محمد بن علي بن محمد بن حسن بن عبد الوهاب بن حسويه
الاسم المختصر: محمد بن علي بن محمد بن حسن الدامغاني
ترجمة الراوي(3 مصدر)
تاريخ الإسلام▼
محمد بن عليّ بن محمد بن حسن بن عبد الوّهاب بن حسُّويه ، قاضي القضاة أبو عبد الله الدَّامغانيّ ، الحنفيّ
الجزء 10 · الصفحة 433
266 - محمد بن عليّ بن محمد بن حسن بن عبد الوّهاب بن حسُّويه ، قاضي القضاة أبو عبد الله الدَّامغانيّ ، الحنفيّ . شيخ حنفيّة زمانه . تفقَّه بخراسان ، ثمّ قدم بغداد في شبيبته ، ودرس على القدوريّ ، وسمع الحديث من القاضي أبي عبد الله الحسين بن عليّ الصَّيمريّ ، والحافظ محمد بن عليّ الصّوري ، وشيخه أبي الحسين أحمد بن محمد القدوريّ . روى عنه عبد الوّهاب الأنماطيّ ، وعليّ بن طراد الزَّينبيّ ، والحسين المقدسيّ ، وغيرهم ، وتفقّه به جماعة . وكان مولده بدامغان سنة ثمانٍ وتسعين وثلاثمائة ، وحصّل العلم على الفقر والقنوع . قال أبو سعد السَّمعانيّ : قال والدي : سمعت أحمد بن الحسين البصريّ الخبّاز يقول : رأيت أبا عبد الله الدّامغانيّ كان يحرس في درب الرّياح ، وكان يقوم بعيشته إنسان اسمه أبو العشائر الشيرجيّ . قلت : ثمّ آل به الأمر إلى أن ولي قضاء القضاة للمقتدي بالله ، ولأبيه قبله . وطالت أيّامه ، وانتشر ذكره ، وكان مثل القاضي أبي يوسف قاضي الرّشيد في أيّامه حشمةً وجاهًا وسؤددًا وعقلًا ، وبقي في القضاء نحوًا من ثلاثين سنة ، ولي أولًا في ذي القعدة سنة سبعٍ وأربعين ، بعد موت قاضي القضاة أبي عبد الله بن ماكولا . وقال محمد بن عبد الملك الهمذانيّ في طبقات الفقهاء : قال قاضي القضاة الدّامغانيّ : قرأت على أبي صالح الفقيه بدامغان ، وهو من أصحاب أبي عبد الله الجرجانيّ ، وأصابني جدريّ فاكتحلت ، وجئت إلى المجلس بعدما برأت فقال : أنت مجدور ، فقم . فقمت وقصدت من دامغان نيسابور ، فأقمت أربعة أشهر ، وصحبت أبا العلاء صاعد بن محمد الأستوائي قاضيها . وقرأت على أبي الحسن المصعبيّ لدينه وتواضعه ، وجرت فتنة بين الطّوائف هناك ، فمنعهم محمود بن سبكتكين من الجدل ، فخرجت إلى بغداد ووردتها . قال محمد : فقرأ على القدوريّ إلى أن توفّي سنة ثمانٍ وعشرين وأربعمائة ، ولازم أبا عبد الله الصَّيمريّ فلمّا مات ، انفرد بالتّدريس ، وصار أحد شهود بغداد . ثمّ ولي قضاء القائم بأمر الله ، وبعده لابنه ثلاثين سنة وثلاثة أشهر وخمسة أيّام . وقد شهد عنده شيخ الشّافعية أبو الطّيّب الطَّبريّ ، وكان أبو الطّيّب يقول : أبو عبد الله الدّامغاني أعرف بمذهب الشّافعيّ من كثير من أصحابنا . قال : وكان عندنا بدامغان أبو الحسن صاحب أبي حامد الإسفراييني ، يعني فاستفاد منه الدّامغانيّ . وكان أبو عبد الله الدّامغانيّ قد جمع الصّورة البهيّة ، والمعاني الحسنة من الدّين والعقل والعلم والحلم ، وكرم المعاشرة للنّاس ، والتّعصُّب لهم . وكانت له صدقات في السّرِّ ، وإنصافٌ في العلم لم يكن لغيره . وكان يورد من المداعبات في مجلسه والحكايات المضحكة في تدريسه نظير ما يورده الشّيخ أبو إسحاق الشّيرازيّ ، فإذا اجتمعا صار اجتماعهما نزهة . عاش ثمانين سنة وثلاثة أشهر وخمسة أيّام ، وغسله أبو الوفاء ابن عقيل الواعظ ، وصاحبه الفقيه أبو ثابت مسعود بن محمد الرّازيّ ، وصلّى عليه ولده قاضي القضاة أبو الحسن على باب داره بنهر القلاّئين . ولقاضي القضاة أصحاب كثيرون انتشروا بالبلاد ، ودرّسوا ببغداد ، فمنهم أبو سعد الحسن بن داود بن بابشاذ المصريّ ، ومات قبل الأربعين وأربعمائة . ومنهم نور الهدى الحسين بن محمد الزَّينبيّ ، ومنهم أبو طاهر إلياس بن ناصر الدَّيلميّ . ومات في حياته . ومنهم أبو القاسم عليّ بن محمد الَّرحبيّ ابن السمنانيّ ، وآخرون فيهم كثرة ذكرهم ابن عبد الملك الهمذانيّ . توفّي في رابع عشري رجب ، ودفن في داره بنهر القلاّئين ، ثمّ نقل ودفن في القبّة إلى جانب الإمام أبي حنيفة .
سير أعلام النبلاء▼
الدَّامَغَانِيُّ الْعَلَّامَةُ الْبَارِعُ ، مُفْتِي الْعِرَاقِ ، قَاضِي الْقُضَاةِ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ، مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ حَسَنِ بْنِ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ حَسَّوَيْهِ الدَّامَغَانِيُّ الْحَنَفِيُّ
الجزء 18 · الصفحة 485
249 - الدَّامَغَانِيُّ الْعَلَّامَةُ الْبَارِعُ ، مُفْتِي الْعِرَاقِ ، قَاضِي الْقُضَاةِ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ، مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ حَسَنِ بْنِ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ حَسَّوَيْهِ الدَّامَغَانِيُّ الْحَنَفِيُّ . تَفَقَّهَ بِخُرَاسَانَ ، وَقَدِمَ بَغْدَادَ شَابًّا ، فَأَخَذَ عَنِ الْقُدُورِيِّ . وَسَمِعَ مِنَ : الْقَاضِي أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ الصَّيْمَرِيِّ وَمُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الصُّورِيِّ ، وَطَائِفَةٍ . حَدَّثَ عَنْهُ : عَبْدُ الْوَهَّابِ الْأَنْمَاطِيُّ ، وَعَلِيُّ بْنُ طِرَادٍ الزَّيْنَبِيُّ ، وَالْحُسَيْنُ الْمَقْدِسِيُّ ، وَآخَرُونَ . مَوْلِدُهُ بِدَامَغَانَ فِي سَنَةِ ثَمَانٍ وَتِسْعِينَ وَثَلَاثِمِائَةٍ وَحَصَّلَ الْمَذْهَبَ عَلَى فَقْرٍ شَدِيدٍ . قَالَ أَبُو سَعْدٍ السَّمْعَانِيُّ : قَالَ وَالِدِي : سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ الْحَسَنِ الْبَصْرِيَّ الْخَبَّازَ يَقُولُ : رَأَيْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ الدَّامَغَانِيَّ كَانَ يَحْرُسُ فِي دَرْبِ الرِّيَاحِ ، وَكَانَ يَقُومُ بِعِيشَتِهِ إِنْسَانٌ اسْمُهُ أَبُو الْعَشَائِرِ الشَّيْرَجِيُّ . وَعَنْهُ : قَالَ : تَفَقَّهْتُ بَدَامَغَانَ عَلَى أَبِي صَالِحٍ الْفَقِيهِ ، ثُمَّ قَصَدْتُ نَيْسَابُورَ ، فَأَقَمْتُ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ بِهَا ، وَصَحِبْتُ أَبَا الْعَلَاءِ صَاعِدَ بْنَ مُحَمَّدٍ قَاضِيَهَا ، ثُمَّ وَرَدْتُ بَغْدَادَ . قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْهَمَذَانِيُّ : فَقَرَأَ عَلَى الْقُدُورِيِّ ، وَلَازَمَ الصَّيْمَرِيَّ ، ثُمَّ صَارَ مِنَ الشُّهُودِ ، ثُمَّ وَلِيَ الْقَضَاءَ لِلْقَائِمِ ، فَدَامَ فِي الْقَضَاءِ ثَلَاثِينَ سَنَةً وَأَشْهُرًا . وَكَانَ الْقَاضِي أَبُو الطَّيِّبِ يَقُولُ : الدَّامَغَانِيُّ أَعْرَفُ بِمَذْهَبِ الشَّافِعِيِّ مِنْ كَثِيرٍ مِنْ أَصْحَابِنَا . قَالَ مُحَمَّدٌ : وَكَانَ بَهِيَّ الصُّورَةِ ، حَسَنَ الْمَعَانِي فِي الدِّينِ وَالْعِلْمِ وَالْعَقْلِ وَالْحِلْمِ وَكَرَمِ الْعِشْرَةِ وَالْمُرُوءَةِ . لَهُ صَدَقَاتٌ فِي السِّرِّ ، وَكَانَ مُنْصِفًا فِي الْعِلْمِ ، وَكَانَ يُورِدُ فِي دَرْسِهِ مِنَ الْمُدَاعَبَاتِ وَالنَّوَادِرِ نَظِيرَ مَا يُورِدُ الشَّيْخُ أَبُو إِسْحَاقَ الشِّيرَازِيُّ ، فَإِذَا اجْتَمَعَا ، صَارَ اجْتِمَاعُهُمَا نُزْهَةً . قُلْتُ : كَانَ ذَا جَلَالَةٍ وَحِشْمَةٍ وَافِرَةٍ إِلَى الْغَايَةِ ، يُنَظَّرُ بِالْقَاضِي أَبِي يُوسُفَ فِي زَمَانِهِ . وَفِي أَوْلَادِهِ أَئِمَّةٌ وَقُضَاةٌ . وَلِيَ قَضَاءَ الْقُضَاةِ بَعْدَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَاكُولَا سَنَةَ سَبْعٍ وَأَرْبَعِينَ ، وَلَهُ خَمْسُونَ سَنَةً . وَمَاتَ فِي رَجَبٍ سَنَةَ ثَمَانٍ وَسَبْعِينَ وَأَرْبَعِمِائَةٍ وَدُفِنَ بِدَارِهِ ، ثُمَّ نُقِلَ وَدُفِنَ بِقُبَّةِ الْإِمَامِ أَبِي حَنِيفَةَ إِلَى جَانِبِهِ . عَاشَ ثَمَانِينَ سَنَةً وَثَلَاثَةَ أَشْهُرٍ وَخَمْسَةَ أَيَّامٍ ، وَغَسَّلَهُ أَبُو الْوَفَاءِ بْنُ عَقِيلٍ وَأَبُو ثَابِتٍ الرَّازِيُّ تِلْمِيذُهُ . وَصَلَّى عَلَيْهِ وَلَدُهُ قَاضِي الْقُضَاةِ أَبُو الْحَسَنِ . وَلَهُ أَصْحَابٌ كَثِيرُونَ عُلَمَاءُ ، انْتَشَرُوا فِي الْبِلَادِ ، مِنْهُمْ : أَبُو سَعْدٍ الْحَسَنُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ بَابَشَاذَ الْمِصْرِيُّ ، وَنُورُ الْهُدَى الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّيْنَبِيُّ ، وَأَبُو طَاهِرٍ إِلْيَاسُ بْنُ نَاصِرٍ الدَّيْلَمِيُّ ، وَأَبُو الْقَاسِمِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الرَّحْبِيُّ بْنُ السِّمْنَانِيِّ . وَفِيهَا مَاتَ إِمَامُ الْحَرَمَيْنِ أَبُو الْمَعَالِي الْجُوَيْنِيُّ وَمُحَدِّثُ الْأَنْدَلُسِ أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَنَسٍ بْنِ دِلْهَاثٍ الْعُذْرِيُّ وَأَحْمَدُ بْنُ عِيسَى بْنِ عَبَّادٍ الدِّينَوَرِيُّ والْعَلَّامَةُ أَبُو سَعْدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَأْمُونٍ الْمُتَوَلِّي النَّيْسَابُورِيُّ بِبَغْدَادَ ، وَأَبُو عِيسَى عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ ، وَمُقْرِئُ مَكَّةَ أَبُو مَعْشَرٍ عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ الطَّبَرِيُّ ، وَرَأْسُ الْمُعْتَزِلَةِ أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْوَلِيدِ الْكَرْخِيُّ وَالسُّلْطَانُ مُسْلِمُ بْنُ قُرَيْشٍ الْعُقَيْلِيُّ الرَّافِضِيُّ .
تاريخ بغداد▼
محمد بن علي بن محمد ، أبو عبد الله الدامغاني
الجزء 4 · الصفحة 183
1379 - محمد بن علي بن محمد ، أبو عبد الله الدامغاني . سكن بغداد ودرس بها فقه أبي حنيفة على أبي الحسين ابن القدوري ، وعلى القاضي أبي عبد الله الصيمري ، وبرع في العلم ودرس وأفتى وقبل قاضي القضاة أبو عبد الله بن ماكولا شهادته ثم ولى قضاء القضاة بعد موت ابن ماكولا ، وذلك في ذي القعدة من سنة سبع وأربعين وأربعمائة . وكان نزها عفيفا وانتهت إليه الرياسة في مذهب العراقيين ، وكان وافر العقل كامل الفضل مكرما لأهل العلم عارفا بمقادير الناس سديد الرأي . وجرت أموره في حكمه على السداد ، وكان مولده في سنة ثمان وتسعين وثلاثمائة بدامغان .
جرح وتعديل(4 عالم)
وكان القاضي أبو الطيب يقول : الدامغاني أعرف بمذهب الشافعي من كثير من أصحابنا
وكان وافر العقل كامل الفضل مكرما لأهل العلم عارفا بمقادير الناس سديد الرأي
وكان نزها عفيفا
شيخ حنفية زمانه
كان ذا جلالة وحشمة وافرة إلى الغاية ، ينظر بالقاضي أبي يوسف في زمانه
العلامة البارع
قال محمد : وكان بهي الصورة ، حسن المعاني في الدين والعلم والعقل والحلم وكرم العشرة والمروءة . له صدقات في السر ، وكان منصفا في العلم ، وكان يورد في درسه من المداعبات والنوادر نظير ما يورد الشيخ أبو إسحاق الشيرازي ، فإذا اجتمعا ، صار اجتماعهما نزهة
