موسوعة الحديث الشريف

الضحاك بن مخلد بن الضحاك بن مسلم بن الضحاك الشيباني ، أبو عاصم النبيل البصري ، يقال : إنه مولى بني شيبان ، ويقال : من أنفسهم ، وقال قعنب بن المحرر : أبو عاصم مولى لبني ذهل بن ثعلبة إخوة بني سدوس ، وأمه من آل الزبير ، وكان يبيع الحرير ، ومن نسبه إلى بني شيبان قال في نسبه بعد مسلم : ابن الضحاك بن رافع بن رفيع بن الأسود بن عمرو بن رالان بن هلال بن ثعلبة بن شيبان

الجزء 13 · الصفحة 281

2927 - ع : الضحاك بن مخلد بن الضحاك بن مسلم بن الضحاك الشيباني ، أبو عاصم النبيل البصري ، يقال : إنه مولى بني شيبان ، ويقال : من أنفسهم ، وقال قعنب بن المحرر : أبو عاصم مولى لبني ذهل بن ثعلبة إخوة بني سدوس ، وأمه من آل الزبير ، وكان يبيع الحرير ، ومن نسبه إلى بني شيبان قال في نسبه بعد مسلم : ابن الضحاك بن رافع بن رفيع بن الأسود بن عمرو بن رالان بن هلال بن ثعلبة بن شيبان . روى عن : أبان بن صمعة (بخ) ، وإسماعيل بن رافع المدني ، وأيمن بن نابل المكي (خ س) ، وبكار بن عبد العزيز بن أبي بكرة (د ت ق) ، وبهز بن حكيم (بخ) ، وثواب بن عتبة (ق) ، وثور بن يزيد الرحبي (خ ت) ، وجرير بن حازم (خ) ، وأبي الأشهب جعفر بن حيان العطاردي (د) ، وجعفر بن محمد الصادق حديثا واحدا ، وجعفر بن يحيى بن ثوبان (بخ د ق) ، وحجاج بن أبي عثمان الصواف (ت) ، والحسن بن يزيد أبي يونس القوي (ق) ، وحماد بن جعفر (ق) ، وحنظلة بن سفيان الجمحي (خ م د س) ، وحيوة بن شريح المصري (خ م ت س ق) ، وربيعة بن عبد الرحمن بن حصن الغنوي (عخ د) ، وزكريا بن إسحاق المكي (خ م ت س) ، وزمعة بن صالح (ق) ، وزهير بن محمد العنبري (د) ، والسائب بن عمر المخزومي (بخ) ، وسعدان الجهني (خ) ، وسعيد بن عبد العزيز التنوخي (س) ، وسعيد بن أبي عروبة ، وسفيان الثوري (خ م ت) ، وسليمان التيمي : تفسير حروف من القرآن ، وسيف بن سليمان المكي ، وشبيب بن بشر البجلي (ت ق) ، وشعبة بن الحجاج (خ) ، وطلحة بن عمرو المكي ، وعباد بن منصور (ق) ، وعبادة بن مسلم الفزاري ، وعبد الله بن عمر العمري (ت ق) ، وعبد الله بن عون (خ م) ، وعبد الله بن محمد بن عبد الملك الرقاشي (عس) ، وعبد الله بن مسلم بن هرمز (بخ ق) ، وعبد الله بن المؤمل المخزومي (ت) ، وعبد الحميد بن جعفر الأنصاري (خت م د ت ق) ، وعبد ربه بن عطاء القرشي (صد) ، وعبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي (خ) ، وعبد الرحمن بن وردان الغفاري (د) ، وعبد العزيز بن أبي رواد (خت د) ، وعبد الملك بن جريج (ع) ، وعبد الوارث بن سعيد (د) ، وعتاب بن عبد العزيز الحماني ، وعثمان بن الأسود (خ) ، وعثمان بن سعد الكاتب (ت) ، وعثمان بن عبد الملك المؤذن (تم ق) ، الذي يقال له : مستقيم بن عبد الملك ، وعثمان بن مرة البصري (م س) ، وعثمان الشحام (ت) ، وعزرة بن ثابت الأنصاري (خ م ت) ، وعكرمة بن عمار اليمامي ، وعمر بن أبي زائدة (س) ، وعمر بن سعيد بن أبي حسين (خ) ، وعمر بن محمد بن زيد العمري (خ م) ، وأبي نعامة عمرو بن عيسى العدوي (قد) ، وعمرو بن وهب الطائفي (بخ) ، وعمران القطان (د) ، وعيسى بن ميمون الجرشي (خد) ، وفضيل بن سليمان النميري (خ) ، وقرة بن خالد السدوسي (خ) ، وكثير بن فائد (ت) ، ومالك بن أنس (خ) ، والمثنى بن عمرو بن جيفر ، ومحمد بن بشر الأسلمي (س) ، ومحمد بن رفاعة القرظي (قد ت ق) ، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب (س) ، ومحمد بن عجلان (بخ د) ، ومحمد بن عمارة بن عمرو بن حزم الأنصاري ، وأبيه مخلد بن الضحاك الشيباني (ق) ، ومظاهر بن أسلم (د ت ق) ، ومعروف بن خربوذ (د) ، والمغيرة بن زياد الموصلي (د س) ، وأبي حنيفة النعمان بن ثابت ، والنهاس بن قهم (بخ) ، وهشام بن حسان (س) ، ووبر بن أبي دليلة (سي) ، ووهب بن خالد الحمصي (د ت) ، ويزيد بن أبي عبيد (خ م د) ، وأبي الجراح المهري (ت) ، وأبي المليح الفارسي (ت) . روى عنه : البخاري ، وإبراهيم بن دينار التمار البغدادي (م) ، وإبراهيم بن المستمر العروقي (م ق) ، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني (سي) ، وأحمد بن سعيد الدارمي (كد ق) ، وأحمد بن سنان القطان ، وأبو الجوزاء أحمد بن عثمان النوفلي (م ت) ، وأبو يحيى أحمد بن عصام الأصبهاني ، وأحمد بن فضالة بن إبراهيم النسائي (س) ، وأحمد بن محمد بن حنبل ، وأحمد بن يوسف السلمي النيسابوري (ق) ، وإسحاق بن إبراهيم بن داود السواق (ق) ، وإسحاق بن راهويه (م) ، وإسحاق بن سيار النصيبي ، وإسحاق بن منصور الكوسج (م ت) ، وإسحاق غير منسوب (خ) ، قيل : إنه ابن نصر السعدي ، وبشر بن آدم البصري (ق) ، وأبو بشر بكر بن خلف ختن المقرئ (ق) ، وجرير بن حازم ، وهو من شيوخه ، والحارث بن محمد بن أبي أسامة التميمي ، وحامد بن يحيى البلخي (د) ، وحجاج بن الشاعر (م) ، والحسن بن إسحاق المروزي (عس) ، والحسن بن علي الحلواني (م د ت ق) ، وحفص بن عمرو الربالي (صد) ، وأبو عاصم خشيش بن أصرم النسائي (د) ، وأبو خيثمة زهير بن حرب (م) ، وزيد بن أخزم الطائي (د ق) ، وأبو معن زيد بن يزيد الرقاشي البصري (م) ، وأبو داود سليمان بن سيف الحراني (س) ، وشجاع بن مخلد البغوي ، وعباس بن عبد العظيم العنبري (ق) ، وعباس بن الفرج الرياشي ، وعباس بن محمد الدوري ، ومستمليه عبد الله بن إسحاق الجوهري بدعة (د ت س) ، وعبد الله بن الجراح القهستاني (مد) ، وعبد الله بن داود الخريبي ، وهو من أقرانه ، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي (تم) ، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة ، وعبد الله بن محمد بن أبي قريش ، وهو ابن مضر الثقفي ، وعبد الله بن محمد المسندي (خ) ، وعبد الله بن منير المروزي (ت) ، وعبد الرحمن بن عبد الوهاب العمي (ق) ، وعبد الرحمن بن عمر رستة (ق) ، وعبد الملك بن قريب الأصمعي ، وهو من أقرانه ، وعبد بن حميد (م) ، وعبدة بن عبد الله الصفار (ق) ، وعقبة بن مكرم العمي البصري (م ت) ، وعلي ابن المديني (خ) ، وعلي بن نصر بن علي الجهضمي الصغير (كد) ، وعمر بن شبة النميري ، وابنه عمرو بن أبي عاصم النبيل (ق) ، وعمرو بن علي الصيرفي (خ ت س) ، وأبو غسان مالك بن عبد الواحد المسمعي (م د) ، ومحمد بن بشار بندار (م د ت ق) ، ومحمد بن بكار بن الزبير العيشي البصري (م) ، ومحمد بن حبان بن الأزهر القطان البصري ، وهو آخر من حدث عنه ، ومحمد بن حماد الطهراني (ق) ، ومحمد بن سعيد بن يزيد بن إبراهيم التستري (ق) ، ومحمد بن عبد الله بن نمير الكوفي (م) ، وأبو جعفر محمد بن عبد الملك الدقيقي الواسطي ، ومحمد بن عمرو بن عباد بن جبلة بن أبي رواد (م) ، وأبو موسى محمد بن المثنى (خ م د ت س) ، ومحمد بن مسعود ابن العجمي (د) ، ومحمد بن مسلم بن وارة الرازي ، ومحمد بن معمر البحراني (خ) ، ومحمد بن يحيى الذهلي (ت ق) ، وأبو عبد الرحمن محمد بن يعقوب بن أبي عبدة العنبري ، ومحمد بن يونس الكديمي ، ومحمود بن غيلان المروزي (ت) ، ومخلد بن خالد الشعيري (د) ، وهارون بن عبد الله الحمال (م) ، ووهب بن إبراهيم الفامي ، وأبو سملة يحيى بن خلف الباهلي (د ق) ، ومستمليه الآخر يحيى بن راشد البصري ، ويزيد بن سنان البصري (كد) ، نزيل مصر ، ويعقبوب بن إبراهيم الدورقي (خ م ت) ، وأبو يوسف يعقوب بن إسحاق القلوسي ، ويعقوب بن سفيان الفارسي ، ويعقوب بن شيبة السدوسي ، وأبو بكر بن أبي النضر (م) . قال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين : ثقة . وقال أحمد بن عبد الله العجلي : ثقة ، كثير الحديث ، وكان له فقه . وقال أبو حاتم : صدوق ، وهو أحب إلي من روح بن عبادة . وقال عمر بن شبة : حدثنا أبو عاصم النبيل ، والله ما رأيت مثله . وقال محمد بن عيسى الزجاج : حدثنا أبو عاصم ، عن ابن جريج ، عن زياد ، عن ثابت مولى عبد الرحمن بن زيد ، عن أبي هريرة حديث " يسلم الراكب على الماشي " ، قال محمد بن عيسى : قلت لأبي عاصم : ذكر ابن جريج فقال : أخبرني ابن جريج قال : أخبرنا زياد ، وكل شيء حدثتك ، حدثوني به ، وحدثنا عنهم ، وما دلست حديثا قط ، وإني لأرجم من يدلس . وقال محمد بن سعد : كان ثقة فقيها . وقال عبد الرحمن بن يوسف بن خراش : لم ير في يده كتاب قط . وقال الخليل بن عبد الله الخليلي القزويني : متفق عليه زهدا ، وعلما ، وديانة ، وإتقانا . وقال البخاري : سمعت أبا عاصم يقول : منذ عقلت أن الغيبة حرام ، ما اغتبت أحدا قط . وقال أبو عبيد الآجري ، عن أبي داود : كان يحفظ قدر ألف حديث من جيد حديثه ، وكان فيه مزاح . وقال غيره : إنما قيل له النبيل ، لأن الفيل قدم البصرة ، فذهب الناس ينظرون إليه ، فقال له ابن جريج : ما لك لا تنظر ، فقال : لا أجد منك عوضا ، فقال : أنت نبيل . وقيل : لأنه كان لا يلبس الخزور وجيد الثياب ، وكان إذا أقبل قال ابن جريج : جاء النبيل . وقيل : لأن شعبة حلف أن لا يحدث أصحاب الحديث شهرا ، فبلغ ذلك أبا عاصم ، فقصده فدخل مجلسه ، فلما سمع منه هذا الكلام ، قال : حدث وغلامي العطار حر لوجه الله كفارة عن يمينك ، فأعجبه ذلك . وقيل : لأنه كان كبير الأنف ، وقيل غير ذلك . وقيل : إنه تزوج امرأة ، فلما دخل عليها ، دنا منها ليقبلها فقالت : نح ركبتك عن وجهي ! فقال : ليس هذا ركبة ، إنما هو أنف ، قال ذلك إسماعيل بن أحمد والي خراسان ، عن أبيه ، عن أبي عاصم . وقال محمد بن عيسى الزجاج : سمعت أبا عاصم يقول : من طلب هذا الحديث ، فقد طلب أعلى الأمور ، فيجب أن يكون خير الناس . قال خليفة بن خياط : ولد سنة إحدى وعشرين ومائة . وقال عبد الله بن إسحاق الجوهري : سمعت أبا عاصم يقول : ولدت سنة اثنتين وعشرين ومائة في ربيع الأول . وقال عمرو بن علي : سمعت أبا عاصم يقول : ولدت أمي سنة عشر ومائة ، وولدت سنة اثنتين وعشرين ومائة . وقال جابر بن كردي : مات سنة إحدى عشرة ومائتين . وقال خليفة بن خياط ، ومحمد بن يونس الكديمي ، وأبو داود ، ومحمد بن أحمد بن حبيب الذارع وغير واحد : مات في ذي الحجة سنة اثنتي عشرة ومائتين . وقال محمد بن سعد : مات بالبصرة ليلة الخميس ، لأربع عشرة ليلة خلت من ذي الحجة سنة اثنتي عشرة ومائتين ، في خلافة عبد الله بن هارون . وقال عمرو بن علي : مات سنة اثنتي عشرة ومائتين ، وهو ابن تسعين سنة وأربعة أشهر . وقال محمد بن يحيى بن فياض الزماني ، ويعقوب بن سفيان الفارسي : مات سنة ثلاث عشرة ومائتين . وقال أبو بكر ابن المقرئ : عن أبي طلحة محمد بن أحمد بن الحسن التمار ، عن حمدان بن علي الوراق ، ذهبنا إلى أحمد بن حنبل سنة ثلاث عشرة ، يعني ومائتين ، فسألناه أن يحدثنا ، فقال : تسمعون مني ، ومثل أبي عاصم في الحياة ؟ اخرجوا إليه . وقال البخاري ؟ : مات سنة أربع عشرة ومائتين في آخرها . وقال زكريا بن يحيى بن سعيد الباهلي ، عن أخيه إبراهيم بن يحيى : رأيت أبا عاصم النبيل في منامي بعد موته ، فقلت : ما فعل الله بك ؟ قال : غفر لي ، ثم قال لي : كيف حديثي فيكم ؟ قلت : إذا قلنا حدثنا أبو عاصم ، فليس أحد يرد علينا ، قال : فسكت عني ، ثم أقبل علي فقال : إنما يعطي الناس على قدر نياتهم . قال الحافظ أبو بكر الخطيب : حدث عنه جرير بن حازم ، ومحمد بن حبان بن الأزهر البصري ، وبين وفاتيهما مائة وإحدى وثلاثون سنة . روى له الجماعة . أخبرنا أبو الحسن ابن البخاري ، وأحمد بن شيبان ، وإسماعيل ابن العسقلاني ، وزينب بنت مكي ، قالوا : أخبرنا أبو حفص بن طبرزد ، قال : أخبرنا أبو غالب ابن البناء ، قال : أخبرنا أبو محمد الجوهري ، قال : أخبرنا أبو بكر القطيعي ، قال : حدثنا محمد بن يونس ، قال : حدثنا أبو عاصم النبيل ، عن حنظلة بن أبي سفيان ، عن القاسم ، عن عائشة : " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، كان يغتسل من الجنابة ، فيأخذ حفنة لشق رأسه الأيمن ، ثم يأخذ حفنة لشق رأسه الأيسر " . رواه البخاري ، ومسلم ، وأبو داود ، والنسائي ، عن محمد بن المثنى ، عن أبي عاصم ، فوقع لنا بدلا عاليا بدرجتين . وعندهم في أول الحديث : دعا بشيء نحو الحلاب .

الضحاك بن مخلد بن الضحاك بن مسلم بن الضحاك الشيباني ، أبو عاصم النبيل البصري ، قيل : إنه مولى بني شيبان ، وقيل : من أنفسهم

الجزء 2 · الصفحة 225

ع - الضحاك بن مخلد بن الضحاك بن مسلم بن الضحاك الشيباني ، أبو عاصم النبيل البصري ، قيل : إنه مولى بني شيبان ، وقيل : من أنفسهم . روى عن : يزيد بن أبي عبيد ، وأيمن بن نابل ، وشبيب بن بشر ، وسليمان التيمي ، وعثمان بن سعد الكاتب ، ومعرف بن خربوذ ، وابن عون ، وابن عجلان ، وابن أبي ذئب ، وابن جريج ، والأوزاعي ، وسعيد بن عبد العزيز ، وثور بن يزيد الرحبي ، وجعفر بن يحيى بن ثوبان ، وحنظلة بن أبي سفيان ، وحيوة بن شريح ، وزكريا بن إسحاق ، والثوري ، وشعبة ، وسعيد بن أبي عروبة ، وعبد الحميد بن جعفر ، وعزرة بن ثابت ، وعمر بن محمد بن زيد العمري ، وعثمان بن الأسود ، وعمر بن سعيد بن أبي حسين ، ومالك بن أنس ، وهشام بن حسان ، ومظاهر بن أسلم ، وقرة بن خالد ، وجماعة . وعنه : جرير بن حازم وهو من شيوخه ، والأصمعي والخريبي وهما من أقرانه ، وأحمد ، وإسحاق ، وعلي ابن المديني ، وإسحاق بن منصور الكوسج ، وحجاج بن الشاعر ، والحسن بن علي الحلواني ، وأبو خيثمة ، وعباس بن عبد العظيم العنبري ، وعبد الله بن إسحاق الجوهري بدعة - كان مستمليه - ، وعبد الله بن محمد المسندي ، وعمرو بن علي ، وبندار ، وأبو موسى ، وأبو غسان المسمعي ، ومحمد بن عبد الله بن نمير ، والذهلي ، وهارون الحمال ، ويعقوب الدورقي ، وابنه عمرو بن أبي عاصم ، وأبو جعفر الدقيقي ، وعباس الدوري ، والحارث بن أبي أسامة ، وأبو مسلم الكجي ، ومحمد بن حبان بن الأزهر البصري - وهو آخر من حدث عنه - في خلق كثير . قال عثمان الدارمي ، عن ابن معين : ثقة . وقال العجلي : ثقة ، كثير الحديث ، وكان له فقه . وقال أبو حاتم : صدوق ، وهو أحب إلي من روح بن عبادة . وقال محمد بن عيسى الزجاج : قال لي أبو عاصم : كل شيء حدثتك حدثوني به ، وما دلست قط . وقال ابن سعد : كان ثقة فقيها . وقال عمر بن شبة : والله ما رأيت مثله . وقال ابن خراش : لم ير في يده كتاب قط . وقال الآجري ، عن أبي داود : كان يحفظ قدر ألف حديث من جيد حديثه ، وكان فيه مزاح . وقال البخاري : سمعت أبا عاصم يقول : منذ عقلت أن الغيبة حرام ما اغتبت أحدا قط . وقال الخليلي : متفق عليه زهدا وعلما وديانة وإتقانا . قيل : إنه لقب النبيل ؛ لأن الفيل قدم البصرة فخرج الناس ينظرون إليه ، فقال له ابن جريج : ما لك لا تنظر ؟ قال : لا أجد منك عوضا ، فقال له : أنت النبيل . وقيل : لأنه كان يلبس جيد الثياب . وقيل : لأن شعبة حلف أن لا يحدث أصحاب الحديث شهرا ، فبلغ أبا عاصم ، فقال له : حدث وغلامي حر . وقيل : لأنه كان كبير الأنف . روى إسماعيل بن أحمد والي خراسان ، عن أبيه ، عن أبي عاصم أنه تزوج امرأة ، فلما أراد أن يقبلها قالت له : نح ركبتك عن وجهي ، فقال : ليس هذا ركبة ، هذا أنف . قال عمرو بن علي ، وغيره عن أبي عاصم : ولدت سنة اثنتين وعشرين ومائة . وقال جابر بن كردي : مات سنة ( 11 ) . وقال خليفة ، وغير واحد : سنة ( 12 ) . زاد ابن سعد : في ذي الحجة . وقال يعقوب بن سفيان : مات سنة ( 13 ) . وقال حمدان بن علي الوراق : ذهبنا إلى أحمد سنة ( 13 ) ، فسألناه أن يحدثنا ، فقال : تسمعون مني وأبو عاصم في الحياة ؟ اخرجوا إليه . وقال البخاري : مات سنة أربع عشرة ومائتين في آخرها . قلت : الذي في تواريخ البخاري الثلاثة : مات سنة ( 12 ) . وكذا نقله عنه الكلاباذي ، وإسحاق القراب ، وأبو الوليد الباجي ، وكذا أرخه ابن حبان في « الثقات » لما ذكره في الطبقة الثالثة ، ومن عادته اتباع البخاري . وقال ابن قانع : ثقة مأمون . وروى الدارقطني في « غرائب مالك » من طريق علي بن نصر الجهضمي قال : قالوا لأبي عاصم : إنهم يخالفونك في حديث مالك في الشفعة فلا يذكرون أبا هريرة ، فقال : هاتوا من سمعه من مالك في الوقت الذي سمعته منه ، إنما كان قدم علينا أبو جعفر مكة فاجتمع الناس إليه ، وسألوه أن يأمر مالكا أن يحدثهم فأمره فسمعته في ذلك الوقت . قال علي بن نصر : وكان ذلك في حياة ابن جريج ؛ لأن أبا عاصم خرج من مكة إلى البصرة في حياة ابن جريج ، أو حيث مات ابن جريج ، ثم لم يعد إلى مكة حتى مات ، وهذا يدل على أن أبا عاصم مكي تحول إلى البصرة .

الضحاك بن مخلد أبو عاصم الشيباني البصري النبيل الحافظ

الجزء 3 · الصفحة 34

2436 - الضحاك بن مخلد أبو عاصم الشيباني البصري النبيل الحافظ ، عن يزيد بن أبي عبيد وبهز وابن عجلان . وعنه : البخاري وعبد وعباس الدوري ، قال عمر بن شبة : والله ما رأيت مثله ، وقال أبو عاصم : ما دلست قط ، وما اغتبت أحدا منذ عقلت أن الغيبة حرام ، مات في ذي الحجة 212 . ع

الضحاك بن مخلد بن الضحاك بن مسلم الشيباني . أبو عاصم النبيل البصري

الجزء 1 · الصفحة 459

2994 - [ ع ] الضحاك بن مخلد بن الضحاك بن مسلم الشيباني . أبو عاصم النبيل البصري . ثقة ثبت . من التاسعة . مات سنة اثنتي عشرة أو بعدها .

الضحاك بن مخلد بن مسلم بن الضحاك أبو عاصم الشيباني النبيل البصري ، ويقال : هو مولى من شيبان ، وقيل : مولى بني ذهل

الجزء 7 · الصفحة 25

2549 - ( ع ) الضحاك بن مخلد بن مسلم بن الضحاك أبو عاصم الشيباني النبيل البصري ، ويقال : هو مولى من شيبان ، وقيل : مولى بني ذهل . كذا ذكره المزي وفي نظر ؛ لأن ذهلا الأصغر هو : ابن شيبان بن ثعلبة بن أخي ذهل الأكبر قال الخائبي : لو كنت من مازن لم تستح إبلي بنو النبطة من ذهل بن شيبانا وليس لقائل أن يقول : لعله أراد الأكبر إذ لو أراده وعرفه كتبه ؛ لأن السكوت في مثل هذا المكان لا يجوز ، والله تعالى أعلم . وذكره ابن حبان في " جملة الثقات " قال : ومات ليلة الخميس لأربع عشرة . وفي " تاريخ المنتجيلي " : قال عباس بن محمد : أبو عاصم نيف على التسعين وما رئي أذكى منه ، وقال أبو زيد الأنصاري : كان أبو عاصم في حداثته ضعيف العقل وكان يطلب العربية والأدب فيقال له : كيف تصغر الضحاك - يعني اسمه - ؟ فيقول : ضحيكيك ثم نبل فكان هو يزري على غيره وقال يزيد بن سنان : كان أبو عاصم يلزم زفرا أيضا وكان رث الحال فاستأذن أبو عاصم يوما على زفر فقالت له الخادمة : أبو عاصم بالباب فقال : ويحك أيهما ؟ قالت : ذاك النبيل فأذن له ، وقال : قد سمتك هذه باسم ما أراه يفارقك حتى تموت . وقال ابن قتيبة : مات وله تسعون سنة وأربعة أشهر . وفي قول المزي : قال البخاري : مات سنة [ ق201 ب ] أربع عشرة ومائتين في آخرها نظر ، وذلك أن الذي في " تاريخ البخاري الكبير " ، و " الأوسط " ، و " الصغير " : مات أبو عاصم سنة ثنتي عشرة ومائتين في آخرها ، وكذا نقله عنه أبو نصر الكلاباذي ، وأبو الوليد الباجي ، وأبو يعقوب القراب وغيرهم ، فلا أدري من أين سرى للمزي هذا القول الشنيع ؟ ومن عادته اتباع صاحب " الكمال " في غالب نقله وهنا خالفه ؛ لأنه نقل عن البخاري كما في تواريخه وكتاب المزي لم يخالفه . وفي " العقد " : قيل لأبي عاصم : إن يحيى بن سعيد يحسدك وربما قرظك فأنشأ يقول : فلست بحي ولا ميت إذا لم تعاد أو لم تحسد وقال الخليلي : متفق عليه يروي عنه البخاري ويفتخر ، وقال : منذ عقلت أن الغيبة حرام ما اغتبت أحدا ، وفي موضع آخر : إمام متفق عليه زهدا وعلما وديانة وإثباتا . وقال ابن قانع في " تاريخه " : ثقة مأمون . وفي كتاب [ الزهد ] : مات سنة أربع عشرة ، وروى عنه البخاري خمسة وأربعين حديثا ثم روى عن جماعة من شيوخه عنه . وفي كتاب أبي أحمد بن عدي : سمي النبيل لبيانه كذا رأيته ويؤيده ما ذكره في " المحكم " : النبل الذكاء والنجابة . وذكره مسلم ، وقبله علي بن المديني في الطبقة السابعة من أصحاب شعبة . وقال أبو عمر في كتاب " الاستغناء " : أجمعوا على أنه صدوق ثقة . وفي " تقييد الجياني " : عن ابن أبي عاصم : سمي النبيل ؛ لأنه دخل المهدي أمير المؤمنين البصرة فدخل عليه الناس وكان أبو عاصم فيهم ثم استأذن ثانية فقال : الإذن إن أبا عصام بالباب وكان رجل هاشمي قصير يكنى بأبي عاصم فقال المهدي النبيل أم القصير ؟ فقال : النبيل . كتاب " الكامل " لأبي العباس الثمالي : وزعم التوزي أن النبيل من الأضداد يكون للجليل وللحقير واحتج بقوله : أغبط أن أرزأ الكرام وأن أورث دودا شصايصا نبلا قال : والشصايص الحقيرات . وفي " تاريخ دمشق " : كان أبو عاصم يبيع الحرير ، وقال : رأيت أبا حنيفة في المسجد الحرام يفتي وقد اجتمع الناس عليه يؤذونه فقال : ما هنا أحد يأتينا بشرطي ؟ فدنوت منه فقلت : أتريد شرطيا ؟ قال : نعم . قالت : اقرأ علي هذه الأحاديث التي [ معي ] فلما قرأها قمت عنه ووقفت بحذائه فقال لي : أين الشرطي ؟ فقلت له : إنما قلت تريد ولم أقل أجيء لك به فقال : انظروا أنا [ أوضح للناس أمرهم ] منذ كذا وكذا وقد احتال علي هذا [ الصبي ] . وقال إسحاق بن يسار : قال لي أبو عاصم : كان سفيان يسألني أن أفيده فإذا أفدته قال : ليس بشيء وكان أبو عاصم يقول : أقل حالات المدلس عندي أن يدخل في حديث النبي صلى الله عليه وسلم : " المتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور " ، وكان الكديمي إذا حدث عنه يقول : ثنا [ الكبش ] . وسئل يحيى بن معين : أي أصحاب الثوري أثبت ؟ فقال : ابن القطان ، ووكيع وابن المبارك ، وابن مهدي ، وأبو نعيم فأما الفريابي ، وأبو حذيفة ، وقبيصة ، وأبو عبد الله ، وأبو عاصم ، والزهري ، وعبد الرزاق ، وطبقتهم فهم فيه بعضهم قريب من بعض وهم ثقات كلهم ودون أولئك في الضبط [ ق202 أ ] والمعرفة . وقال الدارمي : أتينا أبا عاصم يوما فدلى رجليه ثم قال اغمزوها فطالما تعبتا لكم [ ولو لم تحبونا لكنا نحبكم ] وكان ابن أبي زياد يميل إليه لحال الرأي يعني رأي أبي حنيفة فلما بلغه مزاحه كان لا يعبأ به . وقال يحيى بن معين : لم يكن فصيحا يعني لم يكن يعرب . وفي تاريخ المطين : مات سنة إحدى عشرة ومائتين روى عن جابر بن كردي . وذكره ابن مردويه في " أولاد المحدثين " . وقال ابن خلفون : كان أبو عاصم فقيها ثقة محدثا له حلقة يجتمع إليه فيها ويفتي وكان مذهبه مذهب أهل الكوفة . وفي " منتهى الرغبات " لأبي موسى : مات جده الضحاك بن مسلم سنة خمس وتسعين وروى عن أبي عاصم : هرمز ، وسليمان الأصبهاني ، ومحمد بن سداد الأصمعي ، وأحمد بن الحسن بن أبان الأيلي ، والحسن بن سهل المحوذ ، ومحمد بن سنان ، وإبراهيم بن عبد الله أبو مسلم [ الليثي ] وأبو العيناء محمد بن القاسم ، روى عنه [ الحارث ] بن أبي أسامة روى عنه الكثير في " مسنده " .

الضحاك بن مخلد ، أبو عاصم النبيل (2 : 325 / 3941

الجزء 9 · الصفحة 328

1217 – ع صح ، الضحاك بن مخلد ، أبو عاصم النبيل (2 : 325 / 3941) .

أبو عاصم النبيل ، اسمه الضحاك بن مخلد بن الضحاك ، مولى بني شيبان

الجزء 6 · الصفحة 483

أبو عاصم النبيل ، اسمه الضحاك بن مخلد بن الضحاك ، مولى بني شيبان ، من أهل البصرة ، يروي عن : يزيد بن أبي عبيد عن سلمة بن الأكوع ، وقد سمع من ابن جريج والثوري وشعبة ، روى عنه : أحمد بن حنبل ويحيى بن معين ، كان مولده سنة ثنتين وعشرين ومائة ، ومات سنة ثنتي عشرة ومائتين ليلة الخميس لأربع عشرة ليلة خلت من ذي الحجة .

الضحاك بن مخلد بن الضحاك بن مسلم بن الضحاك ، أبو عاصم النبيل الشيباني البصري ، التاجر في الحرير ، الحافظ

الجزء 5 · الصفحة 332

184 - ع : الضحاك بن مخلد بن الضحاك بن مسلم بن الضحاك ، أبو عاصم النبيل الشيباني البصري ، التاجر في الحرير ، الحافظ . ولد سنة اثنتين وعشرين ومائة ، وسمع جعفر بن محمد الصادق ، ويزيد بن أبي عبيد ، وأيمن بن نابل ، وبهز بن حكيم ، وزكريا بن إسحاق المكي ، وابن جريج ، وهشام بن حسان ، وابن عون ، وسليمان التيمي ، وثور بن يزيد ، وابن عجلان ، والأوزاعي ، وابن أبي عروبة ، وخلقا . وعنه البخاري ، وهو والجماعة عن رجلٍ عنه ، وجرير بن حازم أحد شيوخه ، وسفيان بن عيينة إن صح ، وأحمد بن حنبل ، وأبو خيثمة ، وأبو بكر بن أبي شيبة ، وبندار ، وأبو حفص الفلاس ، والدارمي ، والحارث بن أبي أسامة ، وأبو مسلم الكجي ، وخلق ؛ آخرهم موتا محمد بن حبان البصري المتوفى بعد الثلاثمائة . قيل : إن فيلا قدم البصرة فخرج الناس يتفرجون ، فقال ابن جريج لأبي عاصم : ما لك لا تخرج ؟ قال : لم أجد منك عوضا ، قال : أنت نبيل . وقيل : لقب به لأنه كان فاخر البزة . وقيل : حلف شعبة أن لا يحدث شهرا ، فقصده أبو عاصم وقال : حدث وغلامي حرٌ كفارةً عنك . وكان أبو عاصم حافظا ثبتا ، لم ير في يده كتاب قط . وكان فيه مزاح وكيس . قال عمر بن شبة : والله ما رأيت مثله . وقال البخاري ، وغيره : سمعنا أبا عاصم يقول : ما اغتبت أحدا منذ علمت أن الغيبة تضر أهلها . وقال ابن معين : ثقة . ولم يكن يعرب . وقال أبو داود : كان أبو عاصم يحفظ قدر ألف حديث من جيد حديثه ، وكان فيه مزاح . قال إسماعيل بن أحمد أمير خراسان : سمعت أبي يقول : كان أبو عاصم كبير الأنف ، فسمعته يقول : تزوجت امرأةً ، فعمدت لأقبلها ، فمنعني أنفي ، فقالت : نح ركبتك ، فقلت : إنما هو أنف . قال غير واحد : توفي في ذي الحجة في آخر أيام التشريق سنة اثنتي عشرة . وقال بعضهم : سنة ثلاث عشرة ، وأظنه غلطا . وقد جاوز التسعين بيسير . قال ابن سعد : كان ثقةً فقيها ، مات بالبصرة ليلة الخميس لأربع عشرة خلت من ذي الحجة . قلت : غلط من قال : إنه مات سنة ثلاث عشرة ، وذلك لأنه لم يصل خبر موته إلى بغداد إلا في سنة ثلاث عشرة ، فورخه بعض المحدثين فيها . وأما البخاري فقال : مات سنة أربع عشرة في آخرها . قال يزيد بن سنان القزاز : سمعت أبا عاصم يقول : كنت أختلف إلى زفر بن الهذيل ، وثم آخر يكنى أبا عاصم رث الهيئة يختلف إلى زفر . قال : فجاء أبو عاصم يستأذن ، فخرجت جارية فقالت : من ذا ؟ قال : أنا أبو عاصم ، فدخلت وقالت لزفر : أبو عاصم بالباب ، قال : أيهما هو ؟ فقالت : النبيل منهما ، فأذنت لي فدخلت ، فقال لي زفر : قد لقبتك الجارية بلقب لا أراه أبدا يفارقك . لقبتك بالنبيل ، فلزمني هذا اللقب . رواها غير واحد عن القزاز . قال محمد بن عيسى : سمعت أبا عاصم يقول : ما دلست قط ، وذاك أني أرجم من يدلس . وفي تهذيب الكمال ، عن البخاري ما ذكرنا من وفاته . كذا قال ، وكذا قال شيخنا عبد الله بن تيمية : ، بل ذكر البخاري وفاته سنة اثنتي عشرة غير مرة .

ضحاك بن مخلد ، أبو عاصم النبيل ، هو ابن مخلد بن الضحاك الشيباني

الجزء 4 · الصفحة 463

2042 - ضحاك بن مخلد ، أبو عاصم النبيل ، هو ابن مخلد بن الضحاك الشيباني ، روى عن : جعفر بن محمد حديثا واحدا ، وعن سليمان التيمي تفسير حرف من القران . [ وروى عن ] ابن جريج . روى عنه : أحمد بن حنبل ( 504 ك ) ، وزهير بن حرب ، وابن أبي شيبة ، ومحمد بن المثنى ، ومحمد بن بشار ، وعمرو بن علي ، سمعت أبي يقول ذلك . نا عبد الرحمن ، أنا يعقوب [ ابن إسحاق ] [ الهروي ] فيما كتب إلي قال : نا عثمان [ بن سعيد ] قال : سألت يحيى بن معين [ قلت ] : الضحاك بن مخلد أبو عاصم [ النبيل ] ؟ فقال : ثقة . قلت : هو أحب إليك أو عبد الله بن داود الخرييي ؟ فقال : ثقتان . ثنا عبد الرحمن قال : سألت أبي عنه فقال : صدوق . ثنا عبد الرحمن قال : سئل أبي عن أبي عاصم النبيل ، وروح بن عبادة فقال : أبو ( 350 م 3 ) عاصم أحب إلي من روح .

أَبُو عَاصِمٍ ( ع ) الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدِ بْنِ الضَّحَّاكِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ الضَّحَّاكِ ، الْإِمَامُ الْحَافِظُ شَيْخُ الْمُحَدِّثِينَ الْأَثْبَاتِ ، أَبُو عَاصِمٍ الشَّيْبَانِيُّ ، مَوْلَاهُمْ ، وَيُقَالُ : مِنْ أَنْفُسِهِمُ ، الْبَصْرِيُّ ، وَأُمُّهُ مِنْ آلِ الزُّبَيْرِ ، وَكَانَ يَبِيعُ الْحَرِيرَ

الجزء 9 · الصفحة 480

178 - أَبُو عَاصِمٍ ( ع ) الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدِ بْنِ الضَّحَّاكِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ الضَّحَّاكِ ، الْإِمَامُ الْحَافِظُ شَيْخُ الْمُحَدِّثِينَ الْأَثْبَاتِ ، أَبُو عَاصِمٍ الشَّيْبَانِيُّ ، مَوْلَاهُمْ ، وَيُقَالُ : مِنْ أَنْفُسِهِمُ ، الْبَصْرِيُّ ، وَأُمُّهُ مِنْ آلِ الزُّبَيْرِ ، وَكَانَ يَبِيعُ الْحَرِيرَ . وُلِدَ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَعِشْرِينَ وَمِائَةٍ . وَحَدَّثَ عَنْ : يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ ، وَأَيْمَنَ بْنِ نَابِلٍ ، وَبَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ ، وَسُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ ، أَحْرُفًا مِنَ التَّفْسِيرِ ، وَحَنْظَلَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ ، وَزَكَرِيَّا بْنِ إِسْحَاقَ ، وَهِشَامِ بْنِ حَسَّانٍ ، وَابْنِ عَجْلَانَ ، وَعُثْمَانَ بْنِ سَعْدٍ الْكَاتِبِ ، وَحَيْوَةَ بْنِ شُرَيْحٍ ، وَجَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ ، وَبَكَّارِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ ، وَثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ ، وَجَعْفَرٍ الصَّادِقِ ، وَجَعْفَرِ بْنِ يَحْيَى بْنِ ثَوْبَانَ ، وَحَجَّاجِ بْنِ أَبِي عُثْمَانَ الصَّوَّافِ ، وَابْنِ عَوْنٍ ، وَعَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ ، وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ ، وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ رَافِعٍ ، وَأَشْعَثَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، وَابْنِ جُرَيْجٍ ، وَشَبِيبِ بْنِ بِشْرٍ ، وَمُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ ، وَعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي زِيَادٍ الْقَدَّاحِ ، وَطَلْحَةَ بْنِ عَمْرٍو ، وَجُبَيْرِ بْنِ فَرْقَدٍ ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ ، وَعَبَّادِ بْنِ مَنْصُورٍ ، وَمُسْتَقِيمِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ ، وَعُمَرَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْعُمَرِيِّ ، وَشُعْبَةَ ، وَالْأَوْزَاعِيِّ ، وَابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، وَسُفْيَانَ ، وَمَالِكٍ وَخَلْقٍ كَثِيرٍ . وَعَنْهُ : الْبُخَارِيُّ ، وَهُوَ أَجَلُّ شُيُوخِهِ وَأَكْبَرُهُمْ ، وَجَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ شَيْخُهُ ، وَالْأَصْمَعِيُّ ، وَالْخُرَيْبِيُّ ، وَإِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ ، وَعَلِيٌّ ، وَأَحْمَدُ ، وَأَبُو خَيْثَمَةَ ، وَبُنْدَارٌ ، وَابْنُ مُثَنَّى ، وَمَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ ، وَالْحَسَنُ الْحُلْوَانِيُّ ، وَهَارُونُ الْحَمَّالُ ، وَالذُّهْلِيُّ ، وَالْفَلَّاسُ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُنِيرٍ ، وَابْنُ وَارَةَ ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ الْجَوْزَجَانِيُّ ، وَالْكَوْسَجُ ، وَالْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ ، وَالْكُدَيْمِيُّ ، وَأَحْمَدُ بْنُ عِصَامٍ الْأَصْبَهَانِيُّ ، وَعَبَّاسٌ الدُّورِيُّ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي قُرَيْشٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الدَّقِيقِيُّ ، وَأَبُو مُسْلِمٍ الْكَجِّيُّ ، وَخَلْقٌ آخِرُهُمْ مَوْتًا مُحَمَّدُ بْنُ حِبَّانَ الْأَزْهَرُ الْقَطَّانُ . وَثَّقَهُ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ . وَقَالَ أَحْمَدُ الْعِجْلِيُّ : ثِقَةٌ ، كَثِيرُ الْحَدِيثِ ، لَهُ فِقْهٌ . وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ : صَدُوقٌ ، وَهُوَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ رَوْحِ بْنِ عُبَادَةَ . وَقَالَ عُمَرُ بْنُ شَبَّةَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ النَّبِيلُ ، وَوَاللَّهِ مَا رَأَيْتُ مِثْلَهُ . قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى الزَّجَّاجُ : حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ بِحَدِيثٍ ، فَقُلْتُ لِأَبِي عَاصِمٍ : ذَكَرَ ابْنُ جُرَيْجٍ ، فَقَالَ : كُلُّ شَيْءٍ حَدَّثْتُكَ بِهِ حَدَّثُونِي بِهِ ، وَمَا دَلَّسْتُ حَدِيثًا قَطُّ ، إِنِّي لَأَرْحَمُ مَنْ يُدَلِّسُ . قَالَ ابْنُ سَعْدٍ : كَانَ أَبُو عَاصِمٍ ثِقَةً فَقِيهًا . وَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خِرَاشٍ : لَمْ يُرَ فِي يَدِهِ كِتَابٌ قَطُّ . وَذَكَرَهُ أَبُو يَعْلَى الْخَلِيلِيُّ فَقَالَ : مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ زُهْدًا وَعِلْمًا وَدِيَانَةً وَإِتْقَانًا . وَقَالَ الْبُخَارِيُّ : سَمِعْتُ أَبَا عَاصِمٍ يَقُولُ : مُنْذُ عَقَلْتُ أَنَّ الْغَيْبَةَ حَرَامٌ ، مَا اغْتَبْتُ أَحَدًا قَطُّ . وَرَوَى أَبُو عُبَيْدٍ الْآجُرِّيُّ عَنْ أَبِي دَاوُدَ قَالَ : كَانَ أَبُو عَاصِمٍ يَحْفَظُ قَدْرَ أَلْفِ حَدِيثٍ مِنْ جِيِّدِ حَدِيثِهِ ، وَكَانَ فِيهِ مِزَاحٌ ، وَيُقَالُ : إِنَّمَا قِيلَ لَهُ : النَّبِيلُ; لِأَنَّ فِيلًا قَدِمَ الْبَصْرَةَ ، فَذَهَبَ النَّاسُ يَنْظُرُونَ إِلَيْهِ ، فَقَالَ لَهُ ابْنُ جُرَيْجٍ : مَا لَكَ لَا تَنْظُرُ ؟ قَالَ : لَا أَجِدُ مِنْكَ عِوَضًا ، قَالَ : أَنْتَ نَبِيلٌ . وَبَعْضُهُمْ نَقَلَ أَنَّ أَبَا عَاصِمٍ كَانَ ضَخْمَ الْأَنْفِ ، فَتَزَوَّجَ امْرَأَةٍ ، فَلَمَّا خَلَا بِهَا ، دَنَا مِنْهَا لِيُقَبِّلَهَا ، فَقَالَتْ لَهُ : نَحِّ رُكْبَتَكَ عَنْ وَجْهِي ! ، قَالَ : لَيْسَ ذَا رُكْبَةً ، إِنَّمَا هُوَ أَنْفٌ . نَقَلَ ذَلِكَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ وَالِي خُرَاسَانَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي عَاصِمٍ . وَقِيلَ : لِأَنَّهُ كَانَ يَلْبَسُ الْخَزَّ وَجَيِّدَ الثِّيَابِ ، وَكَانَ إِذَا أَقْبَلَ ، قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ : جَاءَ النَّبِيلُ . وَقِيلَ : لِأَنَّ شُعْبَةَ حَلَفَ أَلَّا يُحَدِّثَ أَصْحَابَ الْحَدِيثِ شَهْرًا ، فَقَصَدَهُ أَبُو عَاصِمٍ ، فَدَخَلَ مَجْلِسَهُ ، وَقَالَ : حَدِّثْ وَغُلَامِي الْعَطَّارُ حُرٌّ لِوَجْهِ اللَّهِ كَفَّارَةً عَنْ يَمِينِكَ ، فَأَعْجَبَهُ ذَلِكَ . قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى الزَّجَاجُ : سَمِعْتُ أَبَا عَاصِمٍ يَقُولُ : مَنْ طَلَبَ الْحَدِيثَ ، فَقَدْ طَلَبَ أَعْلَى الْأُمُورِ ، فَيَجِبُ أَنْ يَكُونَ خَيْرَ النَّاسِ . قَالَ عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ الْفَلَّاسُ : سَمِعْتُ أَبَا عَاصِمٍ يَقُولُ : وُلِدَتْ أُمِّي سَنَةَ عَشْرٍ وَمِائَةٍ ، وَوُلِدْتُ أَنَا فِي سَنَةِ اثْنَتَيْنِ وَعِشْرِينَ . قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِسْحَاقَ الْجَوْهَرِيُّ الْمُسْتَمْلِي بِدَعَةُ : سَمِعْتُ أَبَا عَاصِمٍ يَقُولُ : وُلِدْتُ فِي رَبِيعٍ الْأَوَّلِ ، سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَعِشْرِينَ وَمِائَةٍ . وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ : تُوُفِّيَ فِي ذِي الْحِجَّةِ سَنَةَ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ ، لِأَرْبَعَ عَشْرَةَ لَيْلَةً خَلَتْ مِنْهُ . وَأَرَّخَهُ فِيهَا خَلِيفَةٌ ، وَالْكُدَيْمِيُّ ، وَأَبُو دَاوُدَ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَبِيبِ الذَّرَّاعُ وَغَيْرُ وَاحِدٍ . وَقَالَ الْفَلَّاسُ : مَاتَ سَنَةَ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ مَا ذَكَرَ الشَّهْرَ . وَقَالَ جَابِرُ بْنُ كُرْدِيِّ : مَاتَ سَنَةَ إِحْدَى عَشْرَةَ فَهَذَا قَوْلٌ شَاذٌّ . وَقَالَ يَعْقُوبُ الْفَسَوِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الزَّمَانِيُّ : سَنَةَ ثَلَاثَ عَشْرَةَ وَمِائَتَيْنِ وَهَذَا بَعِيدٌ ، وَأَبْعَدُ مِنْهُ مَا رَوَى ابْنُ الْمُقْرِئِ ، عَنْ أَبِي طَلْحَةَ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ التَّمَّارِ ، عَنْ حَمْدَانَ بْنِ عَلِيٍّ الْوَرَّاقِ قَالَ : ذَهَبْنَا إِلَى أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ سَنَةَ ثَلَاثَ عَشْرَةَ ، فَسَأَلْنَاهُ أَنْ يُحَدِّثَنَا ، فَقَالَ : تَسْمَعُونَ مِنِّي ، وَمِثْلُ أَبِي عَاصِمٍ فِي الْحَيَاةِ ؟ ! اخْرُجُوا إِلَيْهِ . وَقَالَ الْبُخَارِيُّ - فَوَهِمَ رَحِمَهُ اللَّهُ - : مَاتَ سَنَةَ أَرْبَعَ عَشْرَةَ وَمِائَتَيْنِ فِي آخِرِهَا . قَالَ أَبُو بَكْرٍ الْخَطِيبُ : رَوَى عَنْ أَبِي عَاصِمٍ جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ حِبَّانَ ، وَبَيْنَ وَفَاتَيْهِمَا مِائَةٌ وَإِحْدَى وَثَلَاثُونَ سَنَةً . قُلْتُ : مَاتَ ابْنُ حِبَّانَ سَنَةَ إِحْدَى وَثَلَاثِمِائَةٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ . أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ السَّلَامِ ، وَأَحْمَدُ بْنُ هِبَةِ اللَّهِ ، وَزَيْنَبُ بِنْتُ كِنْدِيٍّ قِرَاءَةً ، عَنِ الْمُؤَيِّدِ بْنِ مُحَمَّدٍ الطُّوسِيِّ ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ ( ح ) وَأَخْبَرُونَا عَنْ عَبْدِ الْمُعِزِّ بْنِ مُحَمَّدٍ ، أَخْبَرَنَا تَمِيمُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ ، وَأَخْبَرُونَا عَنْ زَيْنَبَ الشَّعْرِيَّةِ ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي الْقَاسِمِ ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ مَسْرُورٍ الزَّاهِدَ ، أَخْبَرَهُمْ قَالَ : أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ نُجَيْدٍ ، أَخْبَرَنَا أَبُو مُسْلِمٍ الْكَجِّيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيُّ وَأَبُو عَاصِمٍ قَالَا : حَدَّثَنَا بَهْزُ بْنُ حَكِيمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَنْ أَبَرُّ ؟ قَالَ : " أُمُّكَ " قَلْتُ : ثُمَّ مَنْ ؟ قَالَ : " ثُمَّ أُمُّكَ ، ثُمَّ أَبَاكَ ، ثُمَّ الْأَقْرَبُ ، فَالْأَقْرَبُ " .