أحد العدول الكبار

قرأت بخط الذهبي حكمه العدالة يعني : لرواية ابن مهدي عنه

نا عبد الرحمن ، نا أبي ، نا عارم ، نا حماد بن زيد ، عن هشام بن عروة قال : حدثني العدل الرضا الأمين على ما تغيب عنه يحيى بن سعيد عن أبي

وقال حماد بن زيد : قيل لهشام بن عروة : سمعت أباك يقول كذا وكذا ؟ فقال : لا ، ولكن حدثني العدل الرضى الأمين ، عدل نفسي عندي : يحيى بن سعيد .

وقال عارم عن حماد بن زيد : قيل لهشام بن عروة : سمعت أباك يقول : كذا وكذا ؟ قال : لا ، ولكن حدثني العدل الرضى الأمين عدل نفسي عندي : يحيى بن سعيد أنه سمعه من أبي ، وفي رواية أنه سمعه من أبي قال : يقطع الذي يسرق في إباقه

وفي "كتاب" المنتجالي : سئل شريك عنه فقال ما له العدل الرضي ؟ ما له العدل الرضي ؟ ومد بها صوته

وقال أبو العرب الصقلي في " الضعفاء " : سئل شريك عن جابر فقال : ما له العدل الرضا ، ومد بها صوته . وقال أبو العرب : خالف شريك الناس في جابر

وسئل عنه إسماعيل بن محمد الحافظ ، فقال: عدل مرضي .

وقال الحسين بن محمد بن إبراهيم السكوني : حدثنا يحيى بن عثمان المختار العدل الرضى

وقال الحسين بن محمد بن إبراهيم السكوني : حدثنا يحيى بن عثمان المختار العدل الرضي

وقال حسين بن عمرو بن محمد العنقزي ، عن إسماعيل بن حماد بن أبي حنيفة : يحيى بن أبي زائدة في الحديث مثل العروس العطرة

العلامة الحافظ الحجة فريد العصر بحر العلوم تقي الدين

العلامة ، مسند نيسابور في وقته

علامة

علامة

العلامة ، شيخ الحنفية ، القاضي

العلامة

وكان علامة كبير الشأن ، أديبا بارعا ، انتهت إليه رياسة الأصحاب ، وانتشر تلامذته في البلاد . وكان عظيم العبادة والصلاة والصوم ، صبورا على الفقر والحاجة

العلامة ، شيخ الحنفية

العلامة ، عالم ما وراء النهر برهان الدين

علامة بالحديث،

علامة

العلامة

العلامة ، شيخ الشافعية

العلامة البارع

العلامة الإمام ، المقرئ ، المفسر

العلامة الحافظ

العلامة الحافظ الأوحد

العلامة الحافظ ، محدث الأندلس

العلامة ، الفقيه الحافظ القاضي المتفنن ، عالم عصره

حدث عنه : أبو عمر بن عبد البر ، وقال : كان فقيها حافظا ، عالما في جميع فنون العلم في الحديث والرجال ، أخذت معه عن أكثر شيوخي ، وكان حسن الصحبة والمعاشرة

العلامة الفقيه القدوة

العلامة الفقيه المحدث

العلامة المحدث ، إمام النحو

العلامة المحدث

العلامة المحدث الفهامة ، حامل لواء السنة بمدينة سيد الإنس والجنة

وقال الحاكم : الغالب على أحاديثه المناكير والموضوعات

ولا أرى بما يروي عن سعيد بن بشير بأسا ، ولعله يهم في الشيء بعد الشيء ويغلط ، والغالب على حديثه الاستقامة ، والغالب عليه الصدق

وقال أبو أحمد بن عدي : له عند أهل دمشق تصانيف ؛ لأنه سكنها وهو بصري ، ورأيت له تفسيرا مصنفا من رواية الوليد عنه ، ولا أرى بما يروي عن سعيد بن بشير بأسا ، ولعله يهم في الشيء بعد الشيء ويغلط ، والغالب على حديثه الاستقامة ، والغالب عليه الصدق

وقال ابن عدي : له حديث كثير من المقطوع والمسند ، وبعض ذلك فيه إنكار ، والغالب على حديثه الصحة ، والذي يقع فيه النكرة من حديثه أتى فيه من سوء حفظه ، وليس يتعمد شيئا من ذلك فينسب بسببه إلى الضعف