تسلسل الأحكام العلمية على عبيدة بن حميد بن صهيب التيمي

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

لا بأس به(4)
ثقة(3)
ضعفه(3)
لم يكن به بأس(2)
ليس بالقوي(2)
ثقة صدوق(2)
صدوق ربما أخطأ(1)
كان ثقة صالح الحديث(1)
ليس له بخت(1)
ما أحسن حديثه(1)
أحاديثه صحاح(1)
ما به بأس(1)
أحسن الثناء عليه(1)
حافظ متقن(1)
ذكره ابن حبان في الثقات(1)
شيخ كتب الناس عنه ولم يكن من الحفاظ المتقنين(1)
صالح(1)

حكم ابن حجر المختار: صدوق ، نحوي . ربما أخطأ

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٣
القرن ٣ الهجري
(36 رأي)
سعيد بن سليمان سعدويهت 225 هـهـكبار العاشرة

وذكره سعدويه يوما فقال : كان صاحب كتاب ، وكان مؤدب محمد بن هارون

محمد بن سعدت 230 هـهـالعاشرة
كان ثقة صالح الحديث

وقال محمد بن سعد : كان ثقة صالح الحديث ، صاحب نحو وعربية وقراءة للقرآن ، وكان من أهل الكوفة ، فقدم بغداد أيام هارون أمير المؤمنين فصيره مع ابنه محمد بن هارون فلم يزل معه حتى مات

محمد بن سعدت 230 هـهـالعاشرة
كان ثقة صالح الحديث

وقال ابن سعد : كان ثقة صالح الحديث صاحب نحو وعربية وقراءة للقرآن ، قدم بغداد فصيره هارون مع ابنه محمد فلم يزل معه حتى مات

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثقة

وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم ، عن يحيى بن معين : ثقة

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ضعفه

ولما ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " قال : حكى أبو حاتم البستي عن ابن معين أنه ضعفه ، قال ابن خلفون : هو عندي في الطبقة الثالثة من المحدثين

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ما به بأس

وقال عثمان الدارمي ، عن ابن معين : ما به المسكين بأس ليس له بخت

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
لم يكن به بأس

وقال جعفر بن محمد بن أبي عثمان الطيالسي ، عن يحيى بن معين : لم يكن به بأس ، كان ينزل في درب المفضل ثم انتقل إلى قصر وضاح فعابوه أنه يقعد عند أصحاب الكتب

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
لا بأس به

وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين : ما به المسكين من بأس ، ليس له بخت

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
لم يكن به بأس

وقال جعفر الطيالسي ، عن ابن معين : لم يكن به بأس عابوه أنه يقعد عند أصحاب الكتب

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثقة

وقال ابن أبي مريم ، عن ابن معين : ثقة

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ليس له بخت

نا عبد الرحمن ، أنا يعقوب بن إسحاق فيما كتب إلي ، ثنا عثمان بن سعيد قال : قلت ليحيى بن معين : عبيدة بن حميد ؟ قال : ما به مسكين بأس ليس له بخت

علي ابن المدينيت 234 هـ ، أو : 235 هـ ، وقيل : 233 هـهـالعاشرة
أحاديثه صحاح

وقال عبد الله بن علي ابن المديني ، عن أبيه : أحاديثه صحاح ، وما رويت عنه شيئا وضعفه . وقال في موضع آخر : ما رأيت أصح حديثا منه ولا أصح رجالا

محمد بن عبد الله بن نميرت 234 هـهـالعاشرة

وقال ابن نمير : كان شريك يستعين به في المسائل

علي ابن المدينيت 234 هـ ، أو : 235 هـ ، وقيل : 233 هـهـالعاشرة
ضعفه

وقال عبد الله بن علي بن المديني ، عن أبيه : أحاديثه صحاح ، وما رويت عنه شيئا ، وضعفه . وقال في موضع آخر : ما رأيت أصح حديثا من عبيدة الحذاء ولا أصح رجالا

عثمان ابن أبي شيبةت 239 هـهـالعاشرة
ثقة صدوق

وقال عثمان – يعني : ابن أبي شيبة - : عبيدة بن حميد ثقة صدوق .

عثمان ابن أبي شيبةت 239 هـهـالعاشرة
ثقة صدوق

وقال ابن شاهين في " الثقات " ، قال عثمان بن أبي شيبة : عبيدة بن حميد ثقة صدق

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة

قال عبد الله : قال أبي : كان البكائي يحدث بحديث منصور عن حبيب بن أبي ثابت ، عن سعيد بن المسيب في دية اليهودي والنصراني ، إنما هو : عن ثابت الحداد ، أخطأ فيه

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
لا بأس به

وقال أبو داود عن أحمد : ليس به بأس

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
لا بأس به

وقال أبو داود ، عن أحمد بن حنبل : ليس به بأس

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة

وقال عبد الله بن أحمد : سئل أبي عن عبيدة بن حميد والبكائي فقال : عبيدة أحب إلي وأصلح حديثا منه

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
ليس بالقوي

وقال زكريا الساجي : ليس بالقوي وهو من أهل الصدق ، وكان أحمد يقول : قليل السقط جدا

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سئل أبي عن عبيدة بن حميد ، والبكائي ، فقال : عبيدة أحب إلي وأصلح حديثا منه

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
ليس بالقوي

وقال زكريا بن يحيى الساجي : ليس بالقوي في الحديث ، هو من أهل الصدق ، كان أحمد بن حنبل يقول : عبيدة بن حميد قليل السقط ، وأما التصحيف فليس تجده عنده ، وأثنى عليه ، ورفع من أمره جدا

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
ما أحسن حديثه

وقال الفضل بن زياد عن أحمد : ما أحسن حديثه

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
أحسن الثناء عليه

وقال الأثرم : أحسن أحمد الثناء عليه جدا ، ورفع أمره ، وقال : ما أدري ما للناس وله ثم ذكر صحة حديثه فقال : كان قليل السقط ، وأما التصحيف فليس تجده عنده

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
ما أحسن حديثه

وقال الفضل بن زياد عن أحمد بن حنبل : ما أحسن حديثه ، هو أحب إلي من زياد بن عبد الله البكائي

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
أحسن الثناء عليه

وقال أبو بكر الأثرم : أحسن أبو عبد الله الثناء على عبيدة بن حميد جدا ، ورفع أمره ، وقال : ما أدري ما للناس وله ، ثم ذكر صحة حديثه ، فقال : كان قليل السقط ، وأما التصحيف فليس تجده عنده

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
صالح

أنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : سمعت أبي يقول : عبيدة بن حميد صالح الحديث ، قيل له : عبيدة بن حميد أحب إليك أو زياد البكائي ؟ فقال : عبيدة أحب إلي وأصلح حديثا منه

وقال جعفر بن محمد الفريابي ، عن محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي : ثقة

وقال ابن عمار : ثقة

العجليت 261 هـهـ
لا بأس به

وقال أحمد بن صالح العجلي : لا بأس به

العجليت 261 هـهـ
لا بأس به

وقال العجلي : لا بأس به

حافظ متقن

وقال يعقوب بن شيبة : كتب الناس عنه ولم يكن من الحفاظ المتقنين

شيخ كتب الناس عنه ولم يكن من الحفاظ المتقنين

وقال يعقوب بن شيبة : شيخ كتب الناس عنه ولم يكن من الحفاظ المتقنين ، وذكره سعدويه يوما فقال : كان صاحب كتاب ، وكان مؤدبا لمحمد بن هارون أمير المؤمنين وكان حذاء .

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة

قال أبو محمد : سألت أبي عن عبيدة أحب إليك أم محمد بن فضيل ؟ قال : ابن فضيل أحب إلي

أبو داود السجستانيت 275 هـهـالحادية عشرة

وسئل عنه أبو داود ، فقال : كوفي معلم

٤
القرن ٤ الهجري
(10 رأي)
النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
لا بأس به

وقال النسائي : ليس به بأس

الساجيت 307 هـهـالثانية عشرة
ليس بالقوي

وقال زكريا بن يحيى الساجي : ليس بالقوي في الحديث ، هو من أهل الصدق ، كان أحمد بن حنبل يقول : عبيدة بن حميد قليل السقط ، وأما التصحيف فليس تجده عنده ، وأثنى عليه ، ورفع من أمره جدا

الساجيت 307 هـهـالثانية عشرة
ليس بالقوي

وقال زكريا الساجي : ليس بالقوي وهو من أهل الصدق ، وكان أحمد يقول : قليل السقط جدا

ابن حبانت 354 هـهـ

ولم يكن بحذاء ، كان يجالس الحذائيين فنسب إليهم

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال لم يكن حذاء كان يجالس الحذائين فنسب إليهم

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وقال ابن حبان لما ذكره في كتاب " الثقات " : لم يكن حذاء ، كان يجالس الحذائين ، فنسب إليهم ، مات سنة [ ق 82 ب ] تسعين ومائة .

ابن شاهينت 385 هـهـ
ثقة صدوق

وقال ابن شاهين في " الثقات " ، قال عثمان بن أبي شيبة : عبيدة بن حميد ثقة صدق

ابن شاهينت 385 هـهـ
لم يكن به بأس

وفي كتاب " الثقات " لابن شاهين : لم يكن به بأس ، وإنما عابوه أنه كان يقعد عند أصحاب الكتب

الدارقطنيت 385 هـهـ
ثقة

وقال الحاكم : سألت الدارقطني عنه ، فقال : ثقة

الدارقطنيت 385 هـهـ
ثقة

وقال الدارقطني : ثقة . وقال في " العلل " كان من الحفاظ

٧
القرن ٧ الهجري
(1 رأي)
ابن خلفونت 636هـهـ
ضعفه

ولما ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " قال : حكى أبو حاتم البستي عن ابن معين أنه ضعفه ، قال ابن خلفون : هو عندي في الطبقة الثالثة من المحدثين

٩
القرن ٩ الهجري
(1 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ
صدوق ربما أخطأ

صدوق ، نحوي . ربما أخطأ . من الثامنة