تسلسل الأحكام العلمية على زياد بن أبي زياد الجصاص
أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون
توزيع أحكام العلماء
حكم ابن حجر المختار: ضعيف
وقال عباس الدوري ، وأبو داود ، عن يحيى بن معين : ليس بشيء .
ثنا ابن حماد ، حدثني العباس ، عن يحيى ، عن زياد بن أبي زياد الجصاص ، واسطي ، ليس بشيء ، كان يكون في مسجد الجامع ؛ مسجد " الرصافة " ، لا يكاد يفارقه .
حدثنا عبد الرحمن ، قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري ، عن يحيى بن معين قال : زياد بن أبي زياد الجصاص ، واسطي ليس بشيء
وقال ابن معين : ليس بشيء
وقال عبد الله بن علي ابن المديني ، عن أبيه : ليس بشيء، وضعفه جدا
وقال ابن المديني : ليس بشيء وضعفه جدا .
حدثنا عبد الرحمن ، أنا علي بن أبي طاهر فيما كتب إلي ، قال : نا الأثرم ، قال : سمعت أبا عبد الله - يعني أحمد بن حنبل - سئل عن زياد الجصاص فكأنه لا يثبته
قال أبو بكر الأثرم : سمعت أبا عبد الله سئل عن زياد الجصاص فكأنه لم يثبته .
قال الأثرم : سئل عنه أبو عبد الله فكأنه لم يثبته
وقال المفضل الغلابي : مذموم
وفي كتاب الخطيب : عن الغلابي : ليس بثقة .
وقال المفضل بن غسان الغلابي : مذموم
وقال العجلي : لا بأس به .
وقال أبو الحسن الكوفي : هشيم عن زياد بن أبي زياد: هو الجصاص، ثنا عنه يزيد، لا بأس به .
حدثنا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عن زياد الجصاص فقال : واهي الحديث
وقال أبو زرعة : واهي الحديث .
وقال أبو زرعة : واهي الحديث
وقال أبو حاتم : منكر الحديث
حدثنا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عن زياد الجصاص فقال : منكر الحديث
وقال البزار : ليس به بأس وليس بالحافظ
قال البزار : ليس به بأس، وليس بالحافظ .
وقال أبو العرب ، عن النسائي : متروك .
ولما ذكره أبو العرب في «جملة الضعفاء» ، قال: قال عبد الرحمن النسائي : متروك، وفي موضع آخر: ضعيف فلسطيني .
وقال النسائي : زياد الجصاص ، واسطي ، متروك الحديث .
وقال النسائي : ليس بثقة .
وفي كتاب ابن الجارود، ليس بشيء .
وذكره الساجي والعقيلي في «جملة الضعفاء» .
وذكره الساجي والعقيلي في «جملة الضعفاء» .
ولما ذكره أبو العرب في «جملة الضعفاء» ، قال: قال عبد الرحمن النسائي : متروك، وفي موضع آخر: ضعيف فلسطيني .
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : ربما وهم .
وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : ربما وهم .
ربما وهم
متروك الحديث
وقال في موضع آخر : لم نجد له حديثا منكرا ، وهو في جملة من يجمع ويكتب حديثه
وقال أبو أحمد بن عدي : واسطي متروك الحديث. وفي موضع آخر: لم نجد له حديثا منكرا، وهو من جملة من يجمع ويكتب حديثه .
قال ابن عدي : وزياد يروي عنه محمد بن خالد الوهبي نسخة ، وعند يزيد بن هارون [ عنه ] نسخة ، وحدث عنه أهل " البصرة " وغيرهم من الشاميين ، ولم نجد له حديثا منكرا [ جدا ] فأذكره ، وأحاديثه يحمل بعضها بعضا ، وهو في جملة من يجمع ويكتب حديثه
وقال ابن عدي : واسطي متروك الحديث
وقال الدارقطني : متروك بصري ، أقام بواسط .
وقال الدارقطني : متروك، بصري أقام بواسط .
وخرج الحاكم حديثه في «مستدركه» .
ضعيف