موسوعة الحديث الشريف

يزيد بن زياد ، ويقال : ابن أبي زياد القرشي الدمشقي ، وقيل : إنهما اثنان

الجزء 32 · الصفحة 134

6990 - ت ق : يزيد بن زياد ، ويقال : ابن أبي زياد القرشي الدمشقي ، وقيل : إنهما اثنان . روى عن : سليمان بن حبيب المحاربي ، وسليمان بن داود الخولاني ، ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ق ) . روى عنه : أبو نعيم الفضل بن دكين ، ومحمد بن ربيعة الكلابي ( ت ) ، ومروان بن معاوية الفزاري ( ت ق ) ، ووكيع بن الجراح ( ت ) ، ويحيى بن صالح الوحاظي . قال محمد بن عبد الله بن نمير : ليس بشيء . وقال أبو حاتم : منكر الحديث . وقال في موضع آخر : ذاهب الحديث . وقال في موضع آخر : ضعيف الحديث ، كأن حديثه موضوع . وقال البخاري : : منكر الحديث . وقال الترمذي : ضعيف في الحديث . وقال النسائي : متروك الحديث . وقال الحافظ أبو القاسم : فرق الخطيب بين الذي روى عن الزهري وبين الذي روى عن سليمان بن حبيب ، وروى عنه يحيى بن صالح ، وعندي أنهما واحد . روى له الترمذي ، وابن ماجه .

يزيد بن زياد ، ويقال : ابن أبي زياد ، القرشي ، الدمشقي ، ويقال : إنهما اثنان

الجزء 4 · الصفحة 413

ت ق - يزيد بن زياد ، ويقال : ابن أبي زياد ، القرشي ، الدمشقي ، ويقال : إنهما اثنان . روى عن : الزهري ، وسليمان بن حبيب ، وسليمان بن داود الخولاني . وعنه : مروان بن معاوية ، ومحمد بن ربيعة الكلابي ، وأبو نعيم ، ويحيى الوحاظي . قال محمد بن عبد الله بن نمير : ليس بشيء . وقال أبو حاتم : منكر الحديث . وقال مرة : ذاهب الحديث . وقال مرة : ضعيف الحديث كأن حديثه موضوع . وقال البخاري : منكر الحديث . وقال الترمذي : ضعيف في الحديث . وقال النسائي : متروك الحديث . وقال ابن عساكر : فرق الخطيب بين الذي روى عن الزهري وعنه وكيع وغيره ، وبين الذي روى عن سليمان بن حبيب وعنه يحيى بن صالح ، وعندي أنهما واحد . قلت : وقال ابن شاهين في " الثقات ": قال وكيع : كان رفيعا من أهل الشام في الفقه والصلاح .

يزيد بن زياد ، ويقال : ابن أبي زياد ، أو هما اثنان ، دمشقي

الجزء 4 · الصفحة 513

6304 - يزيد بن زياد ، ويقال : ابن أبي زياد ، أو هما اثنان ، دمشقي ، عن : الزهري ، وسليمان بن حبيب ، وعنه : وكيع ، وأبو نعيم ، والوحاظي ، واه ت ق .

يزيد بن زياد أو ابن أبي زياد ، القرشي ، الدمشقي

الجزء 1 · الصفحة 1075

7767 - [ ت ق ] يزيد بن زياد أو ابن أبي زياد ، القرشي ، الدمشقي ، متروك ، من السابعة .

يزيد بن زياد أو ابن أبي زياد ، شامي

الجزء 9 · الصفحة 452

3106 - ت ق ، يزيد بن زياد أو ابن أبي زياد ، شامي (4 : 425 / 9696) .

يزيد بن زياد وقيل : يزيد بن أبي زياد شامي

الجزء 9 · الصفحة 133

108/2161 يزيد بن زياد وقيل : يزيد بن أبي زياد شامي حدثنا الجنيدي قال : ثنا البخاري قال : يزيد بن زياد بن أبي زياد ، عن الزهري سمع منه وكيع ، منكر الحديث . وقال النسائي : يزيد بن زياد يروي عن الزهري ، متروك الحديث . حدثنا محمد بن أحمد بن عبد الواحد بن عبدوس بـ " صور " قال : ثنا موسى بن أيوب البصير ، وحدثنا عبد الرحمن بن إسحاق أيضا مدني بـ " دمشق " ، ثنا دحيم قالا : حدثنا مروان - يعنى : ابن معاوية - عن يزيد بن أبي زياد الدمشقي ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تجوز شهادة خائن ولا خائنة ، ولا مجلود حدا ، ولا ذي غمر لأخيه ولا مجرب عليه بشهادة زور ، ولا ظنين ولا القانع أهل البيت لهم في ولاء وقرابة . أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى [ قال ] : ثنا يحيى بن أيوب . وحدثنا محمد بن إبراهيم الأنماطي ، ثنا محمود بن خداش قال : حدثنا مروان بن معاوية أنا [ أخو ] يزيد بن أبي زياد الشامي عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من أعان على قتل مسلم بشطر كلمة - لقي الله يوم القيامة مكتوبا على جبهته : آيس من رحمة الله . قال الشيخ : وهذان الحديثان يرويهما يزيد بن أبي زياد الشامي عن الزهري بأسانيدهما ، ويرويهما عن يزيد بن مروان الفزاري ، وجميعا ليسا بمحفوظين . وليزيد غير هذين الحديثين ، وكل رواياته مما لا يتابع عليه [ في ] مقدار ما يرويه .

يزيد بن زياد الدمشقي مولى قريش

الجزء 4 · الصفحة 546

442 – ت ق : يزيد بن زياد الدمشقي مولى قريش . عن : الزهري ، وسليمان بن حبيب المحاربي ، وحميد الطويل . وعنه : وكيع ، وأبو نعيم ، ومروان بن معاوية ، وأبو اليمان ، ويحيى الوحاظي . قال البخاري : منكر الحديث . وقال الترمذي : ضعيف . وقال النسائي : متروك . وبعضهم يقول : يزيد بن أبي زياد الدمشقي .

يزيد بن أبي زياد الدمشقي

الجزء 9 · الصفحة 262

1109 - يزيد بن أبي زياد الدمشقي . روى عن : الزهري . روى عنه : وكيع ، ومحمد بن ربيعة . نا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسين (352 م 6) بن الجنيد قال : سمعت ابن نمير يقول : يزيد بن زياد الدمشقي الذي روى عنه وكيع ليس بشيء . نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عنه فقال : ضعيف [ الحديث ] ، كأن حديثه موضوع .