وقال أبو أحمد الحاكم : كاتب الليث ذاهب الحديث .
وقال الحاكم أبو أحمد : ذاهب الحديث
وقال أبو أحمد الحاكم : وابن لهيعة حضرمي من أنفسهم ذاهب الحديث
وقال الحاكم أبو أحمد : ذاهب الحديث
ضعفه أبو حاتم وقال : ذاهب الحديث ،
وقال أبو أحمد الحاكم : ذاهب الحديث
وقال أبو علي الطوسي : ذاهب الحديث .
وقال الحاكم أبو أحمد : ذاهب الحديث
وقال الحاكم أبو أحمد : ذاهب الحديث
وقال الحاكم أبو أحمد : ذاهب الحديث
وقال الحاكم أبو أحمد : ذاهب الحديث
وقال أبو حاتم الرازي : ذاهب الحديث
وقال أبو أحمد الحاكم : ذاهب الحديث
وقال الحاكم أبو أحمد : ذاهب الحديث .
وقال الحاكم أبو أحمد : ذاهب الحديث
وقال أبو أحمد الحاكم : ذاهب الحديث
وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث ، ذاهب الحديث يروي عن أبي إسحاق أحاديث منكرة
وقال أبو أحمد الحاكم : ذاهب الحديث
وقال أبو أحمد الحاكم : ذاهب الحديث
وقال أبو حاتم : ذاهب الحديث .
وقال الحاكم أبو أحمد : ذاهب الحديث
وقال الحاكم أبو أحمد : مستقيم الحديث إلا أنه روى عن ابن أبي ذئب حديثا منكرا ، وهو حديث مقتل عثمان ، ويقال : كان في كتابه عن إسماعيل بن يحيى التيمي ، عن ابن أبي ذئب فأسقطه ، وإسماعيل ذاهب الحديث
وقال الحاكم أبو أحمد : مستقيم الحديث إلا أنه روى عن ابن أبي ذئب حديثا منكرا وهو حديث مقتل عثمان ، ويقال : كان في كتابه : عن إسماعيل بن يحيى ، عن ابن أبي ذئب ، فأسقطه ، وإسماعيل ذاهب الحديث
وقال أبو حاتم : ذاهب الحديث .
نا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول ذلك ، وسألته عنه فقال : شيخ بغدادي ذاهب الحديث
وقال أبو حاتم : ذاهب الحديث
روى عن أبيه عثمان البري ، روى عنه رجاء السقطي سمعت أبي يقول ذلك ، وسألته عنه فقال : هو ذاهب الحديث
قال أبو حاتم : ذاهب الحديث .
وقال الحاكم أبو أحمد : ذاهب الحديث
وقال الحاكم أبو أحمد : ذاهب الحديث
وقال أبو زرعة : ذاهب الحديث
وقال أبو زرعة : ذاهب الحديث
وقال أبو حاتم في ترجمة الحكم بن عمير : روى عن النبي صلى الله عليه وسلم ، لا يذكر السماع ولا اللقاء - أحاديث منكرة ، من رواية ابن أخيه موسى بن أبي حبيب ، وهو ذاهب الحديث . ويروي عن موسى عيسى بن إبراهيم ، وهو ذاهب الحديث
وقال الحاكم أبو أحمد : ناصح بن عبد الله ذاهب الحديث .
نا عبد الرحمن قال : سألت أبا زرعة عن نافع أبي هرمز فقلت ضعيف الحديث ؟ فقال : كما يكون هو ذاهب
وقال أبو أحمد الحاكم : ذاهب الحديث
وقال أبو أحمد الحاكم : ذاهب الحديث
وقال أبو حاتم : منكر الحديث . وقال في موضع آخر : ذاهب الحديث . وقال في موضع آخر : ضعيف الحديث ، كأن حديثه موضوع .
نا عبد الرحمن قال : سمعت أبا زرعة وسئل عنه فقال : ذاهب الحديث
وقال أبو حاتم : الرازي : ذاهب الحديث أنكرت قول ابن معين فيه : زنديق ، حتى حمل إلي كتاب قد وضعه في التجهم ينكر الميزان في القيامة ، فعلمت أن ابن معين لا يتكلم إلا عن بصيرة وفهم .