تسلسل الأحكام العلمية على عمر بن عبد الله مولى غفرة بنت رباح

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

ضعيف(5)
ذكره العقيلي في الضعفاء(4)
لا بأس به(2)
يكتب حديثه(2)
لم يكن به بأس(2)
لا يحتج به(1)
ليس به بأس ، و أكثر حديثه مراسيل(1)
وثقه(1)
يقلب الأخبار لا يحتج به(1)
تركه(1)
يكتب حديثه ، وليس بالقوي(1)
ثقة(1)
ثقة كثير الحديث(1)
ضعفه(1)
كان ثقة كثير الحديث ، ليس يكاد يسند ، وكان يرسل حديثه(1)

حكم ابن حجر المختار: ضعيف ، وكان كثير الإرسال

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
؟
غير مؤرَّخ
(1 رأي)

وقال ابن عبد الرحيم التبان : ضعيف .

٢
القرن ٢ الهجري
(6 رأي)
عمر بن عبد الله مولى غفرة بنت رباحت 145 هـ ، أو 146 هـهـالخامسة

وقال عيسى بن يونس : قلت له : أسمعت من ابن عباس؟ قال : أدركت زمنه

عمر بن عبد الله مولى غفرة بنت رباحت 145 هـ ، أو 146 هـهـالخامسة

وقال عيسى بن يونس : قلت لعمر مولى غفرة : سمعت من ابن عباس ؟ فقال : أدركت زمانه

مالك بن أنست 178 هـ ، أو 179 هـهـالسابعة
تركه

وقال أبو يحيى الساجي : عمر مولى غفرة أخت بلال من أهل الصدق تركه مالك بن أنس : حدثني محمد بن عبد الرحمن بن صالح الأزدي ، ثنا إسحاق بن إبراهيم ، ثنا مطرف بن عبد الله قال : قال مالك : أدركت رجالا من أهل الصدق وما أحدث عنهم شيئا قيل : لأي شيء تركتهم وهم أهل الصدق والفضل ؟ قال : خشية الزلل منهم .

مالك بن أنست 178 هـ ، أو 179 هـهـالسابعة
تركه

وقال الساجي : تركه مالك

مالك بن أنست 178 هـ ، أو 179 هـهـالسابعة
تركه

وفي كتاب المنتجيلي : سئل مالك بن أنس : لم تركت الرواية عن صالح مولى التوأمة ، وحرام بن عثمان وعمر مولى غفرة فقال مالك : أدركت في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم سبعين من التابعين وإنما أحدث العلم عمن هو أهل أن يؤخذ عنه.

عيسى بن يونس بن أبي إسحاقت 187 هـ ، أو 188 هـ ، أو 191 هـهـالثامنة

قال عيسى بن يونس : أدرك ابن عباس انتهى .

٣
القرن ٣ الهجري
(29 رأي)
محمد بن سعدت 230 هـهـالعاشرة
كان ثقة كثير الحديث ، ليس يكاد يسند ، وكان يرسل حديثه

وقال محمد بن سعد : مات سنة خمس وأربعين ومائة ، وكان ثقة ، كثير الحديث . ليس يكاد يسند ، وكان يرسل حديثه

محمد بن سعدت 230 هـهـالعاشرة

وقال محمد بن سعد : ليس يكاد يسند ، وكان يرسل حديثه

محمد بن سعدت 230 هـهـالعاشرة
ثقة كثير الحديث

وقال ابن سعد : كان ثقة كثير الحديث ليس يكاد يسند ، وكان يرسل حديثه . مات سنة ( 145 )

محمد بن سعدت 230 هـهـالعاشرة
وثقه

ووثقه ابن سعد

محمد بن سعدت 230 هـهـالعاشرة
كان ثقة كثير الحديث ، ليس يكاد يسند ، وكان يرسل حديثه

قال ابن سعد : مات سنة [ ق 194 أ ] خمس وأربعين ومائة كان ثقة كثير الحديث ليس يكاد يسند وكان يرسل حديثه . كذا ذكره المزي تابعا فيما أرى صاحب " الكمال " وفيه نظر وذلك أن الذي في كتاب " الطبقات " – وذكره في الطبقة الخامسة من أهل المدينة - : عمر بن عبد الله مولى غفرة بنت رباح أخت بلال بن رباح جالس سعيدا والقاسم وغيرهما وتوفي بعد مخرج محمد بن عبد الله بن حسن [ وخرج محمد سنة خمس وأربعين ومائة ] وكان ثقة كثير الحديث ليس يكاد يسند وهو يرسل حديثه أو عامته انتهى .

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .

وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : لم يسمع من أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .

قال العلائي : وقال ابن معين : لم يسمع من صحابي ، انتهى

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ضعيف

وقال إسحاق بن منصور ، عن ابن معين : ضعيف . وكذا قال النسائي

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
لم يكن به بأس

وقال الدوري ، عن ابن معين : لم يكن به بأس

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
لم يكن به بأس

وقال عباس بن محمد عن يحيى بن معين : لم يكن به بأس

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .

وقال الدوري ، عن ابن معين : لم يسمع من أحد من الصحابة

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ضعيف

نا عبد الرحمن قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : عمر مولى غفرة ضعيف

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ضعيف

وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : ضعيف . وكذلك قال النسائي

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
يكتب حديثه

ثنا علي بن أحمد ، ثنا ابن أبي مريم ، سمعت يحيى بن معين يقول : عمر مولى غفرة يكتب حديثه .

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
لا بأس به

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : ليس به بأس ، ولكن أكثر حديثه مراسيل

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
لا بأس به

قال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : ليس به بأس ، ولكن أكثر حديثه مراسيل

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة

قلت : قال أحمد بن حنبل : أكثر حديثه مراسيل

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
ليس به بأس ، و أكثر حديثه مراسيل

نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : سمعت أبي يقول : عمر مولى غفرة ليس به بأس ، ولكن أكثر حديثه مراسيل

ابن البرقيت 249هـهـالحادية عشرة

وفي كتاب " الطبقات " للبرقي باب " من احتملت روايته من الثقات ، وفي الأخبار والقصص خاصة ولم يكن ممن يتقن الرواية عن أهل الفقه " : عمر مولى غفرة بنت رباح كان صاحب مرسلات ورقائق .

العجليت 261 هـهـ
يكتب حديثه ، وليس بالقوي

وقال العجلي : يكتب حديثه وليس بالقوي

العجليت 261 هـهـ
يكتب حديثه ، وليس بالقوي

وقال العجلي : يكتب حديثه ، وليس بالقوي .

وقال البرقي في " الطبقات " في باب من احتملت روايته من الثقات في الأخبار والقصص خاصة ، ولم يكن ممن يتقن الرواية عن أهل الفقه : عمر مولى غفرة كان صاحب مرسلات ورقائق

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
يكتب حديثه

نا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : عمر مولى غفرة يكتب حديثه

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة

قال ابن أبي حاتم : سألت أبي عن حديثه عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : أتاني جبريل في يده كهيئة المرآة البيضاء فيها نكتة سوداء - الحديث ، فقال عمر مولى غفرة لم يلق أنس بن مالك ، وقال أبو حاتم أيضا : حديثه عن ابن عباس مرسل

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
يكتب حديثه

وقال ابن أبي حاتم : سمعت أبي يقول : عمر مولى غفرة يكتب حديثه .

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة

وقال ابن أبي حاتم ، عن أبيه : لم يلق أنسا ، وحديثه عن ابن عباس مرسل

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة

وفي كتاب " المراسيل " لابن أبي حاتم : سألت أبي عن حديث رواه محمد بن شعيب بن شابور والحسن بن يحيى الحنيني عن عمر مولى غفرة عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " أتاني جبريل صلوات الله وسلامه عليه في يده كهيئة المرآة البيضاء " الحديث فقال لي : عمر مولى غفرة لم يلق أنسا وسمعت أبي يقول : عمر مولى غفرة عن ابن عباس مرسل .

البزارت 291 هـ أو 292 هـ أو 294 هـهـ
لا بأس به

وقال البزار في كتاب " السنن " تأليفه : ليس به بأس ولم يدرك ابن عباس وأحاديثه

البزارت 291 هـ أو 292 هـ أو 294 هـهـ
لم يكن به بأس

قال أبو بكر البزار : لم يكن به بأس ، وأحاديثه عن ابن عباس مرسلة

٤
القرن ٤ الهجري
(12 رأي)
النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
ضعيف

وقال إسحاق بن منصور ، عن ابن معين : ضعيف . وكذا قال النسائي

النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
ضعيف

وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : ضعيف . وكذلك قال النسائي

النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
ضعفه

ضعفه النسائي

النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
ضعيف

وقال النسائي : عمر بن عبد الله مولى غفرة ضعيف .

أبو القاسم البلخيت 309 هـ ، أو : 319 هـ ، أو : 327 هـ ، أو : 329 هــهـ
ذكره العقيلي في الضعفاء

وذكره أبو العرب وأبو القاسم البلخي وأبو جعفر العقيلي في " جملة [ ق 194 ب ] الضعفاء " وأبو حفص بن شاهين في كتاب " الثقات

الدولابيت 310هـهـ
ضعيف

سمعت ابن حماد يقول : عمر بن عبد الله مولى غفرة ضعيف .

العقيليت 322 هـهـ
ذكره العقيلي في الضعفاء

وذكره أبو العرب وأبو القاسم البلخي وأبو جعفر العقيلي في " جملة [ ق 194 ب ] الضعفاء " وأبو حفص بن شاهين في كتاب " الثقات

ذكره العقيلي في الضعفاء

وذكره أبو العرب وأبو القاسم البلخي وأبو جعفر العقيلي في " جملة [ ق 194 ب ] الضعفاء " وأبو حفص بن شاهين في كتاب " الثقات

ابن حبانت 354 هـهـ
لا يحتج به

وقال أبو حاتم بن حبان : يقلب الأخبار ، لا يحتج به

ابن حبانت 354 هـهـ
يقلب الأخبار لا يحتج به

وقال ابن حبان : يقلب الأخبار لا يحتج به

ابن عديت 365 هـهـ

قال الشيخ : وعمر مولى غفرة ليس هو بكثير الحديث ، وقد روى عنه الثقات ، وهو ممن يكتب حديثه

ابن شاهينت 385 هـهـ
ذكره العقيلي في الضعفاء

وذكره أبو العرب وأبو القاسم البلخي وأبو جعفر العقيلي في " جملة [ ق 194 ب ] الضعفاء " وأبو حفص بن شاهين في كتاب " الثقات

٥
القرن ٥ الهجري
(1 رأي)
الحاكمت 403 هـ ، أو 405 هـهـ

وخرج الحاكم في " صحيحه " .

٧
القرن ٧ الهجري
(1 رأي)
ابن خلفونت 636هـهـ
ثقة

وقال ابن خلفون في كتاب " الثقات " : مدني ثقة وهو عندي من أهل الطبقة الرابعة من المحدثين .

٨
القرن ٨ الهجري
(3 رأي)
المزيت 742 هــهـ

أدرك ابن عباس ، وسأل سعيد بن المسيب ، والقاسم بن محمد

الذهبىت 748 هـهـ

يقال : أدرك ابن عباس ، سمع أنسا وابن المسيب .

الذهبىت 748 هـهـ

عامة حديثه مرسل

٩
القرن ٩ الهجري
(2 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ
ضعيف

ضعيف ، وكان كثير الإرسال

ابن حجرت 852 هـهـ

أدرك ابن عباس ، وسأل سعيد بن المسيب والقاسم