موسوعة الحديث الشريف

يوسف بن أسباط بن واصل الشيباني الكوفي . نزل قرية بين حلب وأنطاكية

الجزء 4 · الصفحة 453

يوسف بن أسباط بن واصل الشيباني الكوفي . نزل قرية بين حلب وأنطاكية . حدث عن : عامر بن شريح ، وسفيان الثوري ، وياسين الزيات . روى عنه : أبو الأحوص ، ومحمود بن موسى ، والمسيب بن واضح ، وعبد الله بن حبيب الأنطاكي . قال يحيى بن معين : ثقة . وقال العجلي : صاحب سنة وخير ، دفن كتبه ، وقال : لا يصلح قلبي عليها ، هكذا ذكره صاحب الكمال ولم يذكر من خرج له . وقد ذكره الخطيب في المتفق ، وقال : كان صالحا عابدا إلا أنه يغلط في الحديث كثيرا . وقال البخاري : كان قد دفن كتبه فصار لا يجيء بحديثه كما ينبغي . وذكره ابن عدي في الكامل فقال : يكنى أبا محمد ، وقال : إنه من أهل الصدق إلا أنه لما عدم كتبه صار يحمل على حفظه فيغلط ويشتبه عليه ولا يتعمد الكذب . وقال ابن حبان في " الثقات " : كان من عباد أهل الشام وقرائهم ، سكن أنطاكية ، وكان لا يأكل إلا الحلال ، فإن لم يجده استف التراب ، وكان من خيار أهل زمانه مستقيم الحديث ربما أخطأ ، مات سنة خمس وتسعين ومائة ، ذكر الخطيب بعده.

يوسف بن أسباط الشيباني الزاهد الواعظ

الجزء 8 · الصفحة 548

من اسمه يوسف 8679 - يوسف بن أسباط الشيباني الزاهد الواعظ ، عن : محل بن خليفة ، وسفيان الثوري ، وعنه : المسيب بن واضح ، وعبد الله بن خبيق الأنطاكي . وثقه يحيى بن معين ، وقال أبو حاتم : لا يحتج به ، وقال البخاري : كان قد دفن كتبه ، فكان لا يجيء بحديثه كما ينبغي ، انتهى . وكنيته : أبو محمد ، واسم جده : واصل ، ذكر ذلك ابن عدي ، قال : ويوسف عندي من أهل الصدق ، إلا أنه لما عدم كتبه ، كان يحمل على حفظه ، فيغلط ويشبه عليه ، ولا يتعمد الكذب . وذكره ابن حبان في الطبقة الثالثة من " الثقات " ، فقال : سكن أنطاكية ، يروي عن عائذ بن شريح ، وكان من عباد أهل الشام وقرائهم ، كان لا يأكل إلا الحلال المحض ، فإن لم يجده وإلا استف التراب ، مستقيم الحديث ، ربما أخطأ ، وكان من خيار أهل زمانه ، مات سنة خمس وتسعين ومائة .

يوسف بن أسباط بن واصل الشيباني ، يكنى أبا محمد

الجزء 8 · الصفحة 486

13/2066 - يوسف بن أسباط بن واصل الشيباني ، يكنى أبا محمد ثنا محمد بن أحمد بن حمدان ، ثنا عبد الله بن حسن ، ثنا يوسف بن أسباط بن واصل الشيباني . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : يوسف بن أسباط دفن كتبه ، فكان لا يجيء حديثه بعد كما ينبغي . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال صدقة : دفن يوسف بن أسباط كتبه ، فكان بعد تنقلب عليه فلا يجيء به كما ينبغي ، فاضطرب في حديثه ، روى عنه أبو الأحوص . ثنا علان ، ثنا ابن أبي مريم سألت يحيى بن معين ، عن يوسف بن أسباط ، فقال : ثقة ، ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد ، قلت ليحيى بن معين فيوسف بن أسباط قال : ثقة . ثنا إبراهيم بن إسحاق بن عمر السمرقندي بمصر ، ثنا عبد الله بن خبيق ، حدثني حجاج قال : ما رأينا أحدا وصف يحيى إلا رأيته دون ما وصف إلا يوسف بن أسباط . أخبرنا الحسن بن سفيان ، والقاسم بن الليث ، وأبو خولة ميمون بن مسلمة ، وسعد بن محمد العكي بعكة ، ومحمد بن بشر القزاز ، والحسين بن محمد السكوني ، ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي ، وإبراهيم بن يوسف الهسنجاني الرازي ، والفضل بن عبد الله بن مخلد ، قالوا : ثنا المسيب بن واضح ، ثنا يوسف بن أسباط ، عن سفيان الثوري ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " مداراة الناس صدقة " . قال : وهذا يعرف بالمسيب بن واضح ، عن يوسف ، عن سفيان بهذا الإسناد ، وقد سرقه منه جماعة منه ضعفاء رووه عن يوسف ، ولا يرويه غير يوسف عن الثوري . ثنا محمد بن عبيد الله بن فضيل ، ومحمد بن أحمد بن عنبسة ، وأبو عروبة ، وابن أبي ذئب ، وإبراهيم بن يوسف قالوا : ثنا المسيب بن واضح ، وثنا عبد الله بن محمد بن إسحاق الصفري ، وإسحاق بن إبراهيم بن يونس ، ومحمد بن عبيد الله بن فضيل ، وابن جوصاء ، وابن أبي داود ، وابن أبي سفيان ، ومحمد بن أحمد بن حمدان قالوا : ثنا عبد الله بن خبيق ، وثنا عبد الله بن محمد الصفري ، ثنا بركة بن محمد الحلبي ، وثنا أحمد بن الحسين الصوفي ، ثنا سفيان بن محمد الفزاري ، قالوا : ثنا يوسف بن أسباط ، عن سفيان الثوري ، عن محمد بن جحادة ، عن قتادة ، عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يطوف على نسائه هذه ، ثم هذه في غسل واحد . قال : وهذا أيضا يعرف بالمسيب بن واضح عن يوسف ، وقد رواه عبد الله بن خبيق أيضا عن يوسف ، وأما بركة وسفيان بن محمد فإنهما سرقاه من المسيب ولا يروي عن سفيان هذا بهذا الإسناد غير يوسف ، وليوسف بن أسباط عن الثوري أحاديث يروي تلك الأحاديث عن يوسف بركة ، وبركة لا اعتماد عليه . وسمعت عبدان يقول : رأيته بحلب ، ولم أكتب عنه على عمد ؛ لأنه كان يكذب . أخبرنا أبو يعلى الموصلي ، وثنا محمد بن يحيى بن سليمان قالا : ثنا خلف بن هشام ، ثنا أبو الأحوص ، عن أبي محمد ، عن عائذ بن شريح ، عن أنس بن مالك صليت خلف النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر وعثمان وعلي ، فلم أسمع أحدا منهم يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم . ثناه عمر بن سنان ، ثنا سحيم ، واسمه محمد بن القاسم ، ثنا أبو الأحوص ، عن يوسف بن أسباط ، عن عائذ بن شريح ، عن أنس : صليت خلف النبي صلى الله عليه وسلم فذكر نحوه . ثنا أحمد بن أبي دلان الحبشي ، ومحمد بن هارون بن حميد قالوا : ثنا أبو همام ، ثنا أبو الأحوص ، ثنا يوسف بن أسباط ، عن عائذ بن شريح ، عن أنس قال : صليت خلف النبي صلى الله عليه وسلم فذكر نحوه . قال أبو همام : فلقيت يوسف فحدثني بهذا الحديث . أخبرنا الحسن بن الفرج ، ثنا يوسف بن عدي ، وأخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ، ثنا الوليد بن شجاع قالا : ثنا أبو الأحوص قال : ثنا يوسف بن أسباط ، عن رجل من أهل البصرة ، عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ما الذي يعطي من سعته بأعظم أجرا من الذي يقبل إذا كان محتاجا " . زاد إسحاق قال الوليد : فلقيت يوسف ، فسألته فحدثني ، عن ابن شريح ، عن أنس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم . ثنا محمد بن يحيى بن سليمان ، وأبو يعلى قال : ثنا خلف بن هشام ، ثنا أبو الأحوص ، عن يوسف بن أسباط ، عن رجل من أهل البصرة ، عن أنس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ما الذي يعطي من سعته بأعظم أجرا من الذي يقبض إذا كان محتاجا " قال : والرجل المذكور في هذا الإسناد من أهل البصرة هو عائذ بن شريح . ويوسف بن أسباط من أجلة الزهاد بالشام ، وقد روى عنه أبو الأحوص سلام بن سليم هذين الحديثين اللذين ذكرتهما ، ويوسف هذا هو عندي من أهل الصدق ، إلا أنه لما عدم كتبه كان يحمل على حفظه ، فيغلط ويشتبه عليه ، ولا يتعمد الكذب .

يوسف بن أسباط أبو يعقوب

الجزء 7 · الصفحة 638

يوسف بن أسباط أبو يعقوب ، سكن أنطاكية ، أصله من العراق ، يروي عن : عائذ بن شريح ، روى عنه : ابن المبارك والمسيب بن واضح وأهل بلده ، وكان من خيار أهل زمانه ، من عباد أهل الشام وقرائهم ، كان ممن لا يأكل إلا الحلال المحض ، فإن لم يجده استف التراب ، مستقيم الحديث ، ربما أخطأ ، حدثنا عمر بن عبد الله الهجري بالأبلة ، ثنا عبد الله بن خبيق قال : مات يوسف بن أسباط سنة خمس وتسعين ومائة .

يوسف بن أسباط الزاهد ، أحد مشايخ القوم

الجزء 4 · الصفحة 1255

364 - يوسف بن أسباط الزاهد ، أحد مشايخ القوم . له مواعظ وحكم . روى عن محل بن خليفة ، وسفيان الثوري ، وزائدة ، وطائفة سواهم . روى عنه المسيب بن واضح ، وعبد الله بن خبيق الأنطاكي ، وغيرهما . وكان مرابطا بالثغور الشامية . قال المسيب : سألته عن الزهد فقال : أن تزهد في الحلال ، فأما ما حرم الله فإن ارتكبته عذبك . وقال تميم بن سلمة : سألت يوسف بن أسباط : ما غاية التواضع ؟ قال : أن تخرج من بيتك فلا تلقى أحدا إلا رأيت له الفضل عليك . وقال ابن خبيق : قال يوسف : خرجت من شيح فأتيت المصيصة وجرابي على عنقي ، فقام ذا من حانوته يسلم علي ، وقام ذا يسلم علي ، فدخلت المسجد أركع ، فأحدقوا بي ، فتطلع رجل في وجهي ، فقلت في نفسي : كم بقاء قلبي على هذا ؟ فرجعت بعرقي إلي شيح ، فما رجع إلي قلبي إلى سنتين . وقال يوسف بن أسباط : للصادق ثلاث خصال ؛ الحلاوة ، والملاحة ، والمهابة . وعنه قال : خلق الله القلوب مساكن للذكر فصارت مساكن للشهوات ، لا يمحو الشهوات من القلوب إلا خوف مزعج أو شوق مقلق . وعنه قال : الزهد في الرئاسة أشد من الزهد في الدنيا . وقال ابن خبيق : قلت ليوسف : مالك لم تأذن لابن المبارك يسلم عليك ؟ قال : خشيت أن لا أقوم بحقه وأنا أحبه . وقال لي : إني أخاف أن يعذب الله الناس بذنوب العلماء . قال : ونظر يوما إلى رجل في يده كتاب ، فقال : تزينوا بما شئتم ، فلن يزيدكم الله إلا اتضاعا . وقال أحمد بن يوسف بن أسباط : قلت لأبي : أكان مع حذيفة المرعشي علم ؟ قال : كان معه العلم الأكبر ؛ خشية الله . وقال يوسف : سمعت الثوري يقول : لم يفقه من لم يعد البلاء نعمة والرخاء مصيبة . وعن يوسف : إذا رأيت الرجل قد أشر وبطر فلا تعظه ، فليس للعظة فيه موضع . وعن يوسف قال : لي أربعون سنة ما حك في صدري شيء إلا تركته . قال شعيب بن حرب : ما أقدم على يوسف بن أسباط أحدا . وقال سهل أبو الحسن : سمعت يوسف بن أسباط يقول : يجزئ قليل الورع من كثير العمل ، وقليل التواضع من كثير الاجتهاد . أخبرنا إسحاق الأسدي قال : أخبرنا ابن خليل قال : أخبرنا اللبان ، عن الحداد قال : أخبرنا أبو نعيم قال : حدثنا محمد بن علي بن حبيش قال : حدثنا يوسف بن موسى المرودي قال : حدثنا عبد الله بن خبيق قال : حدثنا يوسف بن أسباط ، عن حبيب بن حسان ، عن زيد بن وهب ، عن ابن مسعود قال : حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق : " إن خلق أحدكم يجمع في بطن أمه أربعين ليلة " ، وذكر الحديث . قلت : يوسف وثقه يحيى بن معين . وقال أبو حاتم : لا يحتج به . وقال البخاري : كان قد دفن كتبه ، فكان لا يجيء حديثه كما ينبغي .

يوسف بن أسباط

الجزء 9 · الصفحة 218

910 - يوسف بن أسباط . روى عن : عائذ بن شريح ، والثوري . روى عنه : أبو الأحوص ، والمسيب بن واضح . سمعت أبي يقول ذلك ، وسمعته يقول : كان رجلا عابدا ، دفن كتبه ، وهو يغلط كثيرا ، وهو رجل صالح ، لا يحتج بحديثه . قال أبو محمد : وروى عنه عبد الرحمن بن محمد المحاربي . ثنا عبد الرحمن ، أنا يعقوب بن إسحاق فيما كتب إلي قال : نا عثمان [ بن سعيد ] قال : قلت ليحيى بن معين : يوسف بن أسباط تعرفه ؟ فقال : ثقة .

يُوسُفُ بْنُ أَسْبَاطٍ

الجزء 9 · الصفحة 169

50 يُوسُفُ بْنُ أَسْبَاطٍ الزَّاهِدُ مِنْ سَادَاتِ الْمَشَايِخِ ، لَهُ مَوَاعِظٌ وَحِكَمٌ . رَوَى عَنْ : مُحِلِّ بْنِ خَلِيفَةَ ، وَالثَّوْرِيِّ ، وَزَائِدَةَ بْنِ قُدَامَةَ . وَعَنْهُ : الْمُسَيِّبُ بْنُ وَاضِحٍ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ خُبَيْقٍ ، وَغَيْرُهُمَا . نَزَلَ الثُّغُورَ مُرَابِطًا . قَالَ الْمُسَيِّبُ : سَأَلْتُهُ عَنِ الزُّهْدِ ، فَقَالَ : أَنْ تَزْهَدَ فِي الْحَلَالِ ، فَأَمَّا الْحَرَامُ فَإِنِ ارْتَكَبْتَهُ عَذَّبَكَ . وَسُئِلَ يُوسُفُ : مَا غَايَةُ التَّوَاضُعِ ؟ قَالَ : أَنْ لَا تَلْقَى أَحَدًا إِلَّا رَأَيْتَ لَهُ الْفَضْلَ عَلَيْكَ . وَعَنْهُ قَالَ : لِلصَّادِقِ ثَلَاثُ خِصَالٍ : الْحَلَاوَةُ ، وَالْمَلَاحَةُ ، وَالْمَهَابَةُ . وَعَنْهُ : خُلِقَتِ الْقُلُوبُ مَسَاكِنَ لِلذِّكْرِ ، فَصَارَتْ مَسَاكِنَ لِلشَّهَوَاتِ ، لَا يَمْحُو الشَّهَوَاتِ إِلَّا خَوْفٌ مُزْعِجٌ ، أَوْ شَوْقٌ مُقْلِقٌ . الزُّهْدُ فِي الرِّئَاسَةِ أَشَدُّ مِنْهُ فِي الدُّنْيَا . قَالَ ابْنُ خُبَيْقٍ : قُلْتُ لِابْنِ أَسْبَاطٍ : لِمَ لَا تَأْذَنُ لِابْنِ الْمُبَارَكِ يُسَلِّمُ عَلَيْكَ ؟ قَالَ : خَشِيتُ أَنْ لَا أَقُومُ بِحَقِّهِ ، وَأَنَا أُحِبُّهُ . وَعَنْ يُوسُفَ : إِذَا رَأَيْتَ الرَّجُلَ قَدْ أَشِرَ وَبَطِرَ ، فَلَا تَعِظْهُ ، فَلَيْسَ لِلْعِظَةِ فِيهِ مَوْضِعٌ ، لِي أَرْبَعُونَ سَنَةً مَا حَكَّ فِي صَدْرِي شَيْءٌ إِلَّا تَرَكْتُهُ . قَالَ شُعَيْبُ بْنُ حَرْبٍ : مَا أَقَدِّمُ عَلَى يُوسُفَ بْنِ أَسْبَاطٍ أَحَدًا . وَعَنْ يُوسُفَ قَالَ : يُجْزِئُ قَلِيلُ الْوَرَعِ وَالتَّوَاضُعِ مِنْ كَثِيرِ الِاجْتِهَادِ فِي الْعَمَلِ . وَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ . وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ : لَا يُحْتَجُّ بِهِ . وَقَالَ الْبُخَارِيُّ : دَفَنَ كُتُبَهُ ، فَكَانَ حَدِيثُهُ لَا يَجِيءُ كَمَا يَنْبَغِي .