تسلسل الأحكام العلمية على قبيصة بن عقبة السوائي
أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون
توزيع أحكام العلماء
حكم ابن حجر المختار: صدوق ربما خالف
وقال أبو زرعة الدمشقي عن أحمد بن أبي الحواري : قلت للفريابي : رأيت قبيصة عند سفيان قال : نعم رأيته صغيرا قال أبو زرعة : فذكرته لمحمد بن عبد الله بن نمير فقال لي : لو حدثنا قبيصة عن النخعي لقبلنا منه
وقال أبو زرعة الدمشقي ، عن أحمد بن أبي الحواري : قلت للفريابي : رأيت قبيصة عند سفيان ؟ قال : نعم رأيته صغيرا . قال أبو زرعة : فذكرته لابن نمير فقال : لو حدثنا قبيصة عن النخعي لقبلنا منه
قال هارون بن عبد الله الحمال : سمعت قبيصة يقول : جالست الثوري ، وأنا ابن ست عشرة سنة ثلاث سنين
وقال هارون الحمال : سمعت قبيصة يقول : جالست الثوري وأنا ابن ( 16 ) سنة ثلاث سنين
نا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سئل يحيى بن معين عن حديث قبيصة فقال : ثقة إلا في حديث الثوري ليس بذلك القوي
وقال ابن أبي خيثمة ، عن ابن معين : قبيصة ثقة في كل شيء إلا في حديث سفيان ، فإنه سمع منه وهو صغير
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة عن يحيى بن معين : قبيصة ثقة في كل شيء إلا في حديث سفيان ليس بذاك القوي فأنه سمع منه ، وهو صغير . وقال يعقوب بن سفيان الفارسي : قال يحيى بن معين : قبيصة أكبر من يحيى بن آدم بشهرين . قال : وسمعت قبيصة يقول : شهدت عند شريك فامتحنني في شهادتي فذكرت ذلك لسفيان فأنكر على شريك ما فعل ، وقال لم يكن له أن يمتحنه قال : وصليت بسفيان الفريضة ذكر أي صلاة كانت فذهب علي
وقال أبو زرعة الدمشقي ، عن أحمد بن أبي الحواري : قلت للفريابي : رأيت قبيصة عند سفيان ؟ قال : نعم رأيته صغيرا . قال أبو زرعة : فذكرته لابن نمير فقال : لو حدثنا قبيصة عن النخعي لقبلنا منه
وقال أبو زرعة الدمشقي عن أحمد بن أبي الحواري : قلت للفريابي : رأيت قبيصة عند سفيان قال : نعم رأيته صغيرا قال أبو زرعة : فذكرته لمحمد بن عبد الله بن نمير فقال لي : لو حدثنا قبيصة عن النخعي لقبلنا منه
وقال أبو طالب : ذكر قبيصة ابن مهدي وأبا نعيم ، فكأن أحمد لم يعبأ به
قال حنبل بن إسحاق قال أبو عبد الله : كان يحيى بن آدم أصغر من سمع من سفيان عندنا . قال : وقال يحيى : قبيصة أصغر مني بسنتين قلت له : فما قصة قبيصة في سفيان ؟ فقال أبو عبد الله : كان كثير الغلط قلت له فغير هذا ؟ قال : كان صغيرا لايضبط قلت له : فغير سفيان ؟ قال : كان قبيصة رجلا صالحا ثقة لا بأس به في بدنه ، وأي شيء لم يكن عنده ؟ يذكر أنه كثير الحديث . وقال أبو طالب : قيل لأحمد بن حنبل : قبيصة بن عقبة مع ذكر ابن مهدي ، وأبي نعيم ؟ فكأنه لم يعبأ به . وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سمعت أبي ذكر قبيصة ، وأبا حذيفة فقال : قبيصة أثبت منه جدا - يعني : في حديث سفيان - أبو حذيفة شبه لا شيء ، وقد كتبت عنهما جميعا
وقال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : قبيصة أثبت منه جدا - يعني : من أبي حذيفة - قال : وقد كتبت عنهما جميعا
نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : سمعت أبي ذكر قبيصة وأبا حذيفة فقال : قبيصة أثبت منه جدا ، - يعني : في حديث سفيان ، أبو حذيفة شبه لا شيء ، وقد كتبت عنهما جميعا
قال حنبل : قال أبو عبد الله : كان يحيى بن آدم عندنا أصغر من سمع من سفيان . قال : وقال يحيى : قبيصة أصغر مني بسنتين . قلت : فما قصة قبيصة في سفيان ؟ فقال أبو عبد الله : كان كثير الغلط . قلت : فغير هذا ؟ قال : كان صغيرا لا يضبط . قلت : فغير سفيان ؟ قال : كان قبيصة رجلا صالحا ثقة ، لا بأس به ، وأي شيء لم يكن عنده ؟ يذكر أنه كثير الحديث
نا عبد الرحمن ، نا محمد بن حمويه بن الحسن قال : سمعت أبا طالب قال : قيل لأحمد بن حنبل قبيصة بن عقبة مع ذكر ابن مهدي وأبي نعيم فكأنه لم يعبأ به
وقال أحمد بن سلمة النيسابوري : سمعت هناد بن السري غير مرة إذا ذكر قبيصة قال : الرجل الصالح ، وتدمع عيناه ، وكان هناد كثير البكاء
قال أحمد بن سلمة : كان هناد إذا ذكره قال : الرجل الصالح
وقال الفضل بن سهل الأعرج : كان قبيصة يحدث بحديث الثوري على الولاء درسا درسا حفظا
نا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن قبيصة وأبي نعيم فقال : كان قبيصة أفضل الرجلين ، وأبو نعيم أتقن الرجلين
وقال ابن أبي حاتم : سئل أبو زرعة عن قبيصة وأبي نعيم فقال : كان قبيصة أفضل الرجلين وأبو نعيم أتقن الرجلين . وقال أيضا : سألت أبي عن قبيصة وأبي حذيفة فقال : قبيصة أحلى عندي وهو صدوق ، ولم أر من المحدثين من يحفظ يأتي بالحديث على لفظ واحد لا يغيره سوى قبيصة وأبي نعيم في حديث الثوري ، ويحيى الحماني في حديث شريك ، وعلي بن الجعد في حديثه
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سئل أبو زرعة عن قبيصة ، وأبي نعيم فقال : كان قبيصة أفضل الرجلين ، وأبو نعيم أتقن الرجلين . وقال أيضا : سألت أبي عن قبيصة ، وأبي حذيفة فقال : قبيصة أحلى عندي ، وهو صدوق ، ولم أر من المحدثين من يحفظ ، ويأتي بالحديث على لفظ ، واحد لا يغيره سوى قبيصة ، وأبي نعيم في حديث الثوري ، ويحيى الحماني في حديث شريك ، وعلي بن الجعد في حديثه
وقال إسحاق بن سيار النصيبي ما رأيت من الشيوخ أحفظ من قبيصة بن عقبة
وقال إسحاق بن سيار : ما رأيت أحفظ منه من الشيوخ
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سئل أبو زرعة عن قبيصة ، وأبي نعيم فقال : كان قبيصة أفضل الرجلين ، وأبو نعيم أتقن الرجلين . وقال أيضا : سألت أبي عن قبيصة ، وأبي حذيفة فقال : قبيصة أحلى عندي ، وهو صدوق ، ولم أر من المحدثين من يحفظ ، ويأتي بالحديث على لفظ ، واحد لا يغيره سوى قبيصة ، وأبي نعيم في حديث الثوري ، ويحيى الحماني في حديث شريك ، وعلي بن الجعد في حديثه
وقال أبو عبيد الآجري : سألت أبا داود عن قبيصة ، وعبيد الله بن موسى فقال : قبيصة أسلم من عبيد الله
وقال الآجري ، عن أبي داود : كان قبيصة وأبو عامر وأبو حذيفة لا يحفظون ، ثم حفظوا بعد
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن قبيصة وأبي حذيفة فقال : قبيصة أحلى عندي وهو صدوق لم أر أحدا من المحدثين يأتي بالحديث على لفظ واحد لا يغيره سوى قبيصة بن عقبة وعلي بن الجعد وأبي نعيم في الثوري
وقال ابن أبي حاتم : سئل أبو زرعة عن قبيصة وأبي نعيم فقال : كان قبيصة أفضل الرجلين وأبو نعيم أتقن الرجلين . وقال أيضا : سألت أبي عن قبيصة وأبي حذيفة فقال : قبيصة أحلى عندي وهو صدوق ، ولم أر من المحدثين من يحفظ يأتي بالحديث على لفظ واحد لا يغيره سوى قبيصة وأبي نعيم في حديث الثوري ، ويحيى الحماني في حديث شريك ، وعلي بن الجعد في حديثه
وقال سمعت أبا داود يقول : كان قبيصة ، وأبو عامر ، وأبو حذيفة لا يحفظون ثم حفظوا بعد
وقال عبد الرحمن بن داود بن منصور الفارسي : سمعت حفص بن عمر يقول : ما رأيت مثل قبيصة بن عقبة ما رأيته مبتسما قط من عباد الله الصالحين
وقال ابن خراش : صدوق
وقال عبد الرحمن بن يوسف بن خراش : صدوق
وقال صالح بن محمد : كان رجلا صالحا تكلموا في سماعه من سفيان
وقال صالح بن محمد الحافظ : كان رجلا صالحا إلا أنهم تكلموا في سماعه من سفيان
النووي ، وقال : كان ثقة صدوقا كثير الحديث عن سفيان الثوري
صدوق ربما خالف