام مسجد الشيعة وقاصهم ، وهو صدوق . وقال غيره : ثقةٌ ثبت ، مات سنة ست عشرة ومائة .

عدي بن ثابت الأنصاري ، وجده أبو أمه عبد الله بن يزيد

الجزء 7 · الصفحة 2

5 - عدي بن ثابت الأنصاري ، وجده أبو أمه عبد الله بن يزيد ، سمع البراء بن عازب ، سمع منه يحيى بن سعيد الأنصاري ومسعر وشعبة ، سمعت أبي يقول ذلك ، نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : قال أبي : عدي بن ثابت ثقة ، نا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عن عدي بن ثابت الأنصاري فقال : هو صدوق وكان إمام مسجد الشيعة وقاصهم .

عَدِيُّ بْنُ ثَابِتٍ ( ع ) الْإِمَامُ الْحَافِظُ الْوَاعِظُ الْأَنْصَارِيُّ الْكُوفِيُّ سِبْطُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ الْخَطْمِيِّ

الجزء 5 · الصفحة 188

68 - عَدِيُّ بْنُ ثَابِتٍ ( ع ) الْإِمَامُ الْحَافِظُ الْوَاعِظُ الْأَنْصَارِيُّ الْكُوفِيُّ سِبْطُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ الْخَطْمِيِّ . رَوَى عَنْ أَبِيهِ ، وَعَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ، وَسُلَيْمَانَ بْنِ صُرَدٍ ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ الْخَطْمِيِّ ، وَزِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ ، وَزَيْدِ بْنِ وَهْبٍ ، وَسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، وَأَبِي حَازِمٍ الْأَشْجَعِيِّ ، وَيَزِيدَ بْنِ الْبَرَاءِ وَجَمَاعَةٍ . وَعَنْهُ عَلِيُّ بْنُ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ ، وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ ، وَأَبَانُ بْنُ تَغْلِبَ ، وَأَبُو إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيُّ ، وَأَبُو إِسْحَاقَ السَّبِيعِيُّ ، وَسُلَيْمَانُ الْأَعْمَشُ ، وَأَشْعَثُ بْنُ سَوَّارٍ ، وَحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ ، وَأَبُو الْيَقْظَانِ عُثْمَانُ بْنُ عُمَيْرٍ ، وَفُضَيْلُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، وَمِسِعَرٌ ، وَزَيْدُ بْنُ أَبِي أُنَيْسَةَ ، وَشُعْبَةُ ، وَالْعَلَاءُ بْنُ صَالِحٍ وَخَلْقٌ . قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَالْعِجْلِيُّ : ثِقَةٌ ، وَتَبِعَهُمَا النَّسَائِيُّ ، وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ : صَدُوقٌ ، كَانَ إِمَامَ مَسْجِدِ الشِّيعَةِ وَقَاصَّهُمْ . قَالَ أَبُو عُمَرَ بْنُ عَبْدِ الْبَرِّ : عُبَيْدُ بْنُ عَازِبٍ أَخُو الْبَرَاءِ هُوَ جَدُّ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ رَوَى فِي الْوُضُوءِ وَالْحَيْضِ ، شَهِدَ عُبَيْدٌ وَالْبَرَاءُ مَعَ عَلِيٍّ مَشَاهِدَهُ كُلَّهَا . وَقَالَ غَيْرُهُ : هُوَ عَدِيُّ بْنُ أَبَانَ بْنِ ثَابِتِ بْنِ قَيْسِ بْنِ الْخَطِيمِ الْأَنْصَارِيُّ الظَّفْرِيُّ ، وَثَابِتٌ صَحَابِيٌّ كَبِيرٌ . وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ : مَاتَ عَدِيٌّ فِي وِلَايَةِ خَالِدٍ الْقَسْرِيِّ عَلَى الْعِرَاقِ ، وَقَالَ ابْنُ قَانِعٍ : سَنَةَ 116 ، وَأَمَّا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ، فَقَالَ : هُوَ عَدِيُّ بْنُ ثَابِتِ بْنِ دِينَارٍ . أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْمُحْسِنِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، أَنْبَأَنَا ابْنُ خَلِيلٍ ، أَنْبَأَنَا مَسْعُودُ بْنُ أَبِي مَنْصُورٍ ، وَأَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ ( ح ) وَأُنْبِئْتُ عَنْهُمَا قَالَا : أَنْبَأَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَدَّادُ ، أَنْبَأَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلَّادٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ السَّامِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ الْخُرَيْبِيُّ ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ زِرٍّ : سَمِعْتُ عَلِيًّا - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - يَقُولُ : وَالَّذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ وَبَرَأَ النَّسَمَةَ ، وَتَرَدَّى بِالْعَظَمَةِ ، إِنَّهُ لَعَهْدُ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَيَّ : أَنَّهُ لَا يُحِبُّكَ إِلَّا مُؤْمِنٌ ، وَلَا يُبْغِضُكَ إِلَّا مُنَافِقٌ رَوَاهُ مُسْلِمٌ مِنْ طَرِيقِ أَبِي مُعَاوِيَةَ وَوَكِيعٍ عَنِ الْأَعْمَشِ .