تسلسل الأحكام العلمية على موسى بن عقبة

وقال إبراهيم بن طهمان : حدثنا موسى بن عقبة ، وكان من الثقات .

وقال إبراهيم بن طهمان : ثنا موسى بن عقبة وهو من الثقات

وفي رواية أخرى عن إبراهيم بن المنذر ، قال : حدثني مطرف ، ومعن ، ومحمد بن الضحاك قالوا: كان مالك إذا سئل عن المغازي قال عليك بمغازي الرجل الصالح موسى بن عقبة فإنها أصح المغازي

وقال إبراهيم أيضا: حدثني محمد بن الضحاك ، قال : سمعت المسور بن عبد الملك المخزومي يقول لمالك : يا أبا عبد الله فلان كلمني يعرض عليك وقد شهد جده بدرا فقال مالك: لا ندري ما يقولون ، من كان في كتاب موسى بن عقبة قد شهد بدرا فقد شهد بدرا، ومن لم يكن في كتاب موسى بن عقبة فلم يشهد بدرا

وقال إبراهيم بن المنذر عن معن بن عيسى : كان مالك يقول : عليكم بمغازي موسى بن عقبة ، فإنه ثقة . وفي رواية أخرى عنه : عليكم بمغازي الرجل الصالح موسى بن عقبة فإنها أصح المغازي . وفي رواية : فإنه رجل ثقة طلبها على كبر السن ولم يكثر كما كثر غيره . وفي رواية : من كان في كتاب موسى قد شهد بدرا فقد شهدها ، ومن لم يكن فيه فلم يشهدها .

وقال إبراهيم بن المنذر أيضا عن محمد بن طلحة بن الطويل ، قال : ولم يكن بالمدينة أعلم بالمغازي منه . قال : كان شرحبيل أبو سعد عالما بالمغازي ، فاتهموه أنه يدخل فيهم من لم يشهد بدرا ، وفي من قتل يوم أحد من لم يكن منهم ، وكان قد احتاج فسقط عند الناس ، فسمع بذلك موسى بن عقبة فقال : وإن الناس قد اجترؤوا على هذا ؟ فدب على كبر السن وقيد من شهد بدرا وأحدا ، ومن هاجر إلى الحبشة والمدينة ، وكتب ذلك .

وقال الواقدي : كان لإبراهيم وموسى ومحمد بني عقبة ، حلقة في مسجد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، وكانوا كلهم فقهاء ومحدثين ، وكان موسى يفتي .

وقال الواقدي : كان لإبراهيم ، وموسى ، ومحمد بني عقبة حلقة في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكانوا كلهم فقهاء محدثين ، وكان موسى يفتي . وقال مصعب بن عبد الله الزبيري : كان لهم هيئة وعلم

ذكره محمد بن سعد في "الصغير" في الطبقة الرابعة من أهل المدينة . وذكره في "الكبير" في الطبقة الخامسة ، وقال : كان ثقة قليل الحديث . وفي رواية : وكان ثقة ثبتا كثير الحديث

وقال أبو بكر بن أبي خيثمة : كان ابن معين يقول : كتاب موسى بن عقبة عن الزهري من أصح هذه الكتب .

وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين أيضا : سمع ابن المبارك من موسى بن عقبة ، وأما إبراهيم ، ومحمد فلم يسمع منهما . قال يحيى : أقدمهم محمد ، ثم إبراهيم ، ثم موسى ، وكان موسى أكثرهم حديثا

وقال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد ، عن يحيى بن معين : ليس موسى بن عقبة في نافع مثل مالك ، وعبيد الله بن عمر

لم يصح أن ابن معين لينه

وقال إبراهيم بن الجنيد عن ابن معين : ليس موسى بن عقبة في نافع مثل مالك وعبيد الله بن عمر .

وقال الدوري عن ابن معين : أقدمهم محمد ثم إبراهيم ثم موسى ، وكان موسى أكثرهم حديثا .

وقال أبو بكر بن أبي خيثمة : كان يحيى بن معين يقول: كتاب موسى بن عقبة ، عن الزهري من أصح هذه الكتب

وقال الواقدي : كان لإبراهيم ، وموسى ، ومحمد بني عقبة حلقة في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكانوا كلهم فقهاء محدثين ، وكان موسى يفتي . وقال مصعب بن عبد الله الزبيري : كان لهم هيئة وعلم

وقال مصعب الزبيري : كان لهم هيئة وعلم .

نا عبد الرحمن قال : سمعت أحمد بن صالح يقول : أحاديث موسى بن عقبة ما لم توجد في الكتاب : موسى حدثني فلان ، فهو [ من ] كلام موسى

وعن أحمد بن صالح : أحاديث موسى بن عقبة ما لم توجد في كتاب موسى : حدثني فلان ، فهو من كلام موسى .

وقال أبو حاتم : هو أوثق الإخوة

أدرك ابن عمر ، ورأى سهل بن سعد ، روى عن أمه ابنة خالد بن معدان ، وأم خالد ابنة خالد بن سعيد بن العاص ، روى عنه الثوري ، ومالك ، وشعبة ، ووهيب ، وابن عيينة والدراوردي ، وحاتم ، وابن أبي الزناد ، وعبد العزيز بن المختار ، وابن المبارك سمعت أبي يقول ذلك .

ذكره ابن حبان ، وابن شاهين في كتاب «الثقات» زاد ابن حبان : مات سنة إحدى وأربعين ، وقد قيل : سنة خمس وثلاثين ومائة

وذكره ابن حبان في " الثقات "، وقال : مات سنة إحدى وقيل : سنة خمس .

وقال الإسماعيلي في كتاب العتق : يقال : لم يسمع موسى بن عقبة من الزهري شيئا ، كذا قال .

وأشار إلى ذلك الإسماعيلي

ذكره ابن حبان ، وابن شاهين في كتاب «الثقات» زاد ابن حبان : مات سنة إحدى وأربعين ، وقد قيل : سنة خمس وثلاثين ومائة

وصفه الدارقطني بالتدليس،

وإسماعيل بن مسعود بن الحكم ( عس ) على خلاف فيه

وقيس بن مسعود بن الحكم ( عس ) كذلك

وعيسى بن مسعود بن الحكم ( عس ) على خلاف فيه

أدرك أنس بن مالك، وسهل بن سعد ، وعبد الله بن عمر