المطعون فيهم بالجرح الشديد

سمعت ابن حماد يقول : ميسرة الذي يحدثون عنه تلك الأحاديث الطوال كان كذابا .

وقال ابن حبان : كذاب

وقال صالح جزرة : كان يتهم في الحديث ، وقال مرة : كذاب

وسمع منه أبي ، ولم يحدث عنه ، وسألته عنه فقال : متروك الحديث ، لا يشتغل به ، فذكرت ذلك لابن الجنيد فقال : صدق ، كان يكذب ، ولا أحدث عنه بعد هذا

وقال الحاكم : سمعت أبا عبد الله محمد بن العباس الضبي ، سمعت أبا إسحاق أحمد بن محمد بن سعيد ، سمعت محمد بن علي يقول : سمعت سهل بن عمار ، وهو عندنا بهراة على القضاء ، سمعت عبد الله بن نافع يقول : سئل مالك عن إتيان النساء في أدبارهن فقال : الآن فعلت بأم ولدي ، وسمعت نافعا يقول : إني لأفعله بامرأتي ، وسمعت ابن عمر يقول : إني لأفعله بنسائي وجواري ، وفيه نزلت : نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم . قال أبو إسحاق : يكذب سهل والله على ابن نافع ، وعلى مالك ونافع ، وعلى ابن عمر . قلت : أصله في سبب النزول مروي عن ابن عمر ، وعن نافع ، وعن مالك من طرق عدة صحيحة ، بعضها في " صحيح البخاري " ، وفي " غرائب مالك " للدارقطني ، إلا التسلسل هكذا بالفعل ، فإنه مختلق فيما يظهر لي ، والله أعلم .

ثنا علان ، ثنا ابن أبي مريم ، سألت يحيى بن معين عن أبي هرمز الذي يروي عن أنس فقال : ليس بثقة كذاب

حدثنا عبد الرحمن قال : سمعت علي بن الحسين [ بن الجنيد ] قال : سمعت يحيى بن معين ، وسئل عن سعيد بن عنبسة الرازي ( 62 م 3 ) فقال : لا أعرفه . فقيل : إنه حدث عن أبي عبيدة الحداد حديث والان . فقال : هذا كذاب

كذاب

حدثنا أبو يعلى ، سمعت يحيى بن معين فذكر له حديثا يحدث به يحيى بن أيوب ، عن محمد بن الحجاج في الهريسة فقال : سمعت منه ، وكان صاحب هريسة كذاب خبيث .

ثنا ابن حماد ، ثنا عبد الله بن أحمد ، قال : سألت أبي عن شيخ يقال له : عباد بن جويرية ، قال : كذاب أتيته أنا وعلي بن المديني وإبراهيم بن عرعرة قلنا له : أخرج إلينا كتاب الأوزاعي فأخرج لينا ، فإذا فيه مسائل ، عن أبي إسحاق الفزاري سألت الأوزاعي إذا هو قد جعلها عن الزهري فيها قال خصيف ، عن الزهري يعني ، عن الزهري مثله فقلنا الأوزاعي ، عن خصيف ، فقال : هذا خصيف الكبير فتركناه وكان كذابا .

قال عمرو : وكان كذابا ينزل في بني مجاشع .

حدثنا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري قال : سمعت يحيى بن معين يقول : أيوب بن مدرك الحنفي ليس بشيء كذاب

لست أعرف أبا طلق هذا من هو ، وعمرو بن شمر كان رافضيا يكذب ، والخبر ما أراه بمحفوظ عنه

حدثنا عبد الرحمن ، قال : سمعت أبي يقول : زياد بن ميمون كان يقال : إنه كذاب ، ترك حديثه . سئل أبو زرعة عن زياد بن ميمون فقال : واهي الحديث

أخبرنا أبو سعيد محمد بن موسى الصيرفي قال : سمعت أبا العباس محمد بن يعقوب الأصم يقول : سمعت العباس بن محمد الدوري يقول : سمعت يحيى بن معين ، وذكر أبا البختري فقال : كذاب خبيث كان يحدث عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، وعن ثور بن يزيد ، عن خالد بن معدان ، عن معاذ ، وعن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن علي قالوا : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الخمير : تقترض لا بأس به . وقال في موضع آخر : أبو البختري القاضي يضع الحديث .

حدثنا ابن حماد قال : ثنا عباس قال : سمعت يحيى يقول عمرو بن جميع صاحب الأعمش ، وليث بن أبي سليم كان يحدث في المسجد وكان كذابا خبيثا ، يقال له الحلواني فكان قاضي حلوان .

قال الأزدي : كذاب ، وأبوه لا شيء

قال الإسماعيلي : سمعت عبد الله بن ناجية يكذبه ، يقول : روى عن سليمان بن توبة ، وقد مات قبل أن يسمع منه

حدثنا حذيفة بن الحسن ، ثنا أبو أمية محمد بن إبراهيم ، سمعت محمد بن سعيد أبو سعيد الحداد يقول : كان عمرو بن الأزهر يكذب مجاوبة . فقيل له : كيف كان يكذب مجاوبة ؟ قال : قيل له : رجل أسلم ثوبا له إلى حائك ينسجه له علي من الأرد هالق قال عمرو : حماد عن إبراهيم ، قال : على رب الثوب .

ثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى قال أبو الطيب : كان من الأنبار ، كان في الحربية ، وكان كذابا

وقال الأزدي : كذاب

حدثني علي بن محمد بن نصر قال : سمعت حمزة بن يوسف يقول : سألت أبا الحسن محمد بن أحمد بن سفيان الحافظ بالكوفة عن الحسن بن الطيب ، فقال : حدثني أحمد بن علي الخزاز قال : سمعت ابن زيدان وذكر له أن ابن سعيد يتكلم في الحسن بن الطيب البلخي ، فقال ابن زيدان : ما للبلخي ؟ كتبت عنه قمطرا ، قال ابن سفيان : وأحسبه قال : ثقة . وقال ابن سفيان : حدثني زيد بن علي الخلال قال : سمعت ابن سعيد يعاتب أبا القاسم بن منيع في البلخي ويقول له : أنزلته عليك ، وأفدت عنه ؟! فقال : ما للبلخي ؟ ما سألته عن شيخ إلا أعطاني صفته وعلامته ومنزله . وقال حمزة : سألت الدارقطني عن الحسن بن الطيب البلخي فقال : لا يساوي شيئا ، لأنه حدث بما لم يسمع . قال حمزة : وسمعت ابن سفيان الحافظ يقول : حدثني غير واحد عن الحضرمي أنه قال : هو كذاب ، والله أعلم بما اختلفوا فيه

وقال الجوزقاني : كذاب ، يسرق الحديث .

كذاب

وهذا لا ذنب فيه لشيخ البزار ، والحمل فيه على كوثر بن حكيم ، فإنه متهم بالكذب

كذاب

قال ابن السمعاني : كان أحد الأعيان المشار إليهم في العلوم ، وقد صنف في علوم ، حكى لي بعضهم : أن تصانيفه بلغت خمس مائة ، وكان وقورا ساكنا صالحا صينا من الأعيان ، ثم أسند عن أبي الفضل بن خيرون أنه لينه ، وهو القائل : ليت الخطيب ذكرني في " التاريخ " ولو في الكذابين

وجدت في كتاب أبي بخط يده قال أبو زكريا : مجاعة كذاب ليس بشيء

سألت أبي عن أبي هدبة ، فقال : كذاب

رآه ابن عدي ، كذاب متهم