المديني

وقال إسماعيل القاضي عن علي : منكر الحديث

حدثنا ابن حماد ، حدثنا إسماعيل بن إسحاق ، حدثنا علي قال : إسحاق بن عبد الله ابن أبي فروة مدني ، منكر الحديث

وقال إسماعيل بن إسحاق القاضي ، عن علي ابن المديني : منكر الحديث

قال أبو حاتم : منكر الحديث وكذبه ابن المديني

قال علي بن المديني : منكر الحديث

قال ابن المديني : منكر الحديث

وأخرج النسائي في الحج حديثا من رواية ابن جريج ، عنه ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، ثم قال : ابن خثيم ليس بالقوي ، إنما أخرجت هذا لئلا يجعل ابن جريج عن أبي الزبير ، ثم قال : لم يترك يحيى ، ولا عبد الرحمن حديث ابن خثيم إلا أن علي ابن المديني ، قال : ابن خثيم منكر الحديث ، وكان علي خلق للحديث

ابن خثيم ليس بالقوي في الحديث ، وإنما أخرجت هذا لئلا يجعل ابن جريج ، عن أبي الزبير ، وما كتبناه إلا عن إسحاق بن إبراهيم . ويحيى بن سعيد القطان لم يترك حديث ابن خثيم ولا عبد الرحمن إلا أن علي بن المديني قال : ابن خثيم منكر الحديث ، وكأن علي بن المديني خلق للحديث

وقال أبو الحسن بن البراء ، عن ابن المديني : هو عندي منكر الحديث

وقال أبو الحسن بن البراء ، عن ابن المديني : منكر الحديث

نا عبد الرحمن ، نا محمد بن أحمد بن البراء قال : قال علي ابن المديني : عبيد الله بن زحر منكر الحديث .

وقال أبو الحسن ابن البراء ، عن علي بن المديني : منكر الحديث

وقال عباس السندي ، عن ابن المديني : ضعيف

وقال علي بن المديني : منكر الحديث

وقال ابن المديني : منكر الحديث .

أخبرنا المرزباني : حدثني أبو العباس القرشي قال : سمعت علي بن المديني يقول : الزنجي بن خالد منكر الحديث ، ما كتبت عنه ، وما كتبت عن رجل عنه .

وقال البخاري : قال علي : حدثنا ناصح بن العلاء أبو العلاء عن عمار بن أبي عمار في الجمعة لم يكن عنده إلا هذا ، وهو ثقة مولى بني هاشم . وقال في موضع آخر : منكر الحديث .

قلت : وقال الساجي : منكر الحديث ، وكان ابن المديني يتكلم فيه ، وكان إبراهيم بن المنذر يطريه .

. قال علي : يوسف بن السفر متروك ، ولم يأت به غيره . أنبأ أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو الفضل بن إبراهيم ، ثنا أبو علي القتباني ، ثنا محمد بن إسماعيل البخاري ، قال : يوسف بن السفر أبو الفيض كاتب الأوزاعي منكر الحديث

وقال أبو الحسن بن البراء ، عن علي ابن المديني : منكر الحديث ، وضعفه

وقال البخاري : منكر الحديث . وقال في موضع آخر : مضطرب ، تركه علي .

ضعفه علي [ابن المديني ] ، ونسبه إلى الكذب ،

قال علي ابن المديني : هالك.

وثقه علي بن المديني

وثقه ابن المديني

وقال عبد الله بن علي ابن المديني عن أبيه : كان ببغداد كأنه ! وضعفه . وقال الحافظ أبو بكر الخطيب : لا أعلم علة تضعيفه إياه ، وقد وثقه يحيى بن معين وغيره

وحكى ابن خلفون توثيقه عن ابن نمير ، وابن المديني ، وأحمد بن حنبل

وثقه أحمد ويحيى بن معين ، وعلي ابن المديني ، وغيرهم

وثقه أحمد ابن حنبل ، ويحيى بن معين ، وعلي ابن المديني ، وغير واحد .

وثقه جماعة وضعفه علي

وقرأت بخط الذهبي : وثقه ابن المديني

وثقه ابن معين ، وغيره . وقال علي : ما روى عن عكرمة فمنكر . وقال أبو حاتم : لولا أن مالكا روى عنه لترك حديثه . وقال ابن عيينة : كنا نتقي حديثه . وقال أبو زرعة : لين

وقال ابن خلفون : وثقه ابن نمير ، وعلي ابن المديني ، وغيرهما

ولما ذكره ابن خلفون في «الثقات» قال: وثقه ابن نمير وعلي بن المديني وغيرهما .

وقال ابن خلفون : وثقه ابن المديني

ذكره ابن خلفون في «الثقات» ، وقال: وثقه علي بن المديني

وقال ابن خلفون : وثقه ابن المديني وابن نمير

ونقل ابن خلفون توثيقه عن ابن المديني

ونقل ابن خلفون أن ابن المديني وثقه

ولما ذكره ابن خلفون في « الثقات » قال بعضهم: سليمان بن الأسود وهو وهم، وثقه علي بن المديني، وأحمد بن صالح وغيرهما