أحمد بن محمد بن الحسين بن محمد بن فاذشاه
الاسم المختصر: أحمد بن محمد ابن فاذشاه الأصبهاني
ترجمة الراوي(3 مصدر)
لسان الميزان▼
أحمد بن محمد بن الحسين بن فاذشاه صاحب الطبراني
الجزء 1 · الصفحة 601
750 - أحمد بن محمد بن الحسين بن فاذشاه صاحب الطبراني : سماعه صحيح لكنه شيعي معتزلي رديء المذهب. قال يحيى بن منده: مات سنة 433 ، انتهى. وكنيته أبو الحسين الأصبهاني . قال أبو زكريا بن منده : كان صحيح السماع رديء المذهب جميع مسموعاته مع جده الحسين في سنة أربع وخمسين وثلاثمائة ، وقد حك من المعجم أشياء من رواية مسروق ، عن ابن مسعود في الصفات . روى عنه معمر بن أحمد اللنباني ومحمود بن إسماعيل الصيرفي ، وأبو علي الحداد وجماعة من الأصبهانيين. مات في صفر سنة ثلاث وثلاثين وأربعمائة ، ومن شعره : أتطمع أن تدوم لك الحياة وتجمع ما تفوز به العداة فلا ترجو البقاء وأنت شيخ وهل تبقى إذا ابيض النبات
تاريخ الإسلام▼
أحمد بن محمد بن الحسين بن محمد بن فاذشاه ، أبو الحسين الأصبهاني ، التاني الرئيس
الجزء 9 · الصفحة 523
69- أحمد بن محمد بن الحسين بن محمد بن فاذشاه ، أبو الحسين الأصبهاني ، التاني الرئيس . سمع الكثير من أبي القاسم الطبرانيّ . قال أبو زكريا يحيى بن منده : كان صاحب ضياع كثيرة ، صحيح السّماع رديء المذهب ، جميع مسموعاته مع جدّه الحسين في سنة أربع وخمسين ، وحكَّ أشياء مما رواه مسروق ، عن ابن مسعود ، في الصفات في حال القيامة ، وكان ينتحل الاعتزال والتَّشيّع . قلت : روى عن الطبراني " معجمه الكبير " . روى عنه : معمر بن أحمد اللنبانيّ ، ومحمود بن إسماعيل الصيرفي ، وأبو عليّ الحدّاد ، والمحسد بن محمد الإسكاف ، وعبد الأحد بن أحمد العنبري ، وأهل أصبهان . توفي في صفر ، سامحه الله تعالى ، وله شعر . قال المطهر بن أحمد السكري : أنشدنا أبو الحسين بن فاذشاه لنفسه : أتطمع أن تدوم لك الحياة وتجمع ما تفوز به العُداةُ فلا تخشى الفناءَ وأنت شيخٌ وهل تبقى إذا ابيض النباتُ وأنشدنا أيضا : سهام الشيبِ نافذةٌ مصِيبه وسائقه الملمّة والمصيبهْ ومن نزل المشيبُ بعارضيه قد استوفى من الدُّنيا نصيبهْ
سير أعلام النبلاء▼
ابْنُ فَاذْشَاهْ الشَّيْخُ الرَّئِيسُ الْمُسْنِدُ ، أَبُو الْحُسَيْنِ ، أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ فَاذْشَاهْ ، الْأَصْبَهَانِيُّ التَّانِيُّ
الجزء 17 · الصفحة 515
339 - ابْنُ فَاذْشَاهْ الشَّيْخُ الرَّئِيسُ الْمُسْنِدُ ، أَبُو الْحُسَيْنِ ، أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ فَاذْشَاهْ ، الْأَصْبَهَانِيُّ التَّانِيُّ . سَمِعَ الْكَثِيرَ مِنْ : أَبِي الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيِّ ، وَكَانَ سَمَاعُهُ مَعَ جَدِّهِ الْحُسَيْنِ فِي سَنَةِ أَرْبَعٍ وَخَمْسِينَ وَثَلَاثِمِائَةٍ . رَوَى " الْمُعْجَمَ الْكَبِيرَ " كُلَّهُ عَنِ الطَّبَرَانِيِّ ، وَغَيْرَ ذَلِكَ . حَدَّثَ عَنْهُ : مَعْمَرُ بْنُ أَحْمَدَ اللُّنْبَانِيُّ وَالْمُحْسَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ الْإِسْكَافُ ، وَطَاهِرُ بْنُ مَحْمُودٍ الصَّبَّاغُ ، وَأَبُو الْفَتْحِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْخَرَقِيُّ ، وَأَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْغَسَّالُ ، وَعَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ مُحَمَّدٍ التَّاجِرُ ، وَعَبْدُ الْأَحَدِ بْنُ أَحْمَدَ الْعَنْبَرِيُّ ، وَنَصْرُ بْنُ أَبِي الْقَاسِمِ الصَّبَّاغُ ، وَالْهَيْثَمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَعْدَانِيُّ ، وَسَتَّانُ بِنْتُ حُسَيْنٍ الصَّالْحَانِيِّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ عُزَيْزَةَ ، وَأَبُو سَعْدٍ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْأُطْرُوشُ ، وَأَبُو عَلِيٍّ الْحَدَّادُ ، وَمَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْأَشْقَرُ ، وَخَلْقٌ مِنْ شُيُوخِ السِّلَفِيِّ . قَالَ يَحْيَى بْنُ مَنْدَة : كَانَ ابْنُ فَاذْشَاهْ صَاحِبَ ضِيَاعٍ كَثِيرَةٍ ، صَحِيحَ السَّمَاعِ ، رَدِيءَ الْمَذْهَبِ . قُلْتُ : كَانَ يُرْمَى بِالِاعْتِزَالِ وَالتَّشَيُّعِ . مَاتَ فِي صَفَرٍ ، سَنَةَ ثَلَاثٍ وَثَلَاثِينَ وَأَرْبَعِمِائَةٍ وَمِنْ شِعْرِهِ : سِهَامُ الشَّيْبِ نَافِذَةٌ مُصِيبَةٌ وَسَابِقَةُ الْمُلِمَّةِ وَالْمُصِيبَةِ وَمَنْ نَزَلَ الْمَشِيبُ بِعَارِضَيْهِ قَدِ اسْتَوْفَى مِنَ الدُّنْيَا نَصِيبَهُ
علل الإسناد
إثبات سماع الراوي
جرح وتعديل(2 عالم)
سماعه صحيح لكنه شيعي معتزلي رديء المذهب.
قال أبو زكريا بن منده : كان صحيح السماع رديء المذهب جميع مسموعاته مع جده الحسين في سنة أربع وخمسين وثلاثمائة ، وقد حك من المعجم أشياء من رواية مسروق ، عن ابن مسعود في الصفات
