تسلسل الأحكام العلمية على عدي بن الفضل التيمي
أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون
توزيع أحكام العلماء
حكم ابن حجر المختار: متروك
ونقل عن أبي الورد أنه متروك
وقال أبو العرب في " الضعفاء " : قال ابن عبد الرحيم البناني : ليس بثقة
قال الدوري ، عن ابن معين : ضعيف
قال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ضعيف . وقال في موضع آخر : ليس بشيء . وقال في موضع آخر : سئل يحيى بن معين : يكتب حديث عدي بن الفضل ؟ فقال : لا ، ولا كرامة
حدثنا حماد ، ثنا العباس، عن يحيى قال: عدي بن الفضل ليس بشيء.
وقال مرة : يكتب له حديثه
حدثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان سألت يحيى بن معين، عن عدي بن الفضل كيف حديثه؟ فقال: ليس بثقة فقلت: يروي عن أبي جعفر المديني قال : من أبو جعفر هذا؟ قال: أراه الخطمي .
نا عبد الرحمن ثنا عباس بن محمد الدوري ، قال : سئل يحيى بن معين عن عدي بن الفضل يكتب حديثه ؟ قال : لا ، ولا كرامة ، ليس بشيء
وقال مرة : لا ، ولا كرامة
وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين : ليس بثقة
وحدثنا ابن حماد ، ثنا العباس، عن يحيى قال : ثنا الأصمعي ومعتمر عن عدي بن الفضل، وسئل يحيى يكتب حديث عدي بن الفضل قال : لا ولا كرامة.
وقال الدارمي ، عن ابن معين : ليس بثقة
وقال مرة : ليس بشيء
وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، عن ابن المديني : كان ضعيفا
سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : عدي بن الفضل لم يقبل الناس حديثه.
وقال الجوزجاني : لم يقبل الناس حديثه
وقال العجلي : ضعيف الحديث
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سألت أبي عنه ، فقال : متروك الحديث ، وترك أبو زرعة حديثه ، وكان في كتابه عن عبد الواحد بن غياث عنه فلم يقرأه علينا ، وقال : ليس بقوي
وقال ابن أبي حاتم ، عن أبيه : متروك الحديث قال : وترك أبو زرعة حديثه ، كان في كتابه عن عبد الواحد بن غياث عنه ، فلم يقرأه علينا ، وقال : ليس بقوي
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن عدي بن الفضل فقال : متروك الحديث ، وترك أبو زرعة حديث عدي بن الفضل وكان في كتابه عن عبد الواحد بن غياث عنه ، فلم يقرأ علينا وقال : ليس بقوي
وقال أبو داود : ضعيف . وقال في موضع آخر : لا يكتب حديثه
وقال ابن أبي حاتم ، عن أبيه : متروك الحديث قال : وترك أبو زرعة حديثه ، كان في كتابه عن عبد الواحد بن غياث عنه ، فلم يقرأه علينا ، وقال : ليس بقوي
وقال أبو داود : ضعيف
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سألت أبي عنه ، فقال : متروك الحديث ، وترك أبو زرعة حديثه ، وكان في كتابه عن عبد الواحد بن غياث عنه فلم يقرأه علينا ، وقال : ليس بقوي
وقال في موضع آخر : لا يكتب حديثه
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن عدي بن الفضل فقال : متروك الحديث ، وترك أبو زرعة حديث عدي بن الفضل وكان في كتابه عن عبد الواحد بن غياث عنه ، فلم يقرأ علينا وقال : ليس بقوي
سمعت ابن حماد يقول: ذهبنا مع عبيد العجلي إلى ابن ورد إما محمد وإما يحيى، فجعل ينتقي لنا غرائبه، ورد عن عدي بن الفضل أحاديث غرائب قال: فقلت له أو قيل له: أيش ينتقي لنا أحاديث عدي بن الفضل ، وهو متروك الحديث فقال: إنما أنتقيه لأنه متروك .
وقال النسائي : ليس بثقة
وقال الساجي : ضعيف ، كان من العباد ولم يكن يكذب ، كان يهم في الحديث
وقال أبو العرب في " الضعفاء " : قال ابن عبد الرحيم البناني : ليس بثقة
وقال ابن حبان : ظهرت المناكير في حديثه فبطل الاحتجاج بروايته
ولعدي بن الفضل أحاديث صالحة، عن شيوخ البصرة مثل أيوب السختياني ويونس بن عبيد وغيرهما مناكير مما لا يحدث به عنهم غيره
وروى له أبو أحمد بن عدي هذا الحديث وغيره ثم قال : ولعدي بن الفضل أحاديث صالحة عن شيوخ البصرة مثل أيوب السختياني ويونس بن عبيد وغيرهما مناكير مما لا يحدث به عنهم غيره
وذكره ابن عدي بهذا الحديث وغيره ، وقال : له أحاديث صالحة عن شيوخ البصريين مثل : أيوب ويونس بن عبيد وغيرهما ، ومناكير لا يحدث بها عنهم غيره
وقال الدارقطني : متروك
كذا رواه عدي بن الفضل وهو ضعيف ، والصحيح : موقوف ، والله أعلم
تركوه
متروك . من الثامنة