خراش
وقال ابن خراش : ضعيف الحديث
وقال ابن خراش : ضعيف
وقال عبد الرحمن بن يوسف بن خراش : ضعيف الحديث جدا
وقال ابن خراش : ضعيف الحديث جدا
وقال أبو العباس بن عقدة : في أمره نظر ، سمعت عبد الرحمن بن يوسف يذكره فقال : ليس عندي بثقة
وقال ابن عقدة : في أمره نظر ، سمعت عبد الرحمن بن يوسف يذكره ، فقال : ليس عندي بثقة .
وقال عبد الرحمن بن يوسف بن خراش : في حديثه لين
وقال ابن خراش : في حديثه لين
وقال ابن خراش : في حديثه لين
وقال ابن خراش : في حديثه لين
وقال ابن خراش : في حديثه نكرة
قال عبد الرحمن بن خراش : في حديثه نكرة
وقال ابن خراش : في حديثه نكرة
وقال ابن خراش : في حديثه نكرة
وقال في موضع آخر : في حديثه نكرة
وقال عبد الرحمن بن يوسف بن خراش : كان أحمد بن حنبل لا يرضاه ، وهو صدوق في الحديث
وقال ابن عقدة ، عن ابن خراش : كان محمد بن مسلم من أهل هذا الشأن المتقنين الأمناء ، قال : وكنت عند محمد بن مسلم ليلة ، فذكر أبا إسحاق السبيعي ، فذكر شيوخه ، فذكر في طلق واحد سبعين ومائتي رجل ، ثم قال : كان غاية كان شيئا عجبا
وقال محمد بن عبد الله بن نمير ، ومحمد بن سعد ، وأبو حاتم ، وعبد الرحمن بن يوسف بن خراش : ثقة . زاد أبو حاتم : من المتقنين الأثبات ممن جمع وصنف
قال أبو العباس بن عقدة عن عبد الرحمن بن يوسف بن خراش : محمد بن الهيثم من الأثبات المتقنين
قال ابن عقدة ، عن ابن خراش : كان من الأثبات المتقنين
وقال ابن خراش : كان من خيار الناس
وقال عبد الرحمن بن يوسف بن خراش : كان من خيار الناس
وقال علي بن الحسن الهسنجاني ، عن يحيى : كذاب . وكذلك قال عبد الرحمن بن يوسف بن خراش .
وقال ابن خراش : كذاب
وقال ابن خراش : كذاب
وقال عبد الرحمن بن يوسف بن خراش : متروك . وقال في موضع آخر : كذاب
وقال النسائي في موضع آخر : كذاب . وكذلك قال ابن خراش
نا عبد الرحمن قال : وسألت عنه عبد الرحمن بن خراش فقال : هو كذاب روى حديث والان ، عن روح بن عبادة فذهب حديثه
وقال ابن أبي حاتم : كتب عنه أبي بالبصرة ، وكان مستورا في ذلك الوقت ، فأتيته أنا ببغداد ، وسألت عنه ابن خراش ، فقال : هو كذاب روى حديث والان عن روح بن عبادة ، فذهب حديثه .
وقال النسائي ، وابن خراش أيضا : كذاب
وقال ابن خراش : كذاب متروك يضع الحديث
وقال عبد الرحمن بن يوسف بن خراش : كذاب متروك يضع الحديث
وكذبه ابن خراش
كذبه أبو داود ، وابن خراش
وقال ابن خراش : لا بأس به
وقال ابن خراش : لا بأس به
وقال ابن خراش والدارقطني : لا بأس به
وقال ابن خراش ، والدارقطني : لا بأس به
وقال ابن خراش : لا بأس به
وقال ابن خراش : كوفي، لا بأس به