تسلسل الأحكام العلمية على زياد بن مسلم الفراء
أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون
توزيع أحكام العلماء
حكم ابن حجر المختار: صدوق فيه لين
وقال عبد الله بن أحمد ابن حنبل ، عن أبيه : حدثنا وكيع، قال : حدثنا شيخ كان يثبت زياد بن أبي مسلم، يوثق
حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي ، قال : سمعت أبي يقول : نا وكيع : نا شيخ كان يثبت ، زياد بن أبي مسلم يوثق . وقال مرة : أبو عمر الفراء زياد بن أبي مسلم .
وقال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : حدثنا وكيع ، حدثنا شيخ كان يثبت : زياد بن أبي مسلم يوثق
قال ابن المديني : قلت ليحيى بن سعيد : إن ابن مهدي ثبت الشيخين من أهل البصرة . قال : من هما؟ قلت : زياد أبو عمر ، فحرك يحيى رأسه ، وقال : كان يروي حديثين أو ثلاثة ، ثم جاء بعد بأشياء ، وكان شيخا مغفلا لا بأس به . وأما الحديث فلا
وذكره الساجي، في كتاب « الجرح والتعديل » ، فقال: كان شيخنا مغفلا، روى عنه ابن مهدي، ولم يرضه يحيى بن سعيد القطان .
لينه القطان وأبو حاتم ، ووثقه غيرهما
قال علي ابن المديني : قلت ليحيى بن سعيد : إن عبد الرحمن بن مهدي يثبت شيخين من أهل البصرة . قال : من هما ؟ قلت : زياد أبو عمر . فحرك يحيى رأسه وقال : كان يروي حديثين أو ثلاثة، ثم جاء بعد أشياء، وكان شيخا مغفلا لا بأس به، فأما الحديث فلا
قال علي ابن المديني : قلت ليحيى بن سعيد : إن عبد الرحمن بن مهدي يثبت شيخين من أهل البصرة . قال : من هما ؟ قلت : زياد أبو عمر . فحرك يحيى رأسه وقال : كان يروي حديثين أو ثلاثة، ثم جاء بعد أشياء، وكان شيخا مغفلا لا بأس به، فأما الحديث فلا
حدثنا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد ابن محمد بن حنبل ، نا علي يعني ابن المديني - قال : قلت ليحيى بن سعيد : إن عبد الرحمن بن مهدي يثبت شيخين من أهل البصرة ، قال : من هما ؟ قلت : زياد أبو عمر ، فحرك يحيى رأسه ، وقال : كان يروي حديثين أو ثلاثة ثم جاء بعد بأشياء ، وكان شيخا مغفلا لا بأس به فأما الحديث فلا
قال ابن المديني : قلت ليحيى بن سعيد : إن ابن مهدي ثبت الشيخين من أهل البصرة . قال : من هما؟ قلت : زياد أبو عمر ، فحرك يحيى رأسه ، وقال : كان يروي حديثين أو ثلاثة ، ثم جاء بعد بأشياء ، وكان شيخا مغفلا لا بأس به . وأما الحديث فلا
وفي « تاريخ البخاري » : وقال أبو الوليد : ثنا زياد أبو عمر، وكان أعبد من هاهنا .
قلت : وقال البخاري في " تاريخه " ، قال أبو الوليد : حدثنا زياد أبو عمر وكان من أعبد من هاهنا .
وقال عبد الله بن شعيب، عن يحيى بن معين : يضعف
حدثنا عبد الرحمن ، قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : زياد أبو عمر ثقة
وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : ثقة
وقال عبد الله بن شعيب عن ابن معين : يضعف .
وقال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين : ثقة . وكذا قال الآجري ، عن أبي داود .
وقال صالح بن أحمد ابن حنبل ، عن أبيه : زياد بن أبي مسلم، ويقولون : زياد بن مسلم، وهو أبو عمر الفراء ثقة، رجل صالح
وقال صالح بن أحمد ، عن أبيه : زياد بن أبي مسلم ، ويقولون : زياد بن مسلم ، وهو أبو عمر الفراء ثقة رجل صالح
وقال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : حدثنا وكيع ، حدثنا شيخ كان يثبت : زياد بن أبي مسلم يوثق
حدثنا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد بن حنبل ، قال : سمعت أبي يقول : زياد بن أبي مسلم ، ويقولون : زياد بن مسلم ، وهو أبو عمر الفراء ثقة ثقة رجل صالح
وقال أبو زرعة : لا بأس به
وقال أبو زرعة : لا بأس به .
حدثنا عبد الرحمن ، قال : سألت أبا زرعة عن زياد بن أبي مسلم فقال : لا بأس به
وقال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين : ثقة . وكذا قال الآجري ، عن أبي داود .
لينه القطان وأبو حاتم ، ووثقه غيرهما
وقال أبو حاتم : شيخ يكتب حديثه وليس بقوي في الحديث
وقال أبو حاتم : شيخ يكتب حديثه، وليس بقوي في الحديث
وقال أبو عبيد الآجري : سألت أبا داود، عن زياد بن أبي مسلم فقال : الفراء ثقة
حدثنا عبد الرحمن ، قال : سمعت أبي يقول : زياد أبو عمر هو شيخ يكتب حديثه ، وليس بقوي في الحديث
وذكره الساجي، في كتاب « الجرح والتعديل » ، فقال: كان شيخنا مغفلا، روى عنه ابن مهدي، ولم يرضه يحيى بن سعيد القطان .
وذكره العقيلي والبلخي في «جملة الضعفاء»
وذكره العقيلي والبلخي في «جملة الضعفاء»
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " وقال : كان من عباد أهل البصرة
وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : كان من عباد أهل البصرة
ذكره أبو حفص بن شاهين في كتاب «الثقات» ، وكذلك ابن خلفون .
ذكره أبو حفص بن شاهين في كتاب «الثقات» ، وكذلك ابن خلفون .
صدوق فيه لين