المطعون فيهم بالجرح الشديد

وقال السليماني : منكر الحديث .

قال : وقال البخاري : منكر الحديث .

وقال الأزدي : منكر الحديث جدا

وقال العقيلي وغيره : منكر الحديث . قال العقيلي : حدثنا أحمد بن جعفر الرازي ، حدثنا محمد بن يزيد النفيلي ، حدثنا عمرو بن عبد الغفار ، حدثنا الأعمش ، عن أبي وائل ، عن ابن مسعود رضي الله عنه مرفوعا : " اتركوا الترك ما تركوكم ، ولا تجاوروا الأنباط ، فإنهم آفة الدين ، فإذا أدوا الجزية فأذلوهم ، فإذا أظهروا الإسلام وقرؤوا القرآن وتعلموا العربية واحتبوا في المجالس وراجعوا الرجال الكلام ، فالهرب الهرب من بلادهم ... " الحديث . وهو ابن أخي الحسن بن عمرو الفقيمي . شريح بن مسلمة : حدثنا عمرو بن عبد الغفار عن الأعمش عن عدي بن ثابت عن البراء رضي الله عنه قال : " لما أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم قتل جعفر ، دخله من ذلك ، حتى أتاه جبريل فقال : إن الله عز وجل قد جعل له جناحين مضرجين بالدم يطير بهما مع الملائكة " . البزار في مسنده : حدثنا أحمد بن يزداد الكوفي ، حدثنا عمرو ، حدثنا الأعمش عن أبي سفيان ، عن جابر رضي الله عنه مرفوعا : " أميران وليسا بأميرين : امرأة تحيض قبل طواف الزيارة ، فليس لأصحابها أن ينفروا حتى يستأمروها ، والرجل يشيع الجنازة فليس له أن يرجع حتى يستأمر أهلها " . تفرد به عمرو ، وعمرو متهم ، وهذا الحديث بعينه سرقه آخر من الفقيمي ، أو الفقيمي سرقه منه ، فروى العقيلي في ترجمة عمرو بن عبد الجبار العبدي السنجاري ، فقال : حدثنا أبو شيبة داود بن إبراهيم ، حدثنا عبيد بن صدقة ، حدثنا عمرو بن عبد الجبار ، عن أبي شهاب عن يحيى بن سعيد ، عن ابن المسيب ، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ... فذكره . وهذا المتن قد جاء من قول أبي هريرة من رواية ليث بن أبي سليم عن طلحة بن مصرف عن أبي هريرة قوله . ورواه منصور وشعبة عن الحكم عمن حدثه عن أبي هريرة قوله ،

حدثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، قال : عمرو بن شمر روى بعضهم عن عمرو أبي عبد الله الجعفي ، عن ابن جابر منكر الحديث .

وعبد القدوس له أحاديث غير محفوظة ، وهو منكر الحديث إسنادا ومتنا

قال البخاري : منكر الحديث ، يذكر بالقدر ، وقال أيضا : تركوه

وقال أبو حاتم : ليس بقوي ، منكر الحديث ، ضعيف الحديث ، وهو في الضعف نحو عبد الرحمن بن زيد بن أسلم .

وقال الأزدي : منكر الحديث غير مرضي

عن ابن أبي عروبة منكر الحديث ، سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري .

سألت أبا زرعة عنه ، فقال : منكر الحديث روى عدة أحاديث منكرة .

حدثنا ابن أبي عصمة الأنصاري ، ثنا أبو طالب أحمد بن حميد ، سمعت أحمد بن حنبل يقول : أبو جابر البياضي منكر الحديث جدا ، قال مالك : كنا نتهمه بالكذب .

نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن غالب الجزري قال : متروك الحديث منكر الحديث

وقال ابن حبان : يروي المناكير عن المشاهير .

حدثنا الجنيدي قال : ثنا البخاري قال : عيسى بن إبراهيم الهاشمي عن جعفر بن برقان ، روى عنه كثير بن هشام ، منكر الحديث

وقال السلمي : سألت الدارقطني عن الأزهري ، فقال: هو أحمد بن محمد بن الأزهر بن حريث سجستاني منكر الحديث ، لكن بلغني أن ابن خزيمة حسن الرأي فيه وكفى بهذا فخرا.

قال ابن عدي : روى مناكير عن الثقات ، ثم ساق له ثلاثة أحاديث منها : عن حجاج ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن أبي سعيد مرفوعا قال : " من أبغض عمر فقد أبغضني ، ومن أحبه فقد أحبني ، عمر معي حيث حللت ، وأنا مع عمر حيث حل " . حدثناه محمد بن حمدون النيسابوري حدثنا أحمد

وقال البخاري : عمر بن المغيرة منكر الحديث مجهول .

قال البخاري : منكر الحديث

قال ابن عدي : منكر الحديث

سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبد الواحد بن ميمون أبو حمزة المديني ، سمع عروة ، روى عنه طلحة بن يحيى والعقدي ، منكر الحديث

روى عن عاصم بن أبي النجود ، روى عنه معاوية بن هشام وأبو نعيم ، سمعت أبي يقول ذلك ، ويقول : هو منكر الحديث وكان مرجئا

وقال الأزدي : منكر الحديث ، له عن دهثم - أحد المتروكين - عن يحيى بن أبي كثير ، عن عمر بن عثمان ، عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا : " قال الاستئذان ثلاث : الأولى يستنصتون ، والثانية يستصلحون ، والثالثة يأذنون أو يردون

منكر الحديث عن عطاء وغيره .

وقال الأزدي : منكر الحديث

ذكره الخطيب ، وقال : كان ضعيفا يروي المناكير عن الثقات

وقال أبو نعيم الأصبهاني : منكر الحديث

وقال العقيلي : منكر الحديث ، وقيل : عمرو بن بشير ، انتهى . قال العقيلي : عمرو بن بشر بن السرح عن عنبسة بن سعيد بن غنيم ، وساق له من رواية سليمان بن عبد الرحمن عنه عن عنبسة عن عكرمة عن ابن عباس في تفسير ثم لتسألن يومئذ عن النعيم مرفوعا . وبه : " إذا استيقظت من نومك فقل : سبحان الله الذي يحيي الموتى ... " الحديث . وبه : " أن أسماء بنت عميس سألت عن المستحاضة " وفيه : " وربما اعتكفت معه ... " . الحديث . وقال : كلها غير محفوظة ، وحديث المستحاضة روي بإسناد لين ، ومن وجه آخر بغير هذا اللفظ صالح الإسناد

منكر الحديث يسرق الحديث ، ويحدث بالبواطيل ، وكان يسكن بردان

عمرو بن محمد الأعسم منكر الحديث ، ولم يروه غيره عن فليح ، ولا يصح عن الزهري