تسلسل الأحكام العلمية على موسى بن محمد بن عطاء البلقاوى
أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون
توزيع أحكام العلماء
نا عبد الرحمن ، نا موسى بن سهل الرملي يقول : أشهد عليه أنه كان يكذب
نا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن أبي طاهر المقدسي فقال : أتيته فحدث عن الهيثم بن حميد ، وفلان وفلان ، وكان يكذب
كذبه أبو زرعة ، وأبو حاتم .
قرأت على علي بن صالح ، عن علي بن صالح سماعا : أخبرنا علي بن أحمد ، أخبرنا عبد الصمد بن محمد ، أخبرنا علي بن المسلم ، أخبرنا عبد العزيز بن أحمد ، أخبرنا تمام بن محمد ، أخبرنا جعفر بن محمد بن جعفر الكندي ، حدثنا أبو زرعة قال : ولم يزل حديث الوليد بن محمد الموقري يعني مقاربا حتى ظهر أبو طاهر المقدسي لا جزي خيرا ! قال أبو زرعة : فقال له سليمان بن عبد الرحمن ، وأنا حاضر : ويحك يا أبا طاهر ، أهلكت علينا الوليد بن محمد !
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عنه فقال : رأيته عند هشام بن عمار ، ولم أكتب عنه ، وكان يكذب ، ويأتى بالأباطيل
كذبه أبو زرعة ، وأبو حاتم .
وقال النسائي : ليس بثقة
ولما ذكره العقيلي في " الضعفاء " قال : يحدث عن الثقات بالبواطيل والموضوعات ، وقال : منكر الحديث . وأخرج حديثي ابن عباس ، وقال في كل منهما : منكر ، وأخرج له غيرهما
وقال ابن يونس : روى عن مالك موضوعات ، وهو متروك الحديث .
وقال ابن حبان : لا تحل الرواية عنه ؛ كان يضع الحديث
قال الشيخ : وهذا حديث ثابت بن موسى ، عن شريك . سرقه منه موسى هذا مع جماعة ضعفاء
منكر الحديث ، ويسرق الحديث .
قال الشيخ : وهذا حديث منكر بهذا الإسناد ، يرويه عن أبي المليح موسى بن محمد ، وأبو المليح لا بأس به
وأبو طاهر مقدسي روى عن الموقري ، عن الزهري ، عن أنس - أحاديث مناكير . وليس البلاء في هذه الأحاديث عن الزهري من أبي الطاهر ، إنما البلاء من الموقري . والموقري وأبو الطاهر هذا ضعيفان .
وقال ابن عدي : كان يسرق الحديث
قال الشيخ : وهذا أيضا منكر بهذا الإسناد
وقال الدارقطني وغيره : متروك .
وقال عبد الغني بن سعيد : ضعيف
وقال أبو نعيم الأصبهاني : لا شيء
وقال منصور بن إسماعيل بن أبي قرة : كان يضع الحديث على مالك والموقري
. موسى بن محمد بن عطاء منكر الحديث ضعيف ، والوليد بن محمد المقري ضعيف . لا يحتج برواية أمثالهما ، والحديث المحفوظ عن ابن عمر من قوله