إسحاق بن بشر بن محمد بن عبد الله بن سالم

له رواية

الاسم المختصر: إسحاق بن بشر البخاري

الكنيةأبو حذيفة
النسبالبخاري ، الهاشمى مولاهم ، الخراساني
بلد الميلادبلخ
تاريخ الوفاة206 هـ
بلد الوفاةبخارى
بلد الإقامةبخارى
المذهبذكره النجاشي في رجال الصادق وقال : كان عامياً ؛ يعني من أهل السنة
علاقات الراويمولى بني هاشم
عدد الأحاديث٤
عدد الأسانيد٤ إسناداً
توزيع الأسانيد
سباعي (25%)8 رواة (25%)9 رواة (50%)
موضعه في السند
رابع الإسناد (25%)موضع 5 (50%)موضع 6 (25%)
أشكال الاسم
إسحاق بن بشرإسحاق بن بشر أبو حذيفة

ترجمة الراوي(5 مصدر)

لسان الميزان▼

إسحاق بن بشر بن محمد بن عبد الله بن سالم

الجزء 2 · الصفحة 44

1005 - إسحاق بن بشر ، أبو حذيفة البخاري ، صاحب كتاب " المبتدأ " ، تركوه ، وكذبه علي بن المديني . وقال ابن حبان : لا يحل كتب حديثه إلا على جهة التعجب . وقال الدارقطني : كذاب متروك . قلت : يروي العظائم عن ابن إسحاق ، وابن جريج ، والثوري . قال إسحاق الكوسج : قدم علينا أبو حذيفة ، فكان يحدث عن ابن طاوس ، وكبار من التابعين ممن مات قبل حميد الطويل ، فقلنا له : كتبت عن حميد الطويل ؟ ففزع وقال : جئتم تسخرون بي ، جدي لم ير حميداً ! فقلنا : فأنت تروي عمن مات قبل حميد ! فعلمنا ضعفه ، وأنه لا يدري ما يقول . قال ابن حبان : وقد روى عن الثوري ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة مرفوعاً : " مرض يوم يكفر ثلاثين سنة ؛ إن المرض يتبع الذنوب في المفاصل حتى يسله سلاً ، فيقوم من مرضه كيوم ولدته أمه " . لكن خلط ابن حبان ترجمته بترجمة الكاهلي ، ولم يذكر الكاهلي ، وكذا خبط ابن الجوزي فقال في هذا : الكاهلي مولى بني هاشم ، ولم يصب في قوله : الكاهلي ، وهذا هو إسحاق بن بشر بن محمد بن عبد الله بن سالم . يروي أيضاً عن جويبر ، ومقاتل بن سليمان ، والأعمش . حدث عنه سلمة بن شبيب ، وطائفة . قال محمد بن عمر الدرابجردي : حدثنا أبو حذيفة البخاري ثقة ، عن ابن جريج ، عن ابن أبي مليكة ، عن ابن عباس مرفوعاً : " من طاف بالبيت فليستلم الأركان كلها " . تفرد الدرابجردي بتوثيق أبي حذيفة ، فلم يلتفت إليه أحد ، لأن أبا حذيفة بين الأمر ، لا يخفى حاله على العميان . قال أحمد بن سيار المروزي : كان يروي عمن لم يدرك ، وكانت فيه غفلة ، مع أنه يزن بحفظ . وقال ابن عدي : حدثنا الخضر بن أحمد الحراني ، حدثنا محمد بن الفرج بن السكن ، حدثنا إسحاق بن بشر ، حدثنا ابن جريج ، عن عطاء ، عن ابن عباس مرفوعاً : " اسمي في القرآن محمد ، وفي الإنجيل أحمد ، وفي التوراة أحيد ؛ لأني أحيد أمتي عن النار ، فأحبوا العرب بكل قلوبكم " . وحدثنا عبد الله بن محمد بن يعقوب البخاري ، حدثنا موسى بن أفلح ، حدثنا أبو حذيفة ، حدثنا الثوري ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة رضي الله عنها مرفوعا : " من صلى الفجر يوم الجمعة ، ثم وحد الله حتى تطلع الشمس غفر له ، وأعطي أجر حجة وعمرة " ، وقال : " لا يقطع الصلاة شيء " . قلت : مات ببخارى في رجب سنة ست ومائتين ، أرخه غنجار . أخبرنا أبو علي القلانسي ، أخبرنا جعفر الهمداني ، أخبرنا السلفي ، أخبرنا عبد الله بن جابر بن ياسين ، حدثنا عبد الملك بن محمد ، أخبرنا عبد الباقي بن قانع ، حدثنا عبد الله بن أحمد بن الحسين المروزي ، حدثنا إسحاق بن بشر ، حدثنا مقاتل بن سليمان ، عن حماد ، عن إبراهيم ، عن عبد الرحمن بن يزيد ، عن ابن مسعود رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " من أصبح وهمه غير الله فليس من الله في شيء ، ومن لم يهتم للمسلمين فليس منهم " . مقاتل أيضاً تالف ، انتهى . وقال مسلم بن الحجاج : أبو حذيفة ترك الناس حديثه . وقال أبو بكر بن أبي شيبة : كذاب . وقال النقاش : يضع الحديث . وقال ابن الجوزي في " الموضوعات " : أجمعوا على أنه كذاب . وقال الخليلي في " الإرشاد " : اتهم بوضع الحديث . وقال ابن عدي : أحاديثه منكرة ، إما إسناداً وإما متناً ، لا يتابعه عليها أحد . وقال الخطيب : كان غير ثقة . وقال العقيلي : مجهول ، حدث بمناكير ليس لها أصل . وذكره النجاشي في رجال الصادق وقال : كان عامياً ؛ يعني من أهل السنة . وقال الأزدي : متروك الحديث ، ساقط ، رمي بالكذب .

الكامل في الضعفاء▼

إسحاق بن بشر أبو حذيفة البخاري

الجزء 1 · الصفحة 548

164/164 إسحاق بن بشر أبو حذيفة البخاري روى عن ابن جريج والثوري وغيرهما ما لا يرويه غيره . حدثنا الخضر بن أحمد بن أمية الحراني ، حدثنا محمد بن الفرج بن السكن ، حدثنا إسحاق بن بشر الخراساني ، حدثنا ابن جريج ، عن عطاء ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : سيد بنى دارا واتخذ مأدبة وبعث داعيا ، فالسيد : الجبار ، والمأدبة : القرآن ، والدار : الجنة ، والداعي : أنا ، فأنا اسمي في القرآن محمد ، وفي الإنجيل أحمد ، وفي التوراة أحيد ، وإنما سميت أحيد ؛ لأني أحيد عن أمتي نار جهنم ، وأحبوا العرب بكل قلوبكم . حدثنا عبد الله بن محمد بن يعقوب البخاري ، حدثنا موسى بن أفلح بن خالد أبو عمران البخاري ، حدثنا أبو حذيفة إسحاق بن بشر البخاري ، حدثنا سفيان الثوري ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : من صلى الفجر يوم الجمعة ثم وحد الله في مجلسه حتى تطلع الشمس غفر الله عز وجل ما سلفه وأعطاه الله أجر حجة وعمرة ، وكان ذلك أسرع ثوابا وأكثر مغنما . وبإسناده عن عائشة ، سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : لا يقطع الصلاة شيء ولكن امنع ما استطعت في نفسه . حدثنا عبد الله بن محمد بن يعقوب ، حدثنا موسى بن أفلح ، حدثنا إسحاق بن بشر ، حدثنا المأمون أمير المؤمنين ، عن أبيه هارون الرشيد ، عن أبيه المهدي ، عن أبيه أبي جعفر ، عن علي بن عبد الله بن عباس ، عن أبيه : أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : مولى القوم من أنفسهم ، ومولى مولاهم منهم . قال الشيخ : وهذه الأحاديث مع غيرها مما يرويه إسحاق بن بشر هذا غير محفوظة كلها ، وأحاديثه منكرة إما إسنادا أو متنا ، لا يتابعه أحد عليها .

تاريخ الإسلام▼

إسحاق بن بشر بن محمد بن عبد الله بن سالم ، أبو حذيفة البخاري ، مولى بني هاشم . صاحب كتاب " المبتدأ "

الجزء 5 · الصفحة 27

22 - إسحاق بن بشر بن محمد بن عبد الله بن سالم ، أبو حذيفة البخاري ، مولى بني هاشم . صاحب كتاب " المبتدأ " . حدث عن الأعمش ، وإسماعيل بن أبي خالد ، وحجاج بن أرطاة ، وعبد الله بن طاووس ، ومحمد بن إسحاق ، وابن جريج ، وجويبر ، ومقاتل بن سليمان ، وخلق سواهم . وعنه أيوب بن الحسن ، وسلمة بن شبيب ، وأحمد بن حفص ، ومحمد بن يزيد النيسابوريون ، ومحمد بن قدامة البخاري ، وعلي بن حرب الجنديسابوري ، وإسماعيل بن عيسى العطار ، وطائفة . قال مكي بن عبدان : حدثنا محمد بن عمر الدارابجردي ، قال : حدثنا أبو حذيفة البخاري ، ثقة ، عن ابن جريج ، عن ابن أبي ملكية ، عن ابن عباس ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - : " من طاف بالبيت فليستلم الأركان كلها " . تفرد الدارابجردي بتوثيق أبي حذيفة ، وما هو ممن يعبأ بتوثيقه . والحديث كما ترى ساقط . وقال مسلم : أبو حذيفة تركوا حديثه . وقال علي ابن المديني : كذاب ، كان يحدث عن ابن طاووس ، فجاؤوا إلى ابن عيينة فأخبروه بسنه ، فإذا ابن طاووس قد مات قبل أن يولد . وقال الدارقطني : متروك الحديث . وقال أحمد بن سيار المروزي : كان يروي عمن لم يدرك ، فإذا سئل عن آخرين دونهم يقول : من أين أدرك أنا هؤلاء . وكانت فيه غفلة مع أنه كان يزن بحفظ . وقال غنجار : توفي في رجب سنة ست ومائتين ببخارى . قلت : له عجائب أوردها ابن حبان ، وابن عدي ، وغير واحد . نسأل الله الستر .

سير أعلام النبلاء▼

أَبُو حُذَيْفَةَ الشَّيْخُ الْعَالِمُ القصاص ، الضَّعِيفُ التَّالِفُ ، أَبُو حُذَيْفَةَ إِسْحَاقُ بْنُ بِشْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَالِمٍ الْهَاشِمِيُّ ، مَوْلَاهُمُ الْبُخَارِيُّ

الجزء 9 · الصفحة 477

177 - أَبُو حُذَيْفَةَ الشَّيْخُ الْعَالِمُ القصاص ، الضَّعِيفُ التَّالِفُ ، أَبُو حُذَيْفَةَ إِسْحَاقُ بْنُ بِشْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَالِمٍ الْهَاشِمِيُّ ، مَوْلَاهُمُ الْبُخَارِيُّ ، مُصَنِّفُ كِتَابِ " الْمُبْتَدَأِ " ، وَهُوَ كِتَابٌ مَشْهُورٌ فِي مُجَلَّدَتَيْنِ ، يَنْقُلُ مِنْهُ ابْنُ جَرِيرٍ فَمَنْ دُونَهُ ، حَدَّثَ فِيهِ بِبَلَايَا وَمَوْضُوعَاتٍ . عَنِ الْأَعْمَشِ ، وَابْنِ أَبِي خَالِدٍ ، وَابْنِ جُرَيْجٍ ، وَابْنِ إِسْحَاقَ ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ طَاوُسٍ ، وَجُوَيْبِرِ بْنِ سَعِيدٍ ، وَمُقَاتِلِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، وَعَدَدٍ كَثِيرٍ . وَعَنْهُ سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ ، وَأَحْمَدُ بْنُ حَفْصٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ ، النَّيْسَابُورِيُّونَ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ قُدَامَةَ الْبُخَارِيُّ ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ عِيسَى الْعَطَّارُ ، وَعَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ الْجُنْدَيْسَابُورِيُّ . قَالَ مَكِّيُّ بْنُ عَبْدَانَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الدَّرَابَجِرْدِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو حُذَيْفَةَ الْبُخَارِيُّ - ثِقَةٌ - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، قَالَ : " مَنْ طَافَ بِالْبَيْتِ ، فَلْيَسْتَلِمِ الْأَرْكَانَ كُلَّهَا " . قُلْتُ : لَا يُفْرَحُ بِتَوْثِيقِ هَذَا الرَّجُلِ ، فَالْحَدِيثُ كَمَا تُشَاهِدُ بَاطِلٌ . قَالَ مُسْلِمٌ : أَبُو حُذَيْفَةَ تَرَكُوا حَدِيثَهُ . وَقَالَ ابْنُ الْمَدِينِيِّ : كَذَّابٌ ، كَانَ يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ ، وَابْنُ طَاوُسٍ مَاتَ قَبْلَ أَنْ يُولَدَ . وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ : مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ . وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ سَيَّارٍ : يَرْوِي عَمَّنْ لَمْ يُدْرِكْ ، وَكَانَ يُزَنُّ بِحِفْظٍ . وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ : كَانَ يَضَعُ الْحَدِيثَ عَلَى الثِّقَاتِ ، قَدْ رَوَى عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " مَرَضُ يَوْمٍ يُكَفِّرُ ثَلَاثِينَ سَنَةً " . قُلْتُ : خَلَطَ ابْنُ حِبَّانَ تَرْجَمَةَ هَذَا بِتَرْجَمَةِ إِسْحَاقَ بْنِ بِشْرٍ الْكَاهِلِيِّ الْكُوفِيِّ ، أَحَدِ الْهَلْكَى أَيْضًا . مَاتَ أَبُو حُذَيْفَةَ بِبُخَارَى فِي رَجَبٍ سَنَةَ سِتٍّ وَمِائَتَيْنِ . قَالَهُ غُنْجَارُ .

تاريخ بغداد▼

إسحاق بن بشر بن محمد بن عبد الله بن سالم ، أبو حذيفة البخاري ، مولى بني هاشم

الجزء 7 · الصفحة 336

3323- إسحاق بن بشر بن محمد بن عبد الله بن سالم ، أبو حذيفة البخاري ، مولى بني هاشم . ولد ببلخ ، واستوطن بخارى فنسب إليها ، وهو صاحب كتاب المبتدأ وكتاب الفتوح . حَدَّثَ عن محمد بن إسحاق بن يسار ، وعبد الملك ابن جريج وسعيد بن أبي عروبة وجويبر بن سعيد ، ومقاتل بن سليمان ومالك بن أنس وسفيان الثوري ، وإدريس بن سنان وخلق من أئمة أهل العلم أحاديث باطلة . رَوَى عنه جماعة من الخراسانيين ، ولم يرو عنه من البغداديين فيما أعلم سوى إسماعيل بن عيسى العطار ، فإنه سمع منه مصنفاته ورواها عنه . وذكر الحسن بن علوية القطان أن هارون الرشيد بعث إلى أبي حذيفة فأقدمه بغداد ، وكان يحدث في المسجد المنسوب إلى ابن رغبان . قرأت على الحسن بن أبي القاسم ، عن أبي سعيد أحمد بن محمد بن رميح النسوي قال : سمعت أحمد بن محمد بن عمر بن بسطام يقول : سمعت أحمد بن سيار بن أيوب يقول : وكان ببخارى شيخ يقال له : أبو حذيفة إسحاق بن بشر القرشي ، وكان صنف في بدء الخلق كتابا وفيه أحاديث ليست لها أصول ، وكان يتعرض فيروي عن قوم ليسوا ممن يدركهم مثله ، فإذا سألوه عن آخرين دونهم يقول : من أين أدركت هؤلاء ؟ وهو يروي عمن فوقهم! وكانت فيه غفلة مع أنه كان يزن بحفظ . وسمعت إسحاق بن منصور يقول : قدم علينا هاهنا ، وكان يحدث عن ابن طاوس ورجال كبار من التابعين ممن ماتوا قبل حميد الطويل قال : فقلنا له : كتبت عن حميد الطويل ؟ قال : ففزع فقال : جئتم تسخرون بي ؟ حميد عن أنس جدي لم يلق حميدا . قال : فقلنا : أنت تروي عمن مات قبل حميد بكذا وكذا سنة! قال : فعلمنا ضعفه ، وأنه لا يعلم ما يقول . قال أحمد بن سيار : وسمعت أبا رجاء قتيبة بن سعيد يقول : بلغني أن أبا حذيفة البخاري قدم أراه مكة ، فجعل يقول : حدثني ابن طاوس , حدثني ابن طاوس قال : فقيل لسفيان بن عيينة : قدم إنسان من أهل بخارى وهو يقول : حدثنا ابن طاوس ؟ فقال : سلوه ابن كم هو ؟ قال : فسألوه فنظروا فإذا ابن طاوس مات قبل مولده بسنتين . أخبرني الأزهري ، قال : حدثنا عبد الله بن عثمان الصفار ، قال : أخبرنا محمد بن عمران الصيرفي ، قال : حدثنا عبد الله بن علي ابن المديني قال : سمعت أبي يقول : أبو حذيفة الخراساني كذاب ، كان يحدث عن ابن طاوس . قال : فجاءوا إلى ابن عيينة فأخبروه بسنه فإذا ابن طاوس مات قبل أن يولد . حدثني أحمد بن محمد المستملي ، قال : أخبرنا محمد بن جعفر الشروطي ، قال : أخبرنا أبو الفتح محمد بن الحسين الأزدي ، قال : إسحاق بن بشر أبو حذيفة متروك الحديث ، ساقط رمي بالكذب . أخبرني عبيد الله بن أبي الفتح ، قال : حدثنا أبو الحسن الدارقطني ، قال : إسحاق بن بشر أبو حذيفة متروك الحديث . أخبرني أبو الوليد الحسن بن محمد الدربندي ، قال : حدثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد بن سليمان الحافظ ببخارى ، قال : أخبرنا خلف بن محمد ، قال : حدثنا أحمد بن خالد قال : سمعت أبا جعفر محمد بن أحمد بن موسى بن سلام القاضي يقول : كان جدي موسى بن سلام يقول : لما قدم أبو حذيفة البلخي إسحاق بن بشر صحبته فتوطن بخارى ، ومات بها . قال أبو عبد الله : توفي أبو حذيفة إسحاق بن بشر يوم الأحد ، ودفن يوم الاثنين لاثنتي عشرة خلت من رجب سنة ست ومائتين .

كذاب(2)تركوا حديثهتركوهثقةغير ثقةفيه غفلةكذاب متروككذبهلا يحل كتب حديثه إلا على التعجبمتروك الحديث ، ساقط ، رمي بالكذبمجهول حدث بمناكير ليس لها أصلاتهم بوضع الحديثيضع الحديث
كذاب

وقال أبو بكر بن أبي شيبة : كذاب

فيه غفلة

قال أحمد بن سيار المروزي : كان يروي عمن لم يدرك ، وكانت فيه غفلة ، مع أنه يزن بحفظ

قال إسحاق الكوسج : قدم علينا أبو حذيفة ، فكان يحدث عن ابن طاوس ، وكبار من التابعين ممن مات قبل حميد الطويل ، فقلنا له : كتبت عن حميد الطويل ؟ ففزع وقال : جئتم تسخرون بي ، جدي لم ير حميدا ! فقلنا : فأنت تروي عمن مات قبل حميد ! فعلمنا ضعفه ، وأنه لا يدري ما يقول .

كذاب

وقال ابن الجوزي في " الموضوعات " : أجمعوا على أنه كذاب

وذكره النجاشي في رجال الصادق وقال : كان عاميا ؛ يعني من أهل السنة

قال ابن حبان : وقد روى عن الثوري ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة مرفوعا : " مرض يوم يكفر ثلاثين سنة ؛ إن المرض يتبع الذنوب في المفاصل حتى يسله سلا ، فيقوم من مرضه كيوم ولدته أمه "

لا يحل كتب حديثه إلا على التعجب

وقال ابن حبان : لا يحل كتب حديثه إلا على جهة التعجب

قال الشيخ : وهذه الأحاديث مع غيرها مما يرويه إسحاق بن بشر هذا غير محفوظة كلها ، وأحاديثه منكرة إما إسنادا أو متنا ، لا يتابعه أحد عليها

روى عن ابن جريج والثوري وغيرهما ما لا يرويه غيره

وقال ابن عدي : أحاديثه منكرة ، إما إسنادا وإما متنا ، لا يتابعه عليها أحد

متروك الحديث ، ساقط ، رمي بالكذب

وقال الأزدي : متروك الحديث ، ساقط ، رمي بالكذب

غير ثقة

وقال الخطيب : كان غير ثقة

اتهم بوضع الحديث

وقال الخليلي في " الإرشاد " : اتهم بوضع الحديث

كذاب متروك

وقال الدارقطني : كذاب متروك

تفرد الدرابجردي بتوثيق أبي حذيفة ، فلم يلتفت إليه أحد ، لأن أبا حذيفة بين الأمر ، لا يخفى حاله على العميان

تركوه

تركوه

قلت : يروي العظائم عن ابن إسحاق ، وابن جريج ، والثوري

مجهول حدث بمناكير ليس لها أصل

وقال العقيلي : مجهول ، حدث بمناكير ليس لها أصل

كذبه

وكذبه علي بن المديني

يضع الحديث

وقال النقاش : يضع الحديث

ثقة

قال محمد بن عمر الدرابجردي : حدثنا أبو حذيفة البخاري ثقة

تركوا حديثه

وقال مسلم بن الحجاج : أبو حذيفة ترك الناس حديثه

التوزيع الموضوعي للأحاديث