محمد بن عيسى بن القاسم بن سميع

له رواية

الاسم المختصر: محمد بن عيسى بن القاسم مولى معاوية بن أبي سفيان

الكنيةأبو سفيان ، وقيل : أبو الحكم
النسبالقرشي ، الدمشقي ، الشامي ، الأموي مولاهم
تاريخ الميلاد114هـ
تاريخ الوفاة204 هـ ، أو 206 هـ
المذهبرمي بالقدر
علاقات الراويمولى معاوية بن أبي سفيان
الطبقةالتاسعة
الرتبة عند ابن حجرصدوق يخطئ ويدلس ورمي بالقدر
الرتبة عند الذهبيقال أبو داود : ليس به بأس . وقال أبو حاتم : لا يحتج به
عدد الأحاديث٤٦
عدد الأسانيد٣٩ إسناداً
توزيع الأسانيد
خماسي (3%)سداسي (10%)سباعي (31%)8 رواة (26%)9 رواة (21%)10 رواة (8%)11 رواة (3%)
موضعه في السند
ثالث الإسناد (13%)رابع الإسناد (26%)موضع 5 (46%)موضع 6 (13%)موضع 7 (3%)
أشكال الاسم
محمد بن عيسىمحمد بن عيسى بن القاسم بن سميعمحمد بن عيسى بن سميعمحمد بن عيسى بن سميع القرشيمحمد بن عيسى وهو ابن القاسم بن سميعمحمد بن عيسى وهو ابن سميعمحمد بن عيسى يعني ابن سميعمحمد وهو ابن عيسى بن القاسم بن سميعمحمد وهو ابن عيسى بن سميعمحمد يعني ابن القاسم بن سميعمحمد يعني ابن سميع

ترجمة الراوي(11 مصدر)

تهذيب الكمال▼

محمد بن عيسى بن القاسم بن سميع القرشي الأموي ، أبو سفيان الدمشقي مولى معاوية بن أبي سفيان

الجزء 26 · الصفحة 254

5533 - د س ق : محمد بن عيسى بن القاسم بن سميع القرشي الأموي ، أبو سفيان الدمشقي مولى معاوية بن أبي سفيان . روى عن : إبراهيم بن سليمان الأفطس ( ق ) ، وحميد الطويل ( س ) ، وروح بن القاسم ، وزهير بن محمد التميمي ، وزيد بن واقد ( د س ) ، وعبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي ، وعبيد الله بن عمر العمري ( س ) ، ومحمد بن أبي الزعيزعة ، ومحمد بن عبد الرحمن ابن أبي ذئب ، ومحمد بن الوليد الزبيدي ، ومعاوية بن سلمة البصري ، وهشام بن عروة . روى عنه : العباس بن الوليد بن صبح الخلال ، وعبد الرحمن بن يحيى بن إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر ، وعبد الرزاق بن عمر بن مسلم العابد ، وهارون بن محمد بن بكار ابن بلال ( د س ) ، وهشام بن عمار ( ق ) ، والهيثم بن مروان بن الهيثم بن عمران العنسي . قال عثمان بن سعيد الدارمي عن دحيم : ليس من أهل الحديث ، وهو قدري . وقال أبو حاتم : شيخ دمشقي ، يكتب حديثه ، ولا يحتج به . وقال البخاري : محمد بن عيسى بن القاسم شامي عن ابن أبي ذئب عن الزهري في مقتل عثمان . وقال في موضع آخر : يقال إنه لم يسمع من ابن أبي ذئب هذا الحديث . وقال أبو عبيد الآجري : سألت أبا داود عن محمد بن عيسى بن سميع ، فقال : ليس به بأس إلا أنه كان يتهم بالقدر . قال أبو داود : سمعت هشام بن عمار ، قال : حدثنا محمد بن عيسى الثقة المأمون . قال أبو داود : بلغني أن أبا مسهر ، قال لهشام بن عمار وأصحابه : ذهبتم فأكلتم طعام الدجال ، يعني : محمد بن عيسى . قال محمد : كان له ابن صاحب حديث ، يقال له : محمود بن فلان بن محمد بن عيسى ، كتبت عنه ، كان سيئا ، وكان ينكر أن يكون حدث بحديث ابن أبي ذئب حديث السقيفة ، وقال : أدخل عليه وادعى . قال أبو داود : قال لي عيسى ابن شاذان : قلت لهشام بن عمار : محمد بن سميع قال لكم حدثنا ابن أبي ذئب ؟ قال : أيش سؤالك عن هذا . قال أبو عبيد : يعني حديث السقيفة . وقال صالح بن محمد الأسدي الحافظ : حدثنا هشام بن عمار قال : حدثنا محمد بن عيسى بن القاسم ، عن ابن أبي ذئب ، عن الزهري حديث مقتل عثمان بن عفان . قال : فجهدت به الجهد أن يقول : حدثنا ابن أبي ذئب ، فأبى أن يقول إلا : عن ابن أبي ذئب . قال صالح بن محمد : قال لي محمود ابن بنت محمد بن عيسى : هو في كتاب جدي ، عن إسماعيل بن يحيى بن عبيد الله ، عن ابن أبي ذئب . قال صالح : وإسماعيل بن يحيى هذا يضع الحديث . قال : وهو ابن يحيى بن عبيد الله الذي يروي عن أبيه عن أبي هريرة تلك الأحاديث ، الذي يروي عنه يعلى بن عبيد وهؤلاء . قال صالح بن محمد : فحدثت بهذه القصة محمد بن يحيى الذهلي ، فقال : الله المستعان . قال أبو القاسم : وبلغني عن يزيد بن محمد بن عبد الصمد أنه قال : محمد بن عيسى شيخ ثبت . وقال أبو حفص بن شاهين : محمد بن عيسى بن سميع شيخ من أهل الشام ثقة ، وإسماعيل بن يحيى بن عبيد الله الذي أسقطه ضعيف . وقال أبو حاتم بن حبان هو مستقيم الحديث إذا بين السماع في خبره ، فأما خبره الذي روى عن ابن أبي ذئب ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب في مقتل عثمان فلم يسمعه من ابن أبي ذئب ، سمعه من إسماعيل بن يحيى بن عبيد الله ، عن ابن أبي ذئب ، فدلس عنه ، وإسماعيل ضعيف واه . وقال الحاكم أبو أحمد : مستقيم الحديث إلا أنه روى عن ابن أبي ذئب حديثا منكرا ، وهو حديث مقتل عثمان ، ويقال : كان في كتابه عن إسماعيل بن يحيى التيمي ، عن ابن أبي ذئب فأسقطه ، وإسماعيل ذاهب الحديث . وقال أبو أحمد بن عدي : لا بأس به ، وله أحاديث حسان عن عبيد الله وروح ، وجماعة من الثقات ، وهو حسن الحديث ، والذي أنكر عليه حديث مقتل عثمان أنه لم يسمعه من ابن أبي ذئب . قال أبو سليمان بن زبر ، عن سليمان بن محمد الخزاعي ، عن عباس بن الوليد الخلال : مات سنة أربع ومائتين . وقال الحسن بن محمد بن بكار بن هلال : توفي سنة ست ومائتين ، وكان مولده في سنة أربع عشرة ومائة ، وكانت وفاته وهو ابن ثنتين وتسعين سنة . روى له أبو داود ، والنسائي ، وابن ماجه .

تهذيب التهذيب▼

قال البخاري مرة : محمد بن عيسى بن سميع ، ومرة : محمد بن عيسى القرشي

الجزء 3 · الصفحة 669

د س ق - محمد بن عيسى بن القاسم بن سميع الأموي مولى معاوية ، أبو سفيان الدمشقي . روى عن : حميد الطويل ، وعبيد الله بن عمر ، وهشام بن عروة ، وزيد بن واقد ، وإبراهيم بن سليمان الأفطس ، والأوزاعي ، وابن أبي ذئب ، وغيرهم . روى عنه : العباس بن الوليد الخلال ، وعبد الرحمن بن يحيى بن إسماعيل بن المهاجر ، وعبد الرزاق بن عمر العابدي ، وهارون بن محمد بن بكار ، والهيثم بن مروان ، وهشام بن عمار ، وآخرون . قال عثمان الدارمي ، عن دحيم : ليس من أهل الحديث وهو قدري . وقال أبو حاتم : شيخ ، دمشقي يكتب حديثه ، ولا يحتج به . وقال البخاري : يقال : إنه لم يسمع من ابن أبي ذئب هذا الحديث يعني : حديثه عن الزهري في مقتل عثمان . وقال صالح بن محمد : حدثنا هشام بن عمار ، حدثنا محمد بن عيسى بن القاسم ، عن ابن أبي ذئب ، عن الزهري حديث مقتل عثمان ، قال : فجهدت به كل الجهد أن يقول : حدثنا ابن أبي ذئب ، فأبى . قال صالح : قال لي محمود ابن بنت محمد بن عيسى : هو في كتاب جدي عن إسماعيل بن يحيى بن عبيد الله ، عن ابن أبي ذئب . قال صالح : وإسماعيل بن يحيى هذا يضع الحديث . قال ابن صالح : فحدثت بهذه القصة محمد بن يحيى الذهلي ، فقال : الله المستعان . وقال ابن شاهين : محمد بن عيسى بن سميع شيخ من أهل الشام ثقة ، وإسماعيل الذي أسقطه ضعيف . وقال ابن حبان : هو مستقيم الحديث إذا بين السماع في خبره ، فأما خبره الذي روى عن ابن أبي ذئب ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب في مقتل عثمان ، فلم يسمع من ابن أبي ذئب ، سمعه من إسماعيل بن يحيى ، عن ابن أبي ذئب ، فدلس عنه ، وإسماعيل واهٍ . وقال الآجري ، عن أبي داود : قال لي عيسى بن شاذان : قلت لهشام بن عمار : محمد بن عيسى قال لكم : حدثنا ابن أبي ذئب ؟ قال : أيش سؤالك عن هذا . قال أبو داود : محمد بن عيسى ليس به بأس إلا أنه كان يتهم بالقدر . وقال أبو داود : سمعت هشام بن عمار يقول : حدثنا محمد بن عيسى الثقة المأمون . قال أبو داود : بلغني أن أبا مسهر قال لهسام بن عمار وأصحابه : ذهبتم فأكلتم طعام الدجال - يعني : محمد بن عيسى . وقال ابن عساكر : بلغني عن يزيد بن محمد بن عبد الصمد أنه قال : محمد بن عيسى شيخ ثبت . وقال ابن عدي : لا بأس به ، وله أحاديث حسان عن عبيد الله - يعني : ابن عمر - وروح - يعني : ابن القاسم - وجماعة من الثقات وهو حسن الحديث ، والذي أنكر عليه حديث مقتل عثمان أنه لم يسمعه من ابن أبي ذئب . وقال الحاكم أبو أحمد : مستقيم الحديث إلا أنه روى عن ابن أبي ذئب حديثا منكرا وهو حديث مقتل عثمان ، ويقال : كان في كتابه : عن إسماعيل بن يحيى ، عن ابن أبي ذئب ، فأسقطه ، وإسماعيل ذاهب الحديث . وقال أبو سليمان بن زبر عن شيوخه : مات سنة أربع ومائتين . وقال الحسن بن محمد بن بكار بن هلال : مات سنة ست ومائتين ، وكان مولده سنة أربع عشرة ومائة . قلت : وقال الدارقطني : ليس به بأس . وجزم ابن حبان بأنه دلس حديث ابن أبي ذئب ، وفيه نظر ، والظاهر أنه دلس عليه تدليس التسوية كما تقدم في خبر صالح جزرة . وقد وهم فيه محمد بن إسماعيل ، فجعله ترجمتين ، ورد ذلك عليه أبو حاتم وأبو زرعة . وقال الخطيب في " الموضح " : قال البخاري مرة : محمد بن عيسى بن سميع ، ومرة : محمد بن عيسى القرشي ، سمع زيد بن واقد وهو رجل واحد .

الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة▼

محمد بن عيسى بن القاسم بن سميع الدمشقي مولى معاوية

الجزء 4 · الصفحة 182

5103 - محمد بن عيسى بن القاسم بن سميع الدمشقي مولى معاوية ، عن : حميد وهشام بن عروة والزبيدي ، وعنه : هشام بن عمار والعباس بن الوليد الخلال ، قال أبو داود : ليس به بأس . وقال أبو حاتم : لا يحتج به ، مات 206 . د س ق .

تقريب التهذيب▼

محمد بن عيسى بن القاسم بن سميع ، بالتصغير ، الدمشقي ، الأموي مولاهم

الجزء 1 · الصفحة 886

6249 - [ د س ق ] محمد بن عيسى بن القاسم بن سميع ، بالتصغير ، الدمشقي ، الأموي مولاهم ، صدوق يخطئ ويدلس ورمي بالقدر ، من التاسعة ، مات سنة أربع ، وقيل : ست ومائتين ، وله نحو من تسعين سنة .

إكمال تهذيب الكمال▼

محمد بن عيسى بن القاسم بن سميع القرشي مولى بني أمية أبو سفيان الدمشقي

الجزء 10 · الصفحة 306

4249- ( د س ق ) محمد بن عيسى بن القاسم بن سميع القرشي مولى بني أمية أبو سفيان الدمشقي . روى عن زيد بن واقد ، وعن ابن أبي ذئب . كذا جمع بينهما المزي ، والبخاري فرق بين القرشي الراوي عن زيد بن واقد ، وبين الراوي عن ابن أبي ذئب ، وإن كان الرازيان قد ردا ذلك عليه ، فيعلم ذلك ؛ لأنهما لم يبينا وجه الرد ليرجع إليه . وذكره العقيلي ، وابن الجارود في " جملة الضعفاء " .

لسان الميزان▼

محمد بن عيسى بن سميع أبو سفيان القرشي

الجزء 9 · الصفحة 414

2527 - د س ق ، ( هـ ) محمد بن عيسى بن سميع أبو سفيان القرشي (3 : 677 / 8033) .

الكامل في الضعفاء▼

محمد بن عيسى بن القاسم بن سميع الدمشقي القرشي ، يكنى أبا سفيان

الجزء 7 · الصفحة 488

102/1723 - محمد بن عيسى بن القاسم بن سميع الدمشقي القرشي ، يكنى أبا سفيان حدثنا إبراهيم بن عبد الواحد العبسي ، ثنا جدي الهيثم بن مروان بن الهيثم بن عمران ، أخبرنا محمد بن قاسم بن عيسى بن سميع أبو سفيان القرشي الدمشقي . حدثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، قال محمد بن عيسى بن القاسم الشامي ، عن ابن أبي ذئب ، عن الزهري ، عن سعيد في مقتل عثمان ، سمع منه هشام بن عمار يقال : إنه لم يسمع هذا الحديث من ابن أبي ذئب . سمعت عبدان يقول : سمعت ابن أبي سميع يقول : لم يسمع أبي حديث مقتل عثمان من ابن أبي ذئب ، إنما هو في كتاب أبي عن قاص . حدثنا أبو العلاء الكوفي ، ومحمد بن العباس بن الوليد ، قالا : ثنا هشام بن عمار ، وثنا الفضل بن عبد الله بن مخلد ، ثنا هارون بن محمد بن بكار بن بلال ، قالا : ثنا محمد بن عيسى بن سميع أبو سفيان القرشي ، عن ابن أبي ذئب ، عن الزهري ، قلت لسعيد بن المسيب : هل أنت مخبري كيف كان قتل عثمان ؟ وما كان شأن الناس وشأنه ، وخذله أصحاب محمد عليه السلام ؟ فقال لي : قتل عثمان مظلوما ، ومن قتله كان ظالما ، ومن خذله كان معذورا .. فذكره بطوله . حدثنا محمد بن بشر بن يوسف ، ثنا هارون بن محمد بن بكار بن بلال ، ثنا محمد بن عيسى بن سميع ، ثنا عبيد الله بن عمر بن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن علي بن أبي طالب : أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أحلف طالب الحق مع الشاهد . قَالَ الشَّيْخُ : وهذا عن عبيد الله بن عمر ، لا يرويه غير ابن سميع عنه ، ولابن سميع أحاديث حسان عن عبيد الله ، وعن روح بن القاسم ، وجماعة من الثقات ، وهو حسن الحديث ، والذي أنكر عليه حديث مقتل عثمان أنه لم يسمعه من ابن أبي ذئب .

الثقات▼

إسماعيل بن يحيى بن عبيد الله التيمي

الجزء 9 · الصفحة 43

محمد بن عيسى بن القاسم بن سميع القرشي ، كنيته أبو سفيان ، وقد قيل : أبو الحكم . من أهل الشام . يروي عن : ابن أبي ذئب ، وعبيد الله بن عمر . روى عنه : هشام بن عمار ، وأهل الشام . مستقيم الحديث إذا بين السماع في خبره ، فأما خبره الذي روى عن ابن أبي ذئب عن الزهري عن سعيد بن المسيب في مقتل عثمان لم يسمعه من ابن أبي ذئب ؛ سمعه من إسماعيل بن يحيى بن عبيد الله التيمي عن ابن أبي ذئب ، فدلس عنه ، وإسماعيل واه .

تاريخ الإسلام▼

محمد بن عيسى بن القاسم بن سميع الأموي مولاهم الدمشقي المحدث

الجزء 4 · الصفحة 1198

288 – د ن ق : محمد بن عيسى بن القاسم بن سميع الأموي مولاهم الدمشقي المحدث . عن : حميد الطويل ، وهشام بن عروة ، والأوزاعي ، وغيرهم ، وعنه : هشام بن عمار ، ووثقه ، وهارون بن محمد بن بكار ، والعباس بن الوليد الخلال ، وجماعة . قال أبو حاتم : لا يحتج به . وذكره ابن عدي في "الكامل "، وقال : لا بأس به .

محمد بن عيسى بن القاسم بن سميع ، مولى معاوية بن أبي سفيان الأموي ، أبو سفيان الدمشقي

الجزء 5 · الصفحة 187

336 - د ن ق : محمد بن عيسى بن القاسم بن سميع ، مولى معاوية بن أبي سفيان الأموي ، أبو سفيان الدمشقي . عن : هشام بن عروة ، والأوزاعي ، وعبيد الله بن عمر ، وحميد الطويل ، ومحمد بن الوليد الزبيدي ، وابن أبي ذئب ، وطائفة . وعنه : هشام بن عمار ، والعباس بن الوليد الخلال ، والهيثم بن مروان ، وجماعة . قال أبو حاتم : يكتب حديثه . وقال ابن عدي : لا بأس به ، والذي أنكر عليه حديث مقتل عثمان . وقال صالح جزرة : حدثنا هشام بن عمار قال : جهدت به أن يقول : حدثنا ابن أبي ذئب فأبى إلا أن يقول : عن ابن أبي ذئب . قال صالح : قال لي محمود ابن بنت محمد بن عيسى : هو في كتاب جدي عن إسماعيل بن يحيى ، عن ابن أبي ذئب . قال صالح : وإسماعيل هذا يضع الحديث . وقال ابن جوصا : سألت محمود بن سميع ، فقال : رأيت في كتاب جدي : عن إسماعيل بن يحيى ، عن ابن أبي ذئب ، فترك إسماعيل بن يحيى .

تعريف أهل التقديس▼

محمد بن عيسى بن القاسم بن سميع

الجزء 1 · الصفحة 169

126 - [ د س ق ] محمد بن عيسى بن القاسم بن سميع، دمشقي فيه ضعف . وصفه بالتدليس ابن حبان . ن.

الجرح والتعديل لابن أبي حاتم▼

محمد [ بن عيسى ] بن القاسم بن سميع الدمشقي مولى معاوية القرشي

الجزء 8 · الصفحة 37

173 - محمد [ بن عيسى ] بن القاسم بن سميع الدمشقي مولى معاوية القرشي ، روى عن زيد بن واقد ، وحميد الطويل ، وعبيد الله بن عمر ، وروح بن القاسم ، وابن أبي ذئب ، وإبراهيم بن سليمان الأفطس ، روى عنه هشام بن عمار ، وعبد الرحمن بن يحيى بن إسماعيل والعباس بن الوليد بن صبح الدمشقي ، وهارون بن محمد بن بكار سمعت أبي يقول ذلك . نا عبد الرحمن قال : سئل أبي عنه فقال : شيخ يكتب حديثه ولا يحتج به .

لا بأس به(2)ليس به بأس(2)ذكره العقيلي في الضعفاء(2)ذاهبشيخ ثبتشيخ ثقةشيخ يكتب حديثه ولا يحتج بهصدوق يخطئفيه ضعفليس به بأس يرى القدرليس من أهل الحديث ، قدريمستقيم الحديثالثقة المأمونهـ (ذكره في فصل التجريد ويعني به أنه اختلف فيه بين التوثيق والتجريح)حسن الحديثدجال
ذاهب

وقال الحاكم أبو أحمد : مستقيم الحديث إلا أنه روى عن ابن أبي ذئب حديثا منكرا وهو حديث مقتل عثمان ، ويقال : كان في كتابه : عن إسماعيل بن يحيى ، عن ابن أبي ذئب ، فأسقطه ، وإسماعيل ذاهب الحديث

ذاهب

وقال الحاكم أبو أحمد : مستقيم الحديث إلا أنه روى عن ابن أبي ذئب حديثا منكرا ، وهو حديث مقتل عثمان ، ويقال : كان في كتابه عن إسماعيل بن يحيى التيمي ، عن ابن أبي ذئب فأسقطه ، وإسماعيل ذاهب الحديث

ليس به بأس

قال أبو داود : ليس به بأس . وقال أبو حاتم : لا يحتج به

شيخ يكتب حديثه ولا يحتج به

نا عبد الرحمن قال : سئل أبي عنه فقال : شيخ يكتب حديثه ولا يحتج به

شيخ يكتب حديثه ولا يحتج به

وقال أبو حاتم : شيخ ، دمشقي يكتب حديثه ، ولا يحتج به

شيخ يكتب حديثه ولا يحتج به

وقال أبو حاتم : شيخ دمشقي ، يكتب حديثه ، ولا يحتج به

ليس به بأس

قال أبو داود : ليس به بأس . وقال أبو حاتم : لا يحتج به

ليس به بأس يرى القدر

وقال أبو عبيد الآجري : سألت أبا داود عن محمد بن عيسى بن سميع ، فقال : ليس به بأس إلا أنه كان يتهم بالقدر

قال أبو داود : بلغني أن أبا مسهر ، قال لهشام بن عمار وأصحابه : ذهبتم فأكلتم طعام الدجال ، يعني : محمد بن عيسى . قال محمد : كان له ابن صاحب حديث ، يقال له : محمود بن فلان بن محمد بن عيسى ، كتبت عنه ، كان سيئا ، وكان ينكر أن يكون حدث بحديث ابن أبي ذئب حديث السقيفة ، وقال : أدخل عليه وادعى

وقال الآجري ، عن أبي داود : قال لي عيسى بن شاذان : قلت لهشام بن عمار : محمد بن عيسى قال لكم : حدثنا ابن أبي ذئب ؟ قال : أيش سؤالك عن هذا

ليس به بأس يرى القدر

قال أبو داود : محمد بن عيسى ليس به بأس إلا أنه كان يتهم بالقدر

سمعت عبدان يقول : سمعت ابن أبي سميع يقول : لم يسمع أبي حديث مقتل عثمان من ابن أبي ذئب ، إنما هو في كتاب أبي عن قاص .

ذكره العقيلي في الضعفاء

وذكره العقيلي ، وابن الجارود في " جملة الضعفاء " .

وصفه بالتدليس ابن حبان

مستقيم الحديث إذا بين السماع في خبره ، فأما خبره الذي روى عن ابن أبي ذئب عن الزهري عن سعيد بن المسيب في مقتل عثمان لم يسمعه من ابن أبي ذئب ؛ سمعه من

وقال ابن حبان : هو مستقيم الحديث إذا بين السماع في خبره ، فأما خبره الذي روى عن ابن أبي ذئب ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب في مقتل عثمان ، فلم يسمع من ابن أبي ذئب ، سمعه من إسماعيل بن يحيى ، عن ابن أبي ذئب ، فدلس عنه ، وإسماعيل واه

مستقيم الحديث

وقال أبو حاتم بن حبان هو مستقيم الحديث إذا بين السماع في خبره ، فأما خبره الذي روى عن ابن أبي ذئب ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب في مقتل عثمان فلم يسمعه من ابن أبي ذئب ، سمعه من إسماعيل بن يحيى بن عبيد الله ، عن ابن أبي ذئب ، فدلس عنه ، وإسماعيل ضعيف واه

وجزم ابن حبان بأنه دلس حديث ابن أبي ذئب ، وفيه نظر ، والظاهر أنه دلس عليه تدليس التسوية كما تقدم في خبر صالح جزرة

هـ (ذكره في فصل التجريد ويعني به أنه اختلف فيه بين التوثيق والتجريح)

هـ

صدوق يخطئ

صدوق يخطئ ويدلس ورمي بالقدر

فيه ضعف

دمشقي فيه ضعف

شيخ ثقة

وقال ابن شاهين : محمد بن عيسى بن سميع شيخ من أهل الشام ثقة ، وإسماعيل الذي أسقطه ضعيف

شيخ ثقة

وقال أبو حفص بن شاهين : محمد بن عيسى بن سميع شيخ من أهل الشام ثقة ، وإسماعيل بن يحيى بن عبيد الله الذي أسقطه ضعيف

قال الشيخ : وهذا عن عبيد الله بن عمر ، لا يرويه غير ابن سميع عنه

حسن الحديث

وقال أبو أحمد بن عدي : لا بأس به ، وله أحاديث حسان عن عبيد الله وروح ، وجماعة من الثقات ، وهو حسن الحديث ، والذي أنكر عليه حديث مقتل عثمان أنه لم يسمعه من ابن أبي ذئب

لا بأس به

وقال ابن عدي : لا بأس به ، وله أحاديث حسان عن عبيد الله - يعني : ابن عمر - وروح - يعني : ابن القاسم - وجماعة من الثقات وهو حسن الحديث ، والذي أنكر عليه حديث مقتل عثمان أنه لم يسمعه من ابن أبي ذئب

حسن الحديث

ولابن سميع أحاديث حسان عن عبيد الله ، وعن روح بن القاسم ، وجماعة من الثقات ، وهو حسن الحديث ، والذي أنكر عليه حديث مقتل عثمان أنه لم يسمعه من ابن أبي ذئب

حدثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، قال محمد بن عيسى بن القاسم الشامي ، عن ابن أبي ذئب ، عن الزهري ، عن سعيد في مقتل عثمان ، سمع منه هشام بن عمار يقال : إنه لم يسمع هذا الحديث من ابن أبي ذئب

قال البخاري مرة : محمد بن عيسى بن سميع ، ومرة : محمد بن عيسى القرشي ، سمع زيد بن واقد

وقال البخاري : يقال : إنه لم يسمع من ابن أبي ذئب هذا الحديث يعني : حديثه عن الزهري في مقتل عثمان

وقال البخاري : محمد بن عيسى بن القاسم شامي عن ابن أبي ذئب عن الزهري في مقتل عثمان . وقال في موضع آخر : يقال إنه لم يسمع من ابن أبي ذئب هذا الحديث

لا بأس به

وقال الدارقطني : ليس به بأس

ذكره العقيلي في الضعفاء

وذكره العقيلي ، وابن الجارود في " جملة الضعفاء " .

ليس من أهل الحديث ، قدري

قال عثمان بن سعيد الدارمي عن دحيم : ليس من أهل الحديث ، وهو قدري

ليس من أهل الحديث ، قدري

قال عثمان الدارمي ، عن دحيم : ليس من أهل الحديث وهو قدري

دجال

قال أبو داود : بلغني أن أبا مسهر قال لهسام بن عمار وأصحابه : ذهبتم فأكلتم طعام الدجال - يعني : محمد بن عيسى

قال أبو داود : بلغني أن أبا مسهر ، قال لهشام بن عمار وأصحابه : ذهبتم فأكلتم طعام الدجال ، يعني : محمد بن عيسى . قال محمد : كان له ابن صاحب حديث ، يقال له : محمود بن فلان بن محمد بن عيسى ، كتبت عنه ، كان سيئا ، وكان ينكر أن يكون حدث بحديث ابن أبي ذئب حديث السقيفة ، وقال : أدخل عليه وادعى

الثقة المأمون

وقال أبو داود : سمعت هشام بن عمار يقول : حدثنا محمد بن عيسى الثقة المأمون

قال أبو داود : قال لي عيسى ابن شاذان : قلت لهشام بن عمار : محمد بن سميع قال لكم حدثنا ابن أبي ذئب ؟ قال : أيش سؤالك عن هذا . قال أبو عبيد : يعني حديث السقيفة

الثقة المأمون

قال أبو داود : سمعت هشام بن عمار ، قال : حدثنا محمد بن عيسى الثقة المأمون

وقال صالح بن محمد الأسدي الحافظ : حدثنا هشام بن عمار قال : حدثنا محمد بن عيسى بن القاسم ، عن ابن أبي ذئب ، عن الزهري حديث مقتل عثمان بن عفان . قال : فجهدت به الجهد أن يقول : حدثنا ابن أبي ذئب ، فأبى أن يقول إلا : عن ابن أبي ذئب . قال صالح بن محمد : قال لي محمود ابن بنت محمد بن عيسى : هو في كتاب جدي ، عن إسماعيل بن يحيى بن عبيد الله ، عن ابن أبي ذئب . قال صالح : وإسماعيل بن يحيى هذا يضع الحديث . قال : وهو ابن يحيى بن عبيد الله الذي يروي عن أبيه عن أبي هريرة تلك الأحاديث ، الذي يروي عنه يعلى بن عبيد وهؤلاء . قال صالح بن محمد : فحدثت بهذه القصة محمد بن يحيى الذهلي ، فقال : الله المستعان . قال أبو القاسم : وبلغني عن يزيد بن محمد بن عبد الصمد أنه قال : محمد بن عيسى شيخ ثبت

شيخ ثبت

وقال ابن عساكر : بلغني عن يزيد بن محمد بن عبد الصمد أنه قال : محمد بن عيسى شيخ ثبت

الدائرة العلميةمن درسوا على نفس الشيوخ

هؤلاء الرواة تلقوا العلم عن بعض شيوخ محمد بن عيسى بن القاسم مولى معاوية بن أبي سفيان أنفسهم — مما يجعلهم زملاء في الحلقات العلمية

التوزيع الموضوعي للأحاديث