تسلسل الأحكام العلمية على عبد الله بن عمرو المقعد

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

ذكره ابن حبان في الثقات(3)
ثقة حافظ(2)
ثقة ثبت(2)
ثقة وكان يرى القدر(1)
حافظ(1)
شيخ(1)
صدوق قدري(1)
صدوق ، متقن(1)
صدوق متقن قوي الحديث غير أنه لم يكن يحفظ وكان له قدر عند أهل العلم(1)
أثبت من(1)
لا يتكلمون فيه(1)
ثقة ثبت رمي بالقدر(1)
ثقة نبيل(1)

حكم ابن حجر المختار: ثقة ثبت رمي بالقدر

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
؟
غير مؤرَّخ
(1 رأي)

وقال صاحب " الزهرة " : روى عنه البخاري سبعين حديثا

٣
القرن ٣ الهجري
(23 رأي)
محمد بن سعدت 230 هـهـالعاشرة

وقال ابن سعد : كان كثير الرواية عن عبد الوارث التنوري

محمد بن عبد الله الأرزيت 231 هـهـالعاشرة

وقال أبو عبيد الآجري : سمعت أبا داود يقول : بلغني عن علي أنه قال : أبو معمر في عبد الوارث أحب إلي من عبد الوارث في رجاله . وقال أيضا : سمعت أبا داود يقول : سمعت أبا معمر يقول ليحيى بن معين : شيخ كتب عني كتاب الحروف . وكان الأرزي لا يحدث عن أبي معمر يخاف عليه القدر . قال أبو داود : وكان لا يتكلم فيه . وقال أيضا : سمعت أبا داود يقول : أبو معمر أثبت من عبد الصمد مرارا .

محمد بن عبد الله الأرزيت 231 هـهـالعاشرة
لا يتكلمون فيه

قال أبو داود : وكان الأرزي لا يحدث عن أبي معمر لأجل القدر ، وكان لا يتكلم فيه

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثقة ثبت

قال ابن أبي خيثمة ، عن ابن معين : ثقة ثبت

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثقة نبيل

وقال ابن الجنيد ، عن يحيى : ثقة نبيل عاقل

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثقة نبيل

وقال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد ، عن يحيى بن معين : ثقة نبيل عاقل

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثقة ثبت

قال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : أبو معمر صاحب عبد الوارث ثقة ثبت

علي ابن المدينيت 234 هـ ، أو : 235 هـ ، وقيل : 233 هـهـالعاشرة

وقال الآجري ، عن أبي داود : بلغني عن علي أنه قال : أبو معمر في عبد الوارث أحب إلي من عبد الوارث في رجاله

علي ابن المدينيت 234 هـ ، أو : 235 هـ ، وقيل : 233 هـهـالعاشرة

قال علي ابن المديني : قد كتبت كتب عبد الوارث ، عن عبد الصمد وأنا أشتهي أن أكتبها عن أبي معمر

علي ابن المدينيت 234 هـ ، أو : 235 هـ ، وقيل : 233 هـهـالعاشرة

قال علي ابن المديني : قد كتبت كتب عبد الوارث ، عن عبد الصمد ، يعني ابنه ، وأنا أشتهي أن أكتبها عن أبي معمر

شيخ

قال أبو داود : سمعت أبا معمر يقول ليحيى بن معين : شيخ كتب عني كتاب الحروف

العجليت 261 هـهـ
ثقة وكان يرى القدر

وقال العجلي : ثقة ، وكان يرى القدر

ثقة ثبت

وقال يعقوب بن شيبة : كان ثقة ثبتا ، صحيح الكتاب ، وكان يقول بالقدر ، وكان غالبا على عبد الوارث

أبو زرعة الرازيت 264 هـ أو 268 هـهـالحادية عشرة
ثقة حافظ

وقال ابن أبي حاتم ، عن أبي ذر : كان ثقة حافظا ، قال عبد الرحمن : يعني أنه كان متقنا

أبو زرعة الرازيت 264 هـ أو 268 هـهـالحادية عشرة
ثقة حافظ

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم ، عن أبي زرعة : كان ثقة حافظا . قال عبد الرحمن : يعني أنه كان متقنا .

أبو زرعة الرازيت 264 هـ أو 268 هـهـالحادية عشرة
ثقة حافظ

نا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عن أبي معمر ، فقال : كان حافظا ثقة - يعني أنه كان متقنا - [ قال أبو محمد ]

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
صدوق ، متقن

وقال أبو حاتم : صدوق متقن ، قوي الحديث غير أنه لم يكن يحفظ ، وكان له قدر عند أهل العلم

أبو داود السجستانيت 275 هـهـالحادية عشرة
أثبت من

قال أبو داود : وأبو معمر أثبت من عبد الصمد مرارا

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
صدوق ، متقن

وقال أبو حاتم : صدوق متقن ، قوي الحديث ، غير أنه لم يكن يحفظ ، وكان له قدر عند أهل العلم

أبو داود السجستانيت 275 هـهـالحادية عشرة

وقال أبو عبيد الآجري : سمعت أبا داود يقول : بلغني عن علي أنه قال : أبو معمر في عبد الوارث أحب إلي من عبد الوارث في رجاله . وقال أيضا : سمعت أبا داود يقول : سمعت أبا معمر يقول ليحيى بن معين : شيخ كتب عني كتاب الحروف . وكان الأرزي لا يحدث عن أبي معمر يخاف عليه القدر . قال أبو داود : وكان لا يتكلم فيه . وقال أيضا : سمعت أبا داود يقول : أبو معمر أثبت من عبد الصمد مرارا .

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
صدوق متقن قوي الحديث غير أنه لم يكن يحفظ وكان له قدر عند أهل العلم

نا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عنه ، فقال : هو صدوق متقن قوي الحديث ، غير أنه لم يكن يحفظ ، وكان له قدر عند أهل العلم

ابن خراشت 283 هـهـ
صدوق قدري

وقال عبد الرحمن بن يوسف بن خراش : كان صدوقا ، وكان قدريا

ابن خراشت 283 هـهـ
صدوق قدري

وقال ابن خراش : كان صدوقا ، وكان قدريا

٤
القرن ٤ الهجري
(6 رأي)
ذكره ابن حبان في الثقات

ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وخرج حديثه في " صحيحه " وكذلك أبو عوانة الإسفرائيني ، والحاكم النيسابوري

كتبنا عنه ببغداد

ثقة حافظ

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم ، عن أبي زرعة : كان ثقة حافظا . قال عبد الرحمن : يعني أنه كان متقنا .

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وخرج حديثه في " صحيحه " وكذلك أبو عوانة الإسفرائيني ، والحاكم النيسابوري

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

قلت : وذكره ابن حبان في « الثقات »

ابن شاهينت 385 هـهـ

وذكره ابن شاهين في " الثقات "

٥
القرن ٥ الهجري
(1 رأي)
الحاكمت 403 هـ ، أو 405 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وخرج حديثه في " صحيحه " وكذلك أبو عوانة الإسفرائيني ، والحاكم النيسابوري

٨
القرن ٨ الهجري
(1 رأي)
الذهبىت 748 هـهـ
حافظ

حافظ

٩
القرن ٩ الهجري
(3 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ

عبد الوارث بن سعيد وهو راويته

ابن حجرت 852 هـهـ

وروى له الباقون بواسطة أحمد بن الحسن بن خراش

ابن حجرت 852 هـهـ
ثقة ثبت رمي بالقدر

ثقة ثبت رمي بالقدر