تسلسل الأحكام العلمية على إبراهيم بن هشام الغساني

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

كذاب(2)
لا ينبغي أن يحدث عنه(2)
ثقة(1)
ذكره ابن حبان في الثقات(1)
ضعيف(1)
متروك(1)
التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٣
القرن ٣ الهجري
(6 رأي)
أبو زرعة الرازيت 264 هـ أو 268 هـهـالحادية عشرة
كذاب

وقال ابن الجوزي : قال أبو زرعة : كذاب

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة

وأما ابن أبي حاتم فقال : قلت لأبي : لم لا تحدث عن إبراهيم بن هشام الغساني ؟ فقال : ذهبت إلى قريته ، فأخرج إلي كتابا زعم أنه سمعه من سعيد بن عبد العزيز ، فنظرت فإذا فيه أحاديث ضمرة عن ابن شوذب وغيره ، فنظرت إلى حديث فاستحسنته من حديث الليث بن سعد عن عقيل ، فقلت له : اذكر هذا ، فقال : حدثنا سعيد بن عبد العزيز ، عن ليث بن سعد ، عن عقيل ، قالها بالكسر ، ورأيت في كتابه أحاديث عن سويد بن عبد العزيز ، عن مغيرة ، فقلت : هذه أحاديث سويد ، فقال : حدثنا سعيد بن عبد العزيز ، عن سويد . قال أبو حاتم : فأظنه لم يطلب العلم ، وهو كذاب . قال عبد الرحمن بن أبي حاتم : فذكرت بعض هذا لعلي بن الحسين بن الجنيد ، فقال : صدق أبو حاتم ، ينبغي أن لا يحدث عنه

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
كذاب

سمعت أبي يقول [ذلك ، قال : و] قلت لأبي زرعة : لا تحدث عن إبراهيم بن هشام بن يحيى ، فإني ذهبت إلى قريته ، وأخرج إلي كتابا زعم أنه سمعه من سعيد بن عبد العزيز ، فنظرت فيه فإذا فيه أحاديث ضمرة عن رجاء بن أبي سلمة ، وعن ابن شوذب ، وعن يحيى بن أبي عمرو السيباني ، فنظرت إلى حديث فاستحسنته من حديث ليث بن سعد عن عقيل ، فقلت له : اذكر هذا ، فقال : حدثنا سعيد بن عبد العزيز عن ليث بن سعد عن عقيل - بالكسر - . ورأيت في كتابه أحاديث عن سويد بن عبد العزيز ، عن مغيرة ، وحصين قد أقلبها على سعيد بن عبد العزيز ، [فقلت له : هذه أحاديث سويد بن عبد العزيز ، فقال : نا سعيد بن عبد العزيز ، عن سويد] ، وأظنه لم يطلب العلم ، وهو كذاب

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
لا ينبغي أن يحدث عنه

حدثنا عبد الرحمن قال : ذكرت لعلي بن الحسين بن الجنيد بعض هذا الكلام عن أبي ، فقال : صدق أبو حاتم ، ينبغي أن لا يحدث عنه

علي بن الحسين بن الجنيد النخعيت 291 هـ . وأرخه الخليلي 288 هـهـ
لا ينبغي أن يحدث عنه

حدثنا عبد الرحمن قال : ذكرت لعلي بن الحسين بن الجنيد بعض هذا الكلام عن أبي ، فقال : صدق أبو حاتم ، ينبغي أن لا يحدث عنه

علي بن الحسين بن الجنيد النخعيت 291 هـ . وأرخه الخليلي 288 هـهـ

وأما ابن أبي حاتم فقال : قلت لأبي : لم لا تحدث عن إبراهيم بن هشام الغساني ؟ فقال : ذهبت إلى قريته ، فأخرج إلي كتابا زعم أنه سمعه من سعيد بن عبد العزيز ، فنظرت فإذا فيه أحاديث ضمرة عن ابن شوذب وغيره ، فنظرت إلى حديث فاستحسنته من حديث الليث بن سعد عن عقيل ، فقلت له : اذكر هذا ، فقال : حدثنا سعيد بن عبد العزيز ، عن ليث بن سعد ، عن عقيل ، قالها بالكسر ، ورأيت في كتابه أحاديث عن سويد بن عبد العزيز ، عن مغيرة ، فقلت : هذه أحاديث سويد ، فقال : حدثنا سعيد بن عبد العزيز ، عن سويد . قال أبو حاتم : فأظنه لم يطلب العلم ، وهو كذاب . قال عبد الرحمن بن أبي حاتم : فذكرت بعض هذا لعلي بن الحسين بن الجنيد ، فقال : صدق أبو حاتم ، ينبغي أن لا يحدث عنه

٤
القرن ٤ الهجري
(5 رأي)

ونقل أبو العرب ، عن أبي الطاهر المديني قال : إبراهيم بن هشام بن يحيى الغساني ، دمشقي ضعيف

وقال تمام : حدثنا محمد بن سليمان ، حدثنا محمد الفيض قال : أدركت من شيوخنا بدمشق من يزيغ بعلي بن أبي طالب ، فذكر جماعة منهم إبراهيم هذا

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

ولما ذكره ابن حبان في " الثقات " قال : مات سنة خمس وأربعين ومائتين ، أو قبلها بقليل ، أو بعدها بقليل

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وأخرج حديثه في " الأنواع "

الطبرانيت 360 هـهـ
ثقة

وهو صاحب حديث أبي ذر الطويل ، انفرد به عن أبيه عن جده . قال الطبراني : لم يرو هذا عن يحيى إلا ولده ، وهم ثقات

٨
القرن ٨ الهجري
(1 رأي)
الذهبىت 748 هـهـ
متروك

قول الذهبي : إن إبراهيم هذا متروك