تسلسل الأحكام العلمية على أبو عاصم النبيل

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

ما رأيت مثله قط(2)
ثقة(1)
ثقة ثبت(1)
ثقة فقيه(1)
ثقة فقيه محدث(1)
ثقة كثير الحديث(1)
ثقة مأمون(1)
ذكره ابن حبان في الثقات(1)
صدوق(1)
صدوق ثقة(1)
ما رأيت مثله(1)
أثبت من(1)
متفق عليه(1)

حكم ابن حجر المختار: ثقة ثبت

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
؟
غير مؤرَّخ
(2 رأي)

وكان ابن أبي زياد يميل إليه لحال الرأي يعني رأي أبي حنيفة فلما بلغه مزاحه كان لا يعبأ به

وقال أبو زيد الأنصاري : كان أبو عاصم في حداثته ضعيف العقل وكان يطلب العربية والأدب فيقال له : كيف تصغر الضحاك - يعني اسمه - ؟ فيقول : ضحيكيك ثم نبل فكان هو يزري على غيره

٢
القرن ٢ الهجري
(1 رأي)
سفيان الثوريت 159 هـ أو 160 هـ أو 161 هـ أو 162 هـهـرؤس الطبقة السابعة

وقال إسحاق بن يسار : قال لي أبو عاصم : كان سفيان يسألني أن أفيده فإذا أفدته قال : ليس بشيء

٣
القرن ٣ الهجري
(29 رأي)
أبو عاصم النبيلت 211 هـ ، أو : 212 هـ ، أو : 213هـ ، أو : 214 هـهـالتاسعة
ما رأيت مثله قط

قال عمر بن شبة : والله ما رأيت مثله ، وقال أبو عاصم : ما دلست قط ، وما اغتبت أحدا منذ عقلت أن الغيبة حرام

أبو عاصم النبيلت 211 هـ ، أو : 212 هـ ، أو : 213هـ ، أو : 214 هـهـالتاسعة

، قال محمد بن عيسى : قلت لأبي عاصم : ذكر ابن جريج فقال : أخبرني ابن جريج قال : أخبرنا زياد ، وكل شيء حدثتك ، حدثوني به ، وحدثنا عنهم ، وما دلست حديثا قط ، وإني لأرجم من يدلس

أبو عاصم النبيلت 211 هـ ، أو : 212 هـ ، أو : 213هـ ، أو : 214 هـهـالتاسعة

وقال محمد بن عيسى الزجاج : قال لي أبو عاصم : كل شيء حدثتك حدثوني به ، وما دلست قط

أبو عاصم النبيلت 211 هـ ، أو : 212 هـ ، أو : 213هـ ، أو : 214 هـهـالتاسعة

وقال البخاري : سمعت أبا عاصم يقول : منذ عقلت أن الغيبة حرام ، ما اغتبت أحدا قط

محمد بن سعدت 230 هـهـالعاشرة
ثقة فقيه

وقال ابن سعد : كان ثقة فقيها

محمد بن سعدت 230 هـهـالعاشرة
ثقة فقيه

وقال محمد بن سعد : كان ثقة فقيها

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثقة

قال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين : ثقة

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثقة

قال عثمان الدارمي ، عن ابن معين : ثقة

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
أثبت من

وسئل يحيى بن معين : أي أصحاب الثوري أثبت ؟ فقال : ابن القطان ، ووكيع وابن المبارك ، وابن مهدي ، وأبو نعيم فأما الفريابي ، وأبو حذيفة ، وقبيصة ، وأبو عبد الله ، وأبو عاصم ، والزهري ، وعبد الرزاق ، وطبقتهم فهم فيه بعضهم قريب من بعض وهم ثقات كلهم ودون أولئك في الضبط [ ق202 أ ] والمعرفة .

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثقة

نا عبد الرحمن ، أنا يعقوب [ ابن إسحاق ] [ الهروي ] فيما كتب إلي قال : نا عثمان [ بن سعيد ] قال : سألت يحيى بن معين [ قلت ] : الضحاك بن مخلد أبو عاصم [ النبيل ] ؟ فقال : ثقة . قلت : هو أحب إليك أو عبد الله بن داود الخرييي ؟ فقال : ثقتان

علي ابن المدينيت 234 هـ ، أو : 235 هـ ، وقيل : 233 هـهـالعاشرة

وذكره مسلم ، وقبله علي بن المديني في الطبقة السابعة من أصحاب شعبة .

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة

وقال حمدان بن علي الوراق : ذهبنا إلى أحمد سنة ( 13 ) ، فسألناه أن يحدثنا ، فقال : تسمعون مني وأبو عاصم في الحياة ؟ اخرجوا إليه

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة

حمدان بن علي الوراق ، ذهبنا إلى أحمد بن حنبل سنة ثلاث عشرة ، يعني ومائتين ، فسألناه أن يحدثنا ، فقال : تسمعون مني ، ومثل أبي عاصم في الحياة ؟ اخرجوا إليه .

البخاريت 256 هـهـالحادية عشرة

وفي كتاب [ الزهد ] : مات سنة أربع عشرة ، وروى عنه البخاري خمسة وأربعين حديثا ثم روى عن جماعة من شيوخه عنه .

البخاريت 256 هـهـالحادية عشرة

وقال الخليلي : متفق عليه يروي عنه البخاري ويفتخر ، وقال : منذ عقلت أن الغيبة حرام ما اغتبت أحدا ، وفي موضع آخر : إمام متفق عليه زهدا وعلما وديانة وإثباتا .

مسلمت قال محمد بن يعقوب : 261 هـ ، وقال مكي بن عبدان : 259 هـهـ

وذكره مسلم ، وقبله علي بن المديني في الطبقة السابعة من أصحاب شعبة .

العجليت 261 هـهـ
ثقة كثير الحديث

وقال أحمد بن عبد الله العجلي : ثقة ، كثير الحديث ، وكان له فقه

العجليت 261 هـهـ
ثقة كثير الحديث

وقال العجلي : ثقة ، كثير الحديث ، وكان له فقه

عمر بن شبةت 262 هـ ، وقيل 263 هـهـمن كبار الحادية عشرة
ما رأيت مثله قط

قال عمر بن شبة : والله ما رأيت مثله ، وقال أبو عاصم : ما دلست قط ، وما اغتبت أحدا منذ عقلت أن الغيبة حرام

عمر بن شبةت 262 هـ ، وقيل 263 هـهـمن كبار الحادية عشرة
ما رأيت مثله قط

وقال عمر بن شبة : والله ما رأيت مثله

عمر بن شبةت 262 هـ ، وقيل 263 هـهـمن كبار الحادية عشرة
ما رأيت مثله

وقال عمر بن شبة : حدثنا أبو عاصم النبيل ، والله ما رأيت مثله

عباس الدوريت 271 هـهـالحادية عشرة

وفي " تاريخ المنتجيلي " : قال عباس بن محمد : أبو عاصم نيف على التسعين وما رئي أذكى منه

أبو داود السجستانيت 275 هـهـالحادية عشرة

وقال الآجري ، عن أبي داود : كان يحفظ قدر ألف حديث من جيد حديثه ، وكان فيه مزاح

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة

ثنا عبد الرحمن قال : سئل أبي عن أبي عاصم النبيل ، وروح بن عبادة فقال : أبو ( 350 م 3 ) عاصم أحب إلي من روح

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
صدوق

ثنا عبد الرحمن قال : سألت أبي عنه فقال : صدوق .

أبو داود السجستانيت 275 هـهـالحادية عشرة

وقال أبو عبيد الآجري ، عن أبي داود : كان يحفظ قدر ألف حديث من جيد حديثه ، وكان فيه مزاح

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
صدوق

وقال أبو حاتم : صدوق ، وهو أحب إلي من روح بن عبادة

ابن خراشت 283 هـهـ

وقال ابن خراش : لم ير في يده كتاب قط

ابن خراشت 283 هـهـ

وقال عبد الرحمن بن يوسف بن خراش : لم ير في يده كتاب قط

٤
القرن ٤ الهجري
(5 رأي)
ابن قانعت 351 هـ ، أو 354 هـهـ
ثقة مأمون

وقال ابن قانع : ثقة مأمون

ابن قانعت 351 هـ ، أو 354 هـهـ
ثقة مأمون

وقال ابن قانع في " تاريخه " : ثقة مأمون

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في " جملة الثقات " قال : ومات ليلة الخميس لأربع عشرة .

ابن حبانت 354 هـهـ

وقد سمع من ابن جريج والثوري وشعبة

ابن حبانت 354 هـهـ

أرخه ابن حبان في « الثقات » لما ذكره في الطبقة الثالثة

٥
القرن ٥ الهجري
(4 رأي)
الخليليت 446هـهـ
متفق عليه

وقال الخليل بن عبد الله الخليلي القزويني : متفق عليه زهدا ، وعلما ، وديانة ، وإتقانا

الخليليت 446هـهـ

وقال الخليلي : متفق عليه يروي عنه البخاري ويفتخر ، وقال : منذ عقلت أن الغيبة حرام ما اغتبت أحدا ، وفي موضع آخر : إمام متفق عليه زهدا وعلما وديانة وإثباتا .

الخليليت 446هـهـ

وقال الخليلي : متفق عليه زهدا وعلما وديانة وإتقانا

صدوق ثقة

وقال أبو عمر في كتاب " الاستغناء " : أجمعوا على أنه صدوق ثقة .

٧
القرن ٧ الهجري
(1 رأي)
ابن خلفونت 636هـهـ
ثقة فقيه محدث

وقال ابن خلفون : كان أبو عاصم فقيها ثقة محدثا له حلقة يجتمع إليه فيها ويفتي وكان مذهبه مذهب أهل الكوفة .

٨
القرن ٨ الهجري
(2 رأي)
المزيت 742 هــهـ

وجعفر بن محمد الصادق حديثا واحدا

الذهبىت 748 هـهـ

صح

٩
القرن ٩ الهجري
(1 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ
ثقة ثبت

ثقة ثبت