موسوعة الحديث الشريف

مسلم بن خالد بن قرقرة ، ويقال : ابن جرجة ، ويقال : ابن سعيد بن جرجة القرشي ، المخزومي ، أبو خالد المكي المعروف بالزنجي مولى عبد الله بن سفيان بن عبد الله بن عبد الأحد بن هلال بن عبد الله بن عمر بن مخزوم المخزومي

الجزء 27 · الصفحة 508

5925 - د ق : مسلم بن خالد بن قرقرة ، ويقال : ابن جرجة ، ويقال : ابن سعيد بن جرجة القرشي ، المخزومي ، أبو خالد المكي المعروف بالزنجي مولى عبد الله بن سفيان بن عبد الله بن عبد الأحد بن هلال بن عبد الله بن عمر بن مخزوم المخزومي . روى عن : داود بن أبي هند ( فق ) ، وزياد بن سعد ، وزيد بن أسلم ( ق ) ، وأبي طوالة عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر ( ق ) ، وعبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة ، وعبد الرحمن بن إسحاق المدني ، وعبد الرحمن بن عمر ، ويقال : عبد الرحيم بن عمر ، ويقال : ابن يحيى المدني ، وعبد الملك بن جريج ، وعبيد الله بن عمر العمري ( ق ) ، وعتبة بن مسلم ( ق ) ، وعمرو بن دينار ، وعمرو بن يحيى بن عمارة المازني ، والعلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب ( د ق ) ، ومحمد بن الحارث بن سفيان المخزومي ، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب ، ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ، وهشام بن عروة ( د ق ) . روى عنه : إبراهيم بن شماس السمرقندي ( فق ) ، وإبراهيم بن عمرو بن أبي صالح ، وإبراهيم بن موسى الرازي ، وأحمد بن عبد الله بن يونس ، وآدم بن أبي إياس ، والأسود بن عامر شاذان ، والحكم بن موسى القنطري ، وزكريا بن عدي ، وسعيد بن عون ، وسويد بن سعيد ، وسفيان الثوري فيما قيل ، والصلت بن مسعود الجحدري ، وعبد الله بن رجاء الغداني ، وعبد الله بن الزبير الحميدي ، وعبد الله بن محمد النفيلي ، وعبد الله بن مسلمة القعنبي ، وعبد الله بن وهب ( د ق ) ، وعبد الأعلى بن حماد النرسي ، وعبد الملك بن عبد العزيز بن الماجشون ( ق ) ، وعثمان بن صالح السهمي ، وعثمان بن محمد بن عثمان الرازي ، وعلي بن الجعد الجوهري ، وعمر بن يزيد السياري ، وأبو نعيم الفضل بن دكين ، ومحمد بن إدريس الشافعي ، ومحمد بن الحسن التميمي ، ومحمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب ، ومروان بن عبيد الله الرقي ، ومروان بن محمد الطاطري ( د ) ، ومسدد بن مسرهد ، ونصر بن حماد الوراق ، وهشام بن عمار ( ق ) ، والهيثم بن يمان ، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة ، وهو من أقرانه ، ويعقوب بن أبي عباد المكي . قال عبد الله بن أحمد بن حنبل : قال أبي : مسلم بن خالد الزنجي كذا وكذا . وقال عباس الدوري ، وأبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : ثقة . وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم ، عن يحيى بن معين : ليس به بأس . وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، عن يحيى بن معين ، وأبو جعفر النفيلي ، وأبو داود : ضعيف . وقال علي ابن المديني : ليس بشيء . وقال البخاري : منكر الحديث . وقال النسائي : ليس بالقوي . وقال أبو حاتم : ليس بذاك القوي ، منكر الحديث ، يكتب حديثه ، ولا يحتج به ، تعرف وتنكر . وقال أبو أحمد بن عدي : حسن الحديث ، وأرجو أنه لا بأس به . وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : قلت لسويد بن سعيد : لم سمي الزنجي ؟ قال : كان شديد السواد . وقال إبراهيم بن إسحاق الحربي : كان فقيه أهل مكة ، وإنما سمي الزنجي ؛ لأنه كان أشقر مثل البصلة . وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : الزنجي إمام في الفقه والعلم ، كان أبيض مشربا حمرة ، وإنما لقب بالزنجي لمحبته التمر . قالت له جاريته : ما أنت إلا زنجي لأكل التمر ، فبقي عليه هذا اللقب . وقال محمد بن سعد : حدثنا بكر بن محمد بن أبي مرة المكي قال : كان مسلم بن خالد أبيض مشربا حمرة ، وإنما الزنجي لقب لقب به ، وهو صغير . وقال ابن سعد أيضا : حدثنا أحمد بن محمد بن الوليد الأزرقي ، قال : كان الزنجي بن خالد فقيها عابدا يصوم الدهر ، ويكنى أبا خالد ، وتوفي بمكة سنة ثمانين ومائة في خلافة هارون ، وكان كثير الغلط في حديثه ، وكان في بدنه نعم الرجل ، ولكنه كان يغلط ، وداود العطار أروج في الحديث منه . وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : كان من فقهاء أهل الحجاز ، ومنه تعلم الشافعي الفقه ، وإياه كان يجالس قبل أن يلقى مالك بن أنس ، وكان مسلم بن خالد يخطئ أحيانا : مات سنة تسع وسبعين ، وقد قيل : سنة ثمانين ومائة . روى له أبو داود ، وابن ماجه .

مسلم بن خالد بن قرقرة ، ويقال : ابن جرجة المخزومي ، مولاهم ، أبو خالد الزنجي المكي الفقيه

الجزء 4 · الصفحة 68

د ق - مسلم بن خالد بن قرقرة ، ويقال : ابن جرجة المخزومي ، مولاهم ، أبو خالد الزنجي المكي الفقيه . روى عن : زيد بن أسلم ، وأبي طوالة ، والعلاء بن عبد الرحمن ، وعبيد الله بن عمر ، وهشام بن عروة ، والزهري ، وعتبة بن مسلم ، وداود بن أبي هند ، وابن جريج وغيرهم . روى عنه : ابن وهب والشافعي ، وعبد الملك بن الماجشون ، ومروان بن محمد ، وإبراهيم بن شماس ، وأسود بن عامر شاذان ، والحميدي ، والنفيلي ، والقعنبي ، وأبو نعيم ، وعلي بن الجعد ، وابن أبي الشوارب ، وهشام بن عمار ، وسويد بن سعيد ، وآخرون . قال عبد الله بن أحمد عن أبيه : مسلم بن خالد كذا وكذا . [ وقال عباس الدوري وابن خيثمة عن ابن معين : ثقة . وقال ابن أبي مريم عنه : ليس به بأس ] . وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة عن ابن معين : [ ضعيف ] . وقال ابن المديني : ليس بشيء . وقال البخاري : منكر الحديث . [ وقال النسائي : ليس بالقوي ] . وقال أبو حاتم : ليس بذاك القوي ، منكر الحديث ، يكتب حديثه ولا يحتج به ، تعرف وتنكر . وقال ابن عدي : حسن الحديث ، وأرجو أنه لا بأس به . وقال عبد الله بن أحمد : قلت لسويد بن سعيد : لم سمي الزنجي ؟ قال : كان شديد السواد . وقال إبراهيم الحربي : إنما سمي الزنجي لأنه كان أشقر كالبصلة ، وكان فقيه أهل مكة . وقال ابن سعد : حدثنا بكر بن محمد المكي ، قال : كان أبيض مشربا بحمرة . قال ابن أبي حاتم : الزنجي إمام في الفقه والعلم ، كان أبيض مشربا حمرة ، وإنما قيل له الزنجي ؛ لمحبته التمر ، قالت له جاريته : ما أنت إلا زنجي ؛ لأكل التمر ، فبقي عليه هذا اللقب . وقال ابن سعد : وتوفي في خلافة هارون سنة ثمانين ومائة بمكة ، وكان كثير الغلط في حديثه ، وكان في بدنه نعم الرجل ، ولكنه كان يغلط ، وكان داود العطار أروج في الحديث منه . وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : كان من فقهاء الحجاز ، ومنه تعلم الشافعي الفقه قبل أن يلقى مالكا ، وكان مسلم بن خالد يخطئ أحيانا ، ومات سنة تسع وسبعين ، وقيل سنة ثمانين ومائة . قلت : وقال عثمان الدارمي عن ابن معين : ثقة . قال عثمان : ويقال : إنه ليس بذاك في الحديث . وقال الساجي : صدوق كان كثير الغلط ، وكان يرى القدر . قال الساجي : وقد روي عنه ما ينفي القدر . حدثنا أحمد بن محرز : سمعت يحيى بن معين يقول : كان مسلم بن خالد ثقة صالح الحديث . فمما أنكروا عليه حديثه عن ابن جريج عن عطاء عن أبي هريرة ، وقال مرة : عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده مرفوعا : " البينة على من ادعى واليمين على من أنكر إلا في القسامة " . وحديثه عن داود عن عكرمة عن ابن عباس ، رفعه : " ملعون من أتى النساء في أدبارهن " . وحديثه عن زياد بن سعد عن ابن المنكدر عن صفوان بن سليم عن أنس ، مرفوعا : " بعثت على إثر ثمانية آلاف نبي ، منهم أربعة آلاف من بني إسرائيل " . وغير ذلك من المناكير . قرأت بخط الذهبي : فهذه الأحاديث ترد بها قوة الرجل ويضعف ، والله تعالى أعلم . وقال يعقوب بن سفيان : سمعت مشايخ مكة يقولون : كان لمسلم بن خالد حلقة أيام ابن جريج ، وكان يطلب ويستمع ولا يكتب ، فلما احتيج إليه وحدث كان يأخذ سماعه الذي قد غاب عنه ، يعني فضعف حديثه لذلك . وذكره ابن البرقي في "باب من نسب إلى الضعف ممن يكتب حديثه " . وقال الدارقطني : ثقة ، حكاه ابن القطان .

مسلم بن خالد الزنجي المكي ، مولى بني مخزوم ، عالم الحرم أبو خالد

الجزء 4 · الصفحة 277

5413 - مسلم بن خالد الزنجي المكي ، مولى بني مخزوم ، عالم الحرم أبو خالد ، عن : ابن أبي مليكة والزهري وعمرو ، وعنه : الشافعي ومسدد والحميدي ، وثق ، وضعفه أبو داود لكثرة غلطه ، مات 180 د ق .

مسلم بن خالد المخزومي مولاهم ، المكي ، المعروف بالزنجي

الجزء 1 · الصفحة 938

6669 - [ د ت ق ] مسلم بن خالد المخزومي مولاهم ، المكي ، المعروف بالزنجي ، فقيه ، صدوق كثير الأوهام ، من الثامنة ، مات سنة تسع وسبعين أو بعدها.

مسلم بن خالد بن قرقرة ، ويقال : ابن سعيد بن جرجة ، المخزومي مولاهم ، المكي ، المعروف بالزنجي ، أبو خالد

الجزء 11 · الصفحة 171

4535 - ( د ق ) مسلم بن خالد بن قرقرة ، ويقال : ابن سعيد بن جرجة ، المخزومي مولاهم ، المكي ، المعروف بالزنجي ، أبو خالد . ذكر المزي عن ابن سعد أنه قال : داود العطار أروج في الحديث منه ، وليس جيدا ؛ إنما هو أرفع منه ، على ذلك تضافرت نسخ « الطبقات » ، زاد : وهو مولى موالاة لا عتاقة . وقال يعقوب : سمعت مشايخ مكة شرفها الله تعالى يقولون : كانت له حلقة أيام ابن جريج ، وكان يطلب ويسمع ، ولا يكتب ، ويجعل سماعه سفتجة ، فلما احتيج إليه وحدث كان يأخذ سماعه الذي قد غاب عنه . وقال الساجي : صدوق ، كثير الغلط ، صاحب رأي وفقه . حدثني أحمد بن محمد قال : سمعت يحيى بن معين يقول : كان مسلم بن خالد ثقة صالح الحديث ، وكان يرى القدر ، قال أبو يحيى : قد روى عنه ما ينفي القدر ، ثنا بدر بن مجاهد ، ثنا سليمان بن داود قال : سمعت معاذ بن معاذ يقول : أتيته - يعني مسلما - لأكتب عنه ، فسمعت من منزله صوت غناء ، وكان معي جالسا على بابه ، فصاح عليه ، فكف ، ثم عاد إلى الغناء ، فصاح عليه ، ثم قام فدخل ، فخرج أسود ، فقال : هو الله إذا ذهبتم يقترح علينا الأصوات . قال أبو يحيى : ثنا أبو داود وأحمد ابن مدرك ، سمعنا قتيبة قال : رأيت الشافعي ومحمد بن الحسن في حلقة الزنجي . وفي كتاب « الوهم والإيهام » عن الدارقطني : مسلم بن خالد ثقة . وقال عثمان ابن سعيد الدارمي : يقال في الزنجي : ليس بذاك في الحديث . وذكره أبو العرب والبلخي والعقيلي في « جملة الضعفاء » . وأبو حفص ابن شاهين في « جملة الثقات » . وقال ابن السمعاني : اختلف فيه . وذكره البرقي في باب « من نسب إلى الضعف في الرواية ممن يكتب حديثه » . وفي كتاب [ ] : يكنى أبا عبد الله أيضا . وخرج ابن حبان حديثه في « صحيحه » ، وكذلك الحاكم . وجزم ابن أبي عاصم وابن قانع في آخرين بوفاته سنة تسع وتسعين . وقال الأشبيلي : لا يحتج به .

مسلم بن خالد الزنجي

الجزء 9 · الصفحة 422

2646 - د ق ، مسلم بن خالد الزنجي (4 : 102 / 8485) .

مسلم بن خالد ، أبو خالد الزنجي . مكي

الجزء 8 · الصفحة 6

176/1797 - مسلم بن خالد ، أبو خالد الزنجي . مكي ثنا علي بن أحمد ، ثنا ابن أبي مريم : سمعت يحيى بن معين يقول : مسلم بن خالد الزنجي ليس به بأس . ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان : قلت ليحيى بن معين : فالزنجي ؟ قال : ثقة . عثمان في الزنجي ، والقداح - ليسا بذاك . ثنا ابن حماد : حدثني عبد الله عن أبيه قال : مسلم بن خالد كذا وكذا . أخبرنا المرزباني : حدثني أبو العباس القرشي قال : سمعت علي بن المديني يقول : الزنجي بن خالد منكر الحديث ، ما كتبت عنه ، وما كتبت عن رجل عنه . ثنا ابن أبي بكر ، ثنا عباس : سمعت يحيى يقول : الزنجي بن خالد ثقة ، وهو صالح الحديث . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : كنية مسلم بن خالد الزنجي أبو خالد المكي ، مولى عبد الله بن سفيان بن عبد الأسد بن هلال بن عبد الله بن عمر المخزومي القرشي ، كناه آدم . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : مسلم بن خالد أبو خالد ، عن ابن جريج وهشام بن عروة - منكر الحديث ، ليس بشيء . وقال النسائي : مسلم بن خالد الزنجي ضعيف . ‌ ثنا عبد الله بن أبي سفيان ، ثنا الرمادي ، ثنا يزيد بن أبي حكيم ، ثنا مسلم بن خالد ، عن ابن جريج عن عطاء ، عن ابن عباس - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رخص للصائم في الحجامة إذا خشي الدم ، وذلك في آخر النهار . قال الشيخ : وهذا يعرف بمسلم عن ابن جريج بهذا الإسناد . أخبرنا محمد بن يحيى المروزي ، ثنا علي بن الجعد ، أخبرنا الزنجي بن خالد : حدثني زيد بن أسلم عن سمي عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إذا دخل أحدكم على أخيه ، فأطعمه طعاما - فليأكل من طعامه ، ولا يسأل عنه . وإن سقاه شرابا فليشرب من شرابه ، ولا يسأل عنه . قال الشيخ : وهذا بهذا الإسناد ليس يرويه عن زيد بن أسلم ، عن سمي - غير الزنجي ابن خالد . وقد روى عن زيد بن أسلم عن أبيه ، عن أبي هريرة - من رواية عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، عن أبيه . ثنا حسين بن عبد الله القطان ، ثنا عمر بن يزيد السياري ، ثنا مسلم بن خالد الزنجي ، ثنا عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : كنا نبت على القاتل حتى نزلت : إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ - الآية ، فأمسكنا . قال الشيخ : وهذا لا يرويه عن عبيد الله غير مسلم . ثنا ابن قتيبة ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا مسلم بن خالد الزنجي ، ثنا عباد بن إسحاق ، عن أبي حازم ، عن سهل بن سعد قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : إنه زنى بفلانة امرأة سماها ، فبعث النبي صلى الله عليه وسلم إليها ، فأنكرت ، فرجمه وتركها . حدثنا أحمد بن محمد بن فروخ ، ثنا أبو زرعة الرازي . وثنا علي بن أحمد بن مروان ، ثنا أبو حاتم قالا : ثنا محمد بن الحسن التميمي ، ثنا مسلم بن خالد ، عن ابن أبي ذئب ، عن صالح مولى التوأمة ، عن أبي هريرة - أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من كفر بعد إسلامه فاقتلوه . قال الشيخ : وهذا قد رواه إبراهيم بن أبي يحيى ، عن صالح مولى التوأمة . وأما من حديث ابن أبي ذئب فغير محفوظ ، يرويه عنه مسلم بن خالد . حدثنا عبد الله بن محمد بن مسلم ، ثنا ابن أبي ميسرة ، ثنا إبراهيم بن عمرو بن أبي صالح ، ثنا مسلم بن خالد ، عن ابن جريج ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن أم سلمة - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من أراد أن يضحي فلا يمس من شعره ولا بشره إذا دخل العشر . قال الشيخ : وهذا من حديث الزهري عن سعيد بن المسيب ، لا أعرفه إلا من هذا الوجه . محمد بن عثمان الرازي ، ثنا مسلم بن خالد الزنجي ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن أبي هريرة - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : البينة على من ادعى ، واليمين على من أنكر إلا في القسامة . ثنا محمد بن حمزة بن عمارة ، ثنا القاسم بن زاهر البغدادي ، ثنا مطرف الأصم ، ثنا زنجي بن خالد ، عن ابن جريج ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، عن النبي صلى الله عليه وسلم - نحوه . قال الشيخ : وهذان الإسنادان يعرفان بمسلم عن ابن جريج ، وفي المتن زيادة قوله : إلا في القسامة . ثنا شعيب الذارع ، ثنا أبو علقمة الفروي ، ثنا عبد الملك بن عبد العزيز الماجشون ، عن الزنجي بن خالد ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اللهم ، أعز الإسلام بعمر بن الخطاب خاصة . قال الشيخ : هذا عن هشام ، يرويه مسلم بن خالد عنه . ثنا داود بن إبراهيم أبو شيبة البغدادي بمصر ، ثنا عبد الأعلى بن حماد ، ثنا مسلم بن خالد الزنجي ، عن عبد الله بن عبد الرحمن ، عن عبد الرحمن الأعرج ، عن أبي هريرة - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : الغني مطله ظلم ، وإذا اتبع أحدكم على غني فليتحول . قال الشيخ : وهذا يرويه مسلم بهذا الإسناد ، وعبد الله بن عبد الرحمن هو أبو طوالة الأنصاري عزيز الحديث جدا . ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، ثنا علي بن الجعد : أخبرني الزنجي بن خالد : سمعت ابن شهاب يحدث عن عبيد الله بن محمد بن عبد الله ، عن ابن عباس ، عن الصعب بن جثامة قال للنبي صلى الله عليه وسلم : تغشى الدار أو الديار - شك الزهري - ليلا من المشركين ، معهم صبيانهم ونساؤهم - فنقتلهم ؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم : هم مع آبائهم . ثنا عبد الله ، ثنا علي : أخبرني الزنجي بن خالد ، ثنا العلاء بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن أبي هريرة : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : كرم المرء دينه ، ومروءته عقله ، وحسبه خلقه . قال الشيخ : وهذا يعرف بالزنجي بن خالد ، عن العلاء ، عن أبيه . على أنه قد رواه غيره عن العلاء . ثنا إبراهيم بن أسباط ، ثنا عبد الله بن عمر بن أبان . وثنا علي بن الحسين القاضي بالرقة ، ثنا عبدان الوكيل قالا : ثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة ، عن مسلم بن خالد ، عن العلاء بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ملعون من أتى النساء في أدبارهن . قال الشيخ : وهذا عن العلاء يرويه مسلم ، وعن مسلم ابن أبي زائدة . ثنا الحسين بن عبد الغفار الأزدي بمصر ، ثنا زهير بن عباد ، ثنا الزنجي بن خالد ، عن العلاء ، عن أبيه ، عن أبي هريرة : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اجتنبوا اللعانين ! قالوا : يا رسول الله ، وما اللعانين ؟ قال : أن يتخلى أحدكم - يعني يتغوط - في طريق الناس أو في ظلهم ، فيلعن . أخبرنا الساجي ، ثنا سهل بن يحيى السكري ، ثنا أبو نعيم ، ثنا مسلم بن خالد ، عن العلاء بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن أبي هريرة - أن عليا رضي الله عنه اشتكى شكوى ، ثم نقه منه ، فدخل على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يأكل رطبا . فطرح إليه رطبة ثم أخرى ثم أخرى ، حتى طرح عليه سبعا ، ثم قال : حسبك . قال الشيخ : وهذان الحديثان عن العلاء غير محفوظين ، يرويهما مسلم عنه . ولمسلم غير ما ذكرت من الحديث ، وهو حسن الحديث ، وأرجو أنه لا بأس به .

مسلم بن خالد الزنجي ، أبو عبد الله المكي

الجزء 7 · الصفحة 448

مسلم بن خالد الزنجي ، أبو عبد الله المكي ، يروي عن : عمرو بن دينار ، روى عنه : ابن المبارك والشافعي ، وكان أبيض مشربا بحمرة فلذلك قيل زنجي ، مات سنة تسع وسبعين ومائة ، وقد قيل : سنة ثمانين ومائة ، وكان من فقهاء أهل الحجاز ، ومنه تعلم الشافعي الفقه ، وإياه كان يجالس قبل أن يلقى مالك بن أنس ، وكان مسلم يخطئ أحيانا .

الزنجي ، مسلم بن خالد المكي الفقيه أبو خالد الزنجي مولى بني مخزوم

الجزء 4 · الصفحة 742

275 – د ق : الزنجي ، مسلم بن خالد المكي الفقيه أبو خالد الزنجي مولى بني مخزوم . روى عن : الزهري ، وابن أبي مليكة ، وعمرو بن دينار ، وأبي طوالة ، وعتبة بن مسلم ، وزيد بن أسلم ، وهشام بن عروة ، وابن جريج . وروى حرف عبد الله بن كثير عنه ، نقله سماعا منه الشافعي ، وأحمد بن يونس اليربوعي . وتفقه به الشافعي ، وهو الذي أذن له في الفتيا ، وروى عنه هو ، ومروان بن محمد ، والحميدي ، ومسدد ، وإبراهيم بن موسى الفراء ، والحكم بن موسى ، وهشام بن عمار ، وعدة . قال ابن معين : ليس به بأس . وقال البخاري : منكر الحديث . وقال أبو حاتم : لا يحتج به . وقال ابن عدي : حسن الحديث ، أرجو أنه لا بأس به . قال سويد : سمي الزنجي لسواده ، خالفه ابن سعد ، وغيره فقالوا : كان أشقر ، ولقب بالزنجي بالضد . قال أحمد بن محمد الأزرقي : كان فقيها عابدا يصوم الدهر . وقال أبو داود : ضعيف . قلت : مولده سنة مائة ، ومات سنة ثمانين ومائة . قال إبراهيم الحربي : كان مسلم الزنجي فقيه مكة ، وإنما سمي الزنجي ؛ لأنه كان أشقر مثل البصلة . وقال ابن أبي حاتم : هو إمام في العلم والفقه ، كان أبيض مشربا حمرة ، وإنما لقب بالزنجي لمحبته التمر . قالت جاريته : ما أنت إلا زنجي ، لأكل التمر .

مسلم بن خالد الزنجي ، وهو ابن خالد بن سعيد بن جرجة أبو خالد ، وأصله من الشام ، والزنجي لقبه كان أبيض مليحا

الجزء 8 · الصفحة 183

800 - مسلم بن خالد الزنجي ، وهو ابن خالد بن سعيد بن جرجة أبو خالد ، وأصله من الشام ، والزنجي لقبه كان أبيض مليحا ، روى عن ابن أبي مليكة ، والزهري ، وعمرو بن دينار ، وابن أبي نجيح ، وهشام بن عروة ، وابن جريج ، روى عنه محمد بن إدريس الشافعي ، وأحمد بن عبد الله بن يونس ، والحكم بن موسى ، وابن نفيل الحراني ، وعبد الأعلى بن حماد النرسي ، وسعيد بن عون ، وإبراهيم بن شماس ، وإبراهيم بن موسى ، وابن أبي الشوارب ، والحميدي سمعت أبي يقول ذلك . نا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سمعت يحيى بن معين يقول : مسلم بن خالد الزنجي ثقة . نا عبد الرحمن سمعت أبي يقول : قال علي ابن المديني : مسلم بن خالد ليس بشيء . نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن مسلم بن خالد الزنجي فقال : ليس بذاك القوي منكر الحديث ، يكتب حديثه ، ولا يحتج به ، تعرف ، وتنكر .

الزَّنْجِيُّ ( د ، ق ) الْإِمَامُ فَقِيهُ مَكَّةَ أَبُو خَالِدٍ مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ الْمَخْزُومِيُّ ، الزَّنْجِيُّ الْمَكِّيُّ ، مَوْلَى بَنِي مَخْزُومٍ

الجزء 8 · الصفحة 176

22 - الزَّنْجِيُّ ( د ، ق ) الْإِمَامُ فَقِيهُ مَكَّةَ أَبُو خَالِدٍ مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ الْمَخْزُومِيُّ ، الزَّنْجِيُّ الْمَكِّيُّ ، مَوْلَى بَنِي مَخْزُومٍ . وُلِدَ سَنَةَ مِائَةٍ ، أَوْ قَبْلَهَا بِيَسِيرٍ . حَدَّثَ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، وَعَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، وَالزُّهْرِيِّ ، وَأَبِي طُوَالَةَ ، وَزَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، وَعُتْبَةَ بْنِ مُسْلِمٍ ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَثِيرٍ الدَّارِيِّ نَقَلَ عَنْهُ الْحُرُوفَ . رَوَى عَنْهُ هَذِهِ الْقِرَاءَةَ الْإِمَامُ الشَّافِعِيُّ ، وَلَازَمَهُ ، وَتَفَقَّهَ بِهِ ، حَتَّى أَذِنَ لَهُ فِي الْفُتَيَا . وَحَدَّثَ عَنْهُ هُوَ وَالْحُمَيْدِيُّ ، وَمُسَدَّدٌ ، وَالْحَكَمُ بْنُ مُوسَى ، وَمَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى الْفَرَّاءُ ، وَهِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، وَجَمَاعَةٌ . قَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ : لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ . وَقَالَ الْبُخَارِيُّ : مُنْكَرُ الْحَدِيثِ . وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ : لَا يُحْتَجُّ بِهِ . وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ : حَسَنُ الْحَدِيثِ ، أَرْجُو أَنَّهُ لَا بَأْسَ بِهِ . وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ : ضَعِيفٌ . قُلْتُ : بَعْضُ النُّقَّادِ يُرَقِّي حَدِيثَ مُسْلِمٍ إِلَى دَرَجَةِ الْحَسَنِ . قَالَ سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ : سُمِّيَ الزَّنْجِيُّ لِسَوَادِهِ . كَذَا قَالَ : وَخَالَفَهُ ابْنُ سَعْدٍ وَغَيْرُهُ ، فَقَالُوا : كَانَ أَشْقَرَ ، وَإِنَّمَا لُقِّبَ بِالزِّنْجِيِّ بِالضِّدِّ . قَالَ أَحْمَدُ الْأَزْرَقِيُّ : كَانَ فَقِيهًا عَابِدًا يَصُومُ الدَّهْرَ . قُلْتُ : تَفَقَّهَ بِابْنِ جُرَيْجٍ . قَالَ إِبْرَاهِيمُ الْحَرْبِيُّ : كَانَ فَقِيهَ مَكَّةَ ، وَكَانَ أَشْقَرَ مِثْلَ الْبَصَلَةِ . وَقَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ : إِمَامٌ فِي الْعِلْمِ وَالْفِقْهِ ، كَانَ أَبْيَضَ بِحُمْرَةٍ ، وَلُقِّبَ بِالزَّنْجِيِّ لِحُبِّهِ لِلتَّمْرِ . قَالَتْ لَهُ جَارِيَتُهُ : مَا أَنْتَ إِلَّا زَنْجِيٌّ . مِنَ " الْجَعْدِيَّاتِ " : حَدَّثَنَا الزَّنْجِيُّ بْنُ خَالِدٍ ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمْ عَلَى أَخِيهِ الْمُسْلِمِ ، فَإِنْ سَقَاهُ شَرَابًا ، فَلْيَشْرَبْ مِنْ شَرَابِهِ وَلَا يَسْأَلْهُ عَنْهُ ، فَإِنْ خَشِيَ مِنْهُ فَلْيَكْسِرْهُ بِالْمَاءِ هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ . قُلْتُ : مَاتَ سَنَةَ ثَمَانِينَ وَمِائَةٍ .